具体描述
《哲赫忍耶:中国伊斯兰教苏非学派史论之一》内容简介:明末清初,伊斯兰教苏非思想在我国西北地区广为传播,甘宁青穆斯林聚居区逐渐产生了具有中国特色的嘎德忍耶、虎夫耶、库布林耶和哲赫忍耶等派别,由此带来了中国伊斯兰教的全新变化。但对这些苏非派别,目前表面关注的人多,深入研究的人少;枝节问题探讨的人多,整体面目思考的人少。这样,使得本身就是神秘主义的宗教更具神秘色彩。作者试图从文化的视角,观察在政治、经济、社会背景下苏非学派的发展状况,引导人们对苏非学派有一个新的认识。哲赫忍耶学派是这一观察的开端。
作者简介
杨学林,1963年生,回族,宁夏平罗县人,毕业于中央民族大学哲学系、宁夏党校哲学专业研究生班。现为中国宗教学会理事,中国少数民族用品协会清真食品穆斯林用品专业委员会主任,中国少数民族用品协会常务理事,宁夏社会主义学院客座教授,中央民族大学哲学与宗教学学院博士生。曾参与中央民族大学“985工程”当代民族宗教重大问题研究。主持“宁夏门宦问题研究”、“东西部伊斯兰教比较研究”,成果均在中央统战部理论研究成果评比中获一等奖。在《回族研究》《宗教与民族》等刊物上发表论文十多篇,在《调研参考》《宁夏统一战线》《宁夏社会主义学院学报》等内部刊物上发表论文十多篇。
目录信息
第一章 初创时期
第一节 清朝的由盛转衰及民族宗教政策的变化
第二节 苏非和乃格什板迪耶
第三节 马明心的初创
第四节 苏四十三起事
第五节 教门的转移
第二章 转移时期
第一节 苏四十三起事后清政府社会矛盾的出现和民族宗教政策的恶化
第二节 穆宪章的转移
第三节 《热什哈尔》的神哲思想
第四节 石峰堡起事
第五节 马达天的接续
第六节 马以德的变革
第三章 中兴时期
第一节 中兴时期的历史背景和清廷及民国政府的宗教政策
第二节 马化龙的兴衰
第三节 金积堡起事
第四节 金积堡起事的动因
第五节 马进成和马进西的续教
第六节 马元章与沙沟
第七节 马元章诗文及其和合思想
第八节 马进西与板桥
第九节 马元超与北山
第四章 走向稳定发展时期
第一节 国民党统治时期和共产党在解放前对回族和伊斯兰教的政策
第二节 海固事变
第三节 马震武
第四节 马腾霭
第五节 马重雍
附录一:哲赫忍耶学派拱北的分布及建筑特点
附录二:关川、灵州两大家族系统及其教统关系表解
附录三:(一)哲赫忍耶教门接续和执教年表(板桥)
(二)穆勒师德道统一览表(沙沟)
(三)哲赫忍耶学派穆勒师德传承表(北山)
附录四:哲赫忍耶教派历辈穆勒师德及家族中主要成员生辰忌日表
附录五:(一)宁夏吴忠、银川地区哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
(二)宁夏固原、同心哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
(三)新疆哲赫忍耶历代热伊斯简况表
(四)新疆哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
(五)云南、贵州地区哲赫忍耶沙沟支系历代热伊斯简况表
(六)哲赫忍耶板桥支系一九五八年时任热伊斯简况表
(七)新疆哲赫忍耶板桥支系历代热伊斯简况表
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读后感
宁夏学者杨学林所著《哲赫忍耶—中国伊斯兰教苏非学派史论之一》一书,揭秘了中国伊斯兰教苏菲派中最神秘的哲赫忍耶教派的历史和历任教主们的不同寻常经历,让你更好地了解这支神秘教派的思想和教主经历和教派分支,对于未来西北回教旅行很有参考价值。
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宁夏学者杨学林所著《哲赫忍耶—中国伊斯兰教苏非学派史论之一》一书,揭秘了中国伊斯兰教苏菲派中最神秘的哲赫忍耶教派的历史和历任教主们的不同寻常经历,让你更好地了解这支神秘教派的思想和教主经历和教派分支,对于未来西北回教旅行很有参考价值。
宁夏学者杨学林所著《哲赫忍耶—中国伊斯兰教苏非学派史论之一》一书,揭秘了中国伊斯兰教苏菲派中最神秘的哲赫忍耶教派的历史和历任教主们的不同寻常经历,让你更好地了解这支神秘教派的思想和教主经历和教派分支,对于未来西北回教旅行很有参考价值。
宁夏学者杨学林所著《哲赫忍耶—中国伊斯兰教苏非学派史论之一》一书,揭秘了中国伊斯兰教苏菲派中最神秘的哲赫忍耶教派的历史和历任教主们的不同寻常经历,让你更好地了解这支神秘教派的思想和教主经历和教派分支,对于未来西北回教旅行很有参考价值。
用户评价
我一直在寻找一本能够让我长时间沉浸其中,并且能够带来深层思考的书,直到我遇见了《哲赫忍耶》。这部作品的文字功底毋庸置疑,每一个词语都经过了精挑细选,每一句话都蕴含着深意。它的叙事节奏张弛有度,既有紧张刺激的情节,也有引人深思的哲理探讨。我尤其喜欢作者在描写人物内心时所使用的比喻和象征,它们不仅增加了文字的美感,更让人物的情感世界变得更加立体和丰满。每次读到某个触动心灵的段落,我都会忍不住在心中默默称赞,这才是真正的文学作品。
这本《哲赫忍耶》真是让我又爱又恨,情节的跌宕起伏,人物的爱恨纠葛,每一个细节都仿佛在我脑海中反复上演。刚翻开第一页,就被那种扑面而来的史诗感所吸引,作者的笔触粗犷而细腻,仿佛能触摸到那些古老时代尘埃飞扬的战场,能听到角声嘶鸣,刀光剑影。书中的世界观构建得尤为宏大,我从未读过如此详尽且逻辑严密的设定,从地理风貌到社会结构,从宗教信仰到族群纷争,都描绘得淋漓尽致,让我沉浸其中,仿佛亲身经历了一场波澜壮阔的冒险。
坦白说,《哲赫忍耶》这部作品带给我的震撼,是前所未有的。它颠覆了我以往对某种特定题材的认知,将一个我曾经认为单薄的故事,延展成了如此恢弘壮丽的篇章。作者的想象力简直如同脱缰的野马,奔腾在广袤的文字原野上,构建出一个又一个令人惊叹的场景和情节。我曾以为自己已经见识过不少精彩的故事,但《哲赫忍耶》却让我意识到,原来文字还有如此巨大的能量,能够创造出如此逼真、如此震撼人心的世界。
这部《哲赫忍耶》让我体会到了什么叫做“匠心独运”。从开篇的铺陈,到中间的起伏,再到结尾的升华,每一个环节都处理得恰到好处,没有一丝一毫的冗余,也没有任何的突兀。作者仿佛一个技艺精湛的雕塑家,用文字一点点雕琢出这个令人叹为观止的世界。我常常会惊叹于作者对于细节的把控,那些看似不起眼的描写,往往在后期起到了至关重要的作用,这便是“伏笔”的艺术,也是作者才华的体现。
《哲赫忍耶》这本书,最让我着迷的莫过于其对人性深度的挖掘。它不像很多作品那样简单地划分善恶,而是将人性的复杂性展露无遗。那些看似高尚的角色,或许在某个时刻也会被欲望和私心所驱使;而那些被描绘成反派的人物,有时却又能展现出令人动容的温情和无奈。这种模糊的界限,让我开始审视自己,反思在类似情境下,自己又会做出怎样的选择。作者并没有给出明确的答案,而是将思考的空间留给了读者,这恰恰是这部作品最成功的地方之一,它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出我们内心最真实的部分。
阅读《哲赫忍耶》的过程中,我常常会有种穿越时空的感觉。作者的笔触仿佛拥有魔力,能够将我带到书中描绘的那个时代,让我亲眼目睹那些历史的变迁,亲身感受那些人物的悲欢离合。书中的对话设计也非常巧妙,充满了智慧和韵味,每一句对话都不仅仅是简单的信息传递,更包含了角色之间的微妙关系和内心活动。我常常会为某句对话拍案叫绝,又会为某个角色的沉默而感到惋惜,这种沉浸式的阅读体验,实在难以用言语来形容。
《哲赫忍耶》是一本真正能够触动灵魂的作品。它不仅仅是关于故事,更是关于人生,关于情感,关于那些我们常常忽略却又至关重要的事物。我在这本书中看到了勇气,看到了坚持,也看到了无奈和妥协。作者以一种极其诚恳的态度,向我们展示了生活的百态,以及人在时代洪流中的挣扎与选择。读完之后,我感觉自己仿佛经历了一场洗礼,对人生有了更深的理解,也更加珍惜当下所拥有的一切。
我必须承认,阅读《哲赫忍耶》的过程,是一场智力与情感的双重考验。作者的叙事手法非常独特,有时像是旁观者冷静地陈述事实,有时又如同身临其境般与角色一同体验喜怒哀乐。这种切换的自如,让我不得不惊叹于作者对文字的驾驭能力。我常常会在阅读中停下来,反复咀嚼某一段文字,思考其中深藏的寓意,或是回味某个角色的内心独白。那些细腻的情感描写,那些看似不经意的细节,都勾勒出了鲜活的人物形象,让我对他们既心疼又敬佩,甚至在某些时刻,我能强烈地感受到他们的痛苦与挣扎,仿佛那就是我自己的写照。
如果要用一个词来形容《哲赫忍耶》,我会选择“厚重”。它不仅仅是一本故事书,更像是一部饱含历史积淀和人生哲理的巨著。作者在字里行间流露出的对人情世故的深刻洞察,以及对生命意义的不断追问,都让我受益匪浅。我常常在阅读后,会花很长时间去思考书中的某些观点,试图将其与我自身的生活经验相结合。这种由书本引发的自我反思,是我认为一部优秀作品最宝贵的价值所在。
《哲赫忍耶》的魅力在于其多层次的解读空间。我第一次阅读时,或许会被其引人入胜的情节所吸引,而当我深入其中,细细品味时,则会发现其中蕴含的深刻寓意。作者并没有将所有信息都直接摆在读者面前,而是留下了许多空白,让读者去填补,去想象,去解读。这种参与感,使得阅读过程不再是被动接收,而更像是一次与作者共同创作的旅程,充满了惊喜和发现。
很差
父传子,子传孙,这种宗教,肯定不会被政府认可。写的不错,但作者倾向性太重,民间歌谣前面应加上回族二字。
导师不推荐我看这本书,说是三流学者写的。读罢确实如此,大篇幅地引用诸如《心灵的灯塔》《曼纳给布》《热什哈尔》这种由哲赫忍耶教派内部成员撰写的主观色彩浓厚的材料,运用氤氲着神迹的神话和传奇故事,对一个宗教教派历史发展进行叙述,混淆主位与客位界限,在正史和信史之间游走,作为一本宣称为史论的书籍,实在说不过去。若想了解哲赫忍耶教派的历史,首推马通的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》,文学艺术性上推荐张承志的《心灵史》。
父传子,子传孙,这种宗教,肯定不会被政府认可。写的不错,但作者倾向性太重,民间歌谣前面应加上回族二字。
看看無妨。