捫虱談鬼錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

鬼这种东西，不同于西方的魔鬼和灵魂，也不是神，不是妖怪，是中国人对生命死亡后的另一种安排，在我们老祖宗的想法里，那不过是要去过另一种日子，好像一次迁居，从阳间到阴间，阳宅到阴宅，依然市井生活，有诉讼官司，冤屈不平，有爱恨纠葛，坑蒙拐骗，有食色性欲，有温良善...  

喜欢鬼故事的人有两种，一种喜欢青面獠牙血赤呼拉的鬼味，被吓到汗毛倒竖时感觉最佳，这种人还是看声光刺激到位的恐怖电影较为适宜．另一种人，就喜欢鬼故事里含沙射影，借古讽今的人味，这种人，如果再有些考据癖，正是本书合适的读者． 作者钩沉史籍有年，对鬼故事又素来关...  

每次烧纸，总会想起在这本书里看到的一段，说是阴间有座烂银山，坏掉不能用的钱都堆在那里。鬼们阳间的亲人烧给他们的钱，却不想不能用，按节烧纸，亲人在地下仍旧受穷。 和blacker说起，说到扪虱谈鬼录，他就接下去说，烂银山。 你真是我的知己 那是因为我刚好也想过这个问题...  

乐感文化是有李泽厚先生在一次名为《中国的智慧》的演讲中提出的，我想小议的就是以下两点：一、世俗感。与印度佛教今世受难来世回报的观念不同，中国人倾向于“今朝有酒今朝醉”。沈复《浮生六记》中的《闲情偶寄》一篇大笔墨的描述了其对盆栽的栽培技巧与感悟，极尽雕琢...  

不知是自己最近渐渐惫懒、精力不济，还是这本书看似不厚、内容实则坚实有料的缘故，这本书居然让我读了很长的时间，方才读完，掩卷而思竟然在心底生出一丝平静，似乎颇与本书这有些光怪陆离的主题不符，想来倒也不奇怪，本书看似说鬼探幽，其实读完感觉还是在谈人，谈人心。鬼...  

活人為稻粱謀，死人亦不例外。書中告訴我們，陰間除瞭較為人熟悉的“生死簿”之外，還有一冊專門記錄人之一生所能享用的食物品類和數量的總檔案：“食料簿”。每人注定一輩子隻得享用檔案上規定數量和品類的食料，吃完就沒有瞭。即或擺在麵前也吃不進去瞭，此時也即見閻王的時辰到瞭。可盡管是這本簿子中的鬼，也有貴賤之分。據唐朝《前定錄》所載，三品官以上者之食料，每天都由冥府撥支，五品以上有權位者按旬撥支，六品至九品按季支，無祿位的平民百姓則按年支。　　作者提醒我們這條看似不起眼的材料實則大有深意，“達官貴人每天的食料都是命定的，至於草民，給你撥上一年的糠菜，忙時吃乾，閑時喝稀，你自己去搭配，老天爺纔沒那閑工夫編排你每頓的食譜呢”。若再多心想想，似乎今日陽間種種貴賤之分，隻是“食料簿”的翻版而已。

非常贊的中國鬼怪雜文集！！很久沒看到這麼給力的民俗學書籍瞭——之所以說得這麼正規，是因為雖是雜文，但作者的考據功力完全可以以此當一部“中國鬼狐仙怪生活大考察”，將陰間眾“生靈”的衣食起居活動內容娓娓道來。難能可貴的是，作者還能發掘齣眾多鬼怪故事背後有關於人類行為學以及文化趨勢變遷的共有部分——這一點實在是其他類似的小品文集所不能比的。舉個例子而言就是，作者認為，中國之所以有“神滅論”而沒有“無鬼論”，實際上是對於孝道這一人倫無法否定的結果。具體而言，中國曆史上持神滅論的人通常都無法在論戰中保持上風——因為神滅論容易導緻無鬼論，從而讓反對者們竪起孝道的大旗將之打倒。這個從民俗學上得齣的觀點，很新穎，值得讀者去思考。PS：此書的配圖我覺得也挺細膩，很有意思，雖然不是很美型，但能看齣配圖者的用心。

極大地豐富瞭我對中國鬼文化的認識，這種精緻小書既長知識又怡情，最愛瞭！

非常贊的中國鬼怪雜文集！！很久沒看到這麼給力的民俗學書籍瞭——之所以說得這麼正規，是因為雖是雜文，但作者的考據功力完全可以以此當一部“中國鬼狐仙怪生活大考察”，將陰間眾“生靈”的衣食起居活動內容娓娓道來。難能可貴的是，作者還能發掘齣眾多鬼怪故事背後有關於人類行為學以及文化趨勢變遷的共有部分——這一點實在是其他類似的小品文集所不能比的。舉個例子而言就是，作者認為，中國之所以有“神滅論”而沒有“無鬼論”，實際上是對於孝道這一人倫無法否定的結果。具體而言，中國曆史上持神滅論的人通常都無法在論戰中保持上風——因為神滅論容易導緻無鬼論，從而讓反對者們竪起孝道的大旗將之打倒。這個從民俗學上得齣的觀點，很新穎，值得讀者去思考。PS：此書的配圖我覺得也挺細膩，很有意思，雖然不是很美型，但能看齣配圖者的用心。

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