图解麻衣神相(第1部)

图解麻衣神相(第1部) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:陕西师大
作者:麻衣道者
出品人:
页数:522
译者:
出版时间:2010-4-1
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787561350669
丛书系列:图解经典
图书标签:
  • 中国算命
  • 玄学
  • 面相
  • 相面
  • 相术
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具体描述

《柳庄神相》相法由明朝袁珙(1335~1410)所创,它在继承了前人相法精髓的基础上,又提出许多独到的见解,并开创了女性相术研究的先河,堪称是与《麻衣神相》双峰并峙的经典之作,也是乾隆皇帝钦点的相术宝典。 为了传承和弘扬古人留下的这份宝贵的文化遗产,也为了帮助读者揭开相术学神秘厚重的面纱,使读者能够更轻松、更享受地了解和掌握这一帮助我们洞察人生命运的密码手册,本书将《柳庄神相》进行了全新的演绎。不仅在原文的基础上增加了相术的发展史,更对原文进行白话解析和图解.让读者轻松掌握这本解读人体,预测命运的密码手册,一册在手,立刻成为相术高人,相人相己无不应验!

易学精蕴:传统相术的当代透视 一部关于中国传统相学核心理论、历史演变及其在现代社会应用的深度探索之作。 本书旨在为读者构建一个全面、系统且富有历史厚度的中国相学知识体系,完全不涉及任何关于“麻衣神相”具体章节或篇章的解读与分析。我们专注于梳理相术发展脉络,剖析其哲学基础,并探讨其在现代生活中的实际价值与局限性。 第一章:相学的源流与哲学基石 本章追溯中国相术的起源,它并非孤立的术数,而是根植于古代朴素的自然观与哲学思想之中。 1.1 天人合一的思想底色 相学被视为“天道人事”的交汇点。本章将详细阐述先秦以来,尤其受《易经》影响深远的“天人合一”观如何成为相术解读人生的根本逻辑。我们探讨古人如何观察自然界的规律——如山川的走势、星辰的运行——并将其类比于人体的结构与命运的起伏。 1.2 相学理论体系的构建:形神兼备 深入剖析相学理论的两个核心维度:“形”(外在的物理特征)与“神”(内在的气质与精神状态)。我们考察了从早期朴素的“以形测性”到魏晋南北朝时期,相学开始融入道家养生、儒家中庸之道的复杂演化过程。重点解析“气色”在不同历史时期的定义演变,说明气色不仅仅是表面的红黄,更是对人体生命能量(元气)流动的感知体系。 1.3 历代相学流派的交锋与融合 梳理了自汉代至明清,中国相学领域主要的流派特点,如“命相合参”的趋势,以及不同地域、不同师承对“部位取法”的侧重差异。本章对比分析了注重面部结构的“形家”与侧重于气韵判断的“神家”在实践中的互补性,而非互相排斥的僵化对立。 第二章:相术的“术”与“道”——核心技法的原理探究 本章将聚焦于相学体系中通用且具有普适性的基础技术框架,探讨其背后的数理逻辑和经验总结。 2.1 观面之“九宫”体系的结构解析 详细介绍面部“三停五官”的基本划分法则,但着重于解析“九宫”——即面部被划分出的九个特定区域——在相学理论中各自代表的年龄阶段、家庭关系及主要的运势导向。我们分析这种分区方法如何对应古人对人体经络和脏腑机能的认知模型。 2.2 骨相、肉相与纹理的辨识基础 区别于单纯的“看图识字”,本章强调辨识“骨相”时,需要结合触觉的反馈来判断骨骼的“清奇”与“浊滞”;探讨“肉相”中“有弹性”与“松弛”的生理学意义;并研究面部“纹理”(如皱纹)的出现,在相学视角下,如何被视为生命经验刻印在表皮上的痕迹,而非简单的衰老标志。 2.3 运限理论的起承转合 深入讲解相学中“运限”的划分原理,即如何根据面部特定区域与不同年龄段的对应关系,建立起一个动态的、时间性的预测框架。此部分将重点讨论“流年”的起算点、特定宫位间的相互影响(如“三限法”的基础概念),旨在揭示其作为一种时间管理模型的本质。 第三章:手相的结构分析与掌纹的动态解读 本章完全聚焦于手部相学的结构与符号系统,不触及任何关于面相与手相的具体关联论述。 3.1 手形分类与气质关联 系统阐述手相学中对“手型”的基本分类(如四大基本类型),并探讨每种手型所代表的能量倾向、思维模式与行为风格。本章强调手型是先天禀赋的体现,而非后天可轻易改变的。 3.2 主要掌纹的路径与意义 详细描绘和分析主要掌纹(如生命线、智慧线、感情线)的起始点、走向、中断、分叉、岛纹等形态学特征。重点在于解读这些纹路在不同相学流派中被赋予的生理学(器官健康)和心理学(决策倾向)的解释,突显其作为身体状态的“信息载体”作用。 3.3 辅助纹理与指纹的分析 探讨掌丘(如金星丘、月丘)的饱满度与弹性对手相判断的影响,以及指纹(如斗纹、箕纹)在个体差异化分析中的作用。强调指纹作为生物识别信息,其稳定性和独特性在相学系统中的地位。 第四章:相学理论在现代生活中的应用与反思 本章将目光投向当代,探讨传统相学如何与现代科学、心理学进行对话,并保持其自身的文化价值。 4.1 传统相学与现代心理学的交叉点 分析相学中关于“性情”的描述,如何与现代人格心理学中的特质理论(如大五人格模型的部分描述)存在概念上的重叠。探讨“面相”作为一种非语言沟通的初始信号,如何影响人际交往中的第一印象构建。 4.2 规避“宿命论”的现代解读框架 重点论述相学中“知命”的目的并非是强加宿命,而是“趋吉避凶”。本章阐述如何将相学视为一种深度自我认知工具,引导个体在了解自身优势(“吉”)和潜在挑战(“凶”)后,通过后天努力(“修身”)来修正或平衡其发展轨迹。 4.3 传统相术的文化传承与批判性继承 探讨在科学昌明的时代,如何对待具有深厚文化底蕴的相术。强调必须以批判性的眼光,剔除其封建迷信和不科学的夸大成分,保留其作为一种古代朴素社会观察学和身体哲学的心得总结,将其视为中国传统文化遗产的一部分进行研究和保护。 --- 本书特色: 本书不提供任何具体的“断验”口诀,而是专注于剖析相学理论体系的结构、逻辑和历史语境。它是一部面向对中国传统文化、符号学、以及古代人类认知体系感兴趣的严肃读者的参考读物。通过系统梳理其哲学基础和技术框架,读者将能更深刻地理解中国传统“相”文化的复杂性与深厚性。

作者简介

袁珙,字廷玉,号柳庄居士,人称“袁柳主”。生卒(1335~1410),元末明初鄞县(今浙江宁波)人。幼承家学,博览群书,在普陀洛迦山别古崖随异僧学相术,得其传,渐负名。曾给上百名士大夫算过命,每言必中,轰动江湖。明洪武年间,被燕王朱棣召至顺天府(今北京)为其相面,称其有天子相。后朱棣即位为永乐帝,思及相术之验,赐御题金牌:“赐汝金牌,任汝行走,遇库支钱,逢坊吃酒,有人问汝根由,道是永乐皇帝好友。”晚年隐居县城商门外柳庄(今柳庄巷),永乐八年卒,享年七十有六,卒赠太常少卿,赐祭葬。

袁柳庄传世作品有《柳庄秘传相法》、《柳庄集》、《忠义录》、《人象赋》(日本内阁文库藏有明刻本)等。

《柳庄秘传相法》经其子袁忠彻完善编撰,陬名《柳庄相法》,即今日的《柳庄神相》,清代被收入《文渊阁四库全书》中。

《柳庄神相》所述的内容,上自王公贵族,下至黎民百姓都有详尽的应用分析。此书为相学珍品,乃相学爱好者必备之宝。极具收藏价值。

目录信息

古相今析:面上丘壑,命理乾坤女子相术先河之论编者序细观人体百态洞察人生运势目录本书内容导航 导读卷:中国古代最有名的相书第一章 乾隆皇帝钦定相术经典:《柳庄神相》 1.《柳庄神相》:乾隆皇帝钦定的经典之作 2.《柳庄神相》的作者:永乐皇帝的好友袁柳庄 3.《柳庄神相》的影响:与《麻衣神相》双峰并峙第二章 神秘的相术:中国占代相术文化 1.中国古代相术的起源与发展:相术源流 2.相术的理论基础:阴阳五行 3.相术的理论皈依:天人合一 4.相术与中医:同源异出 5.相术体系:形形色色的相术术语 6.中国古代相术方法:相人之术 7.中国古代相术著作要览:相术学重要典籍 8.相术的影响:相术与中国传统文化 9.对相术的理性认识:怎样看待相术 卷首:相法歌诀第一章 相法基础:柳庄神相的各种歌决 1.十三部位总图歌:人面上重要部位大全 2.流年运气部位图歌:流年对应人面不同部位图歌 3.相说:观人相貌,先骨骼,次五行 4.面相十观:一观威仪 5.面相十观:二观精神 6.面相十观:三观神态清浊 7.面相十观:四观头额形状 8.面相十观:五观五岳三停 9.面相十观:六观五官六府 10.面相十观:七观腰背胸腹 11.面相十观:八观手足细嫩隆厚 12.面相十观:九观眼神与声音 13.面相十观:十观形局与五行第二章 福寿祸天总论:论各种命格人的相貌特征 1.富相:富有者的相貌 2.贵相:高贵者的相貌 3.贫贱相:贫贱者的相貌 4.孤苦相:孤苦者的相貌 5.寿相:长寿者的相貌 6.夭相:短命者的相貌 上卷:柳庄相法主体第一章 人生不同阶段相法:婴儿至成相的各阶段相法 1.婴儿通论:婴儿出生前后的形貌贵贱 2.少女之相:少女富贵者的面相 3.男女成相年龄:男相和女相的论定年龄第二章 总论相貌形格:人体各部位的五行特性 1.五行贵贱:五行相貌的贵贱 2.荣枯得失:荣枯得失在相貌上的表现 3.富贵贫贱:富贵贫贱之相的区别 4.寿夭得失:寿天得失各自的相格特点 5.人同天地:人的相貌就像天地万物一样 6.四季推断:形貌的五行生克之理 7.五岳五官,或成或败:五官五岳中隐藏的成败之相第三章 论面部相法:相面的规则和技巧 1.五官五星说:面相中的五官五星 2.男以精神当贵,女以血气荣华:男女的尊贵之相第四章 柳庄进永乐乾坤赋:男女相法各有其说 1.柳庄进永乐乾坤赋:专论女人之说 2.头为六阳魁首,相合于天:头部形貌的重要作用 3.项为百道,可观长短细圆:颈项形貌之说 4.背合阴阳二道,不可不定平高:背部形态的相法 5.乳为后裔根苗,最宜黑大方圆坚硬:乳相主子孙后嗣运 6.脐腹,内包五脏外开口:肚脐的形态影响人的天赋秉性 7.臀乃后成,可见兴废:臀部形态可以预见兴废之事 8.股肱一身根本,四肢规模:股肱四肢是人身的根本 9.手为一身之苗,万般之说:手的形态反映出一个人的精气神 10.足载一身,不可不厚不方:足相方厚为福禄之相 11.发秉血余,乃山林草木:发质的好坏反映了血气丰盈与否 12.痣若山峰,不可不高:痣硬而高的人是贵人 13.毛发各别,另有分辨:不同部位的毛发各有其说 14.骨乃金石,不可不坚不正:骨肉匀称为吉相 15.肉为皮土,不可不实不莹:肉相莹润才能长寿 16.沟洫又云人中,最要深长:人中掌管五十一岁后的运势 17.须髯一面之华表,乃丹田元气:相法中的胡须髭髯之说 18.枕骨可全福禄寿,但喜双不喜单:枕骨形状影响着福禄寿 19.齿乃骨余,主一生衣禄:牙齿主管人一生的福寿 20.声音合雷霆,宜响宜清:声音应该响亮清澈 21.阴囊玉茎,乃性命之根本:阴囊玉茎是性命的根本 22.谷道乃五脏之后关:谷道的富贵之相 23.腰乃肾命二穴,一身根本:腰相阔直是长寿的根本 24.腿膝乃下停,贤愚可定:腿膝形态主生性贤良或愚钝 25.血有滞浊明旺,可定富贵寿年:血气旺盛与否决定贫富贵贱 26.斑有黑、黄、大、小:不同的斑相对寿命的影响 2 7.总括人生,连论满庭芳:《满庭芳》词总论相貌,推断人生第五章 高学士荣蹇赋:人体总论 1.人同天地,相合五行:观察人的相貌就像观察天地格局一样 2.十二宫:人生各方面运势的体现部位第六章 男人大贵之相:预示男人获得不同级别官职的相貌 1.十八上贵,挂印封侯:主男人挂印封侯的相貌 2.十八中贵,清高要职:主男人官居要职的相貌 3.十八下贵,继职荣身:主男人能获得官职的相貌第七章 女人贫贱寿天之相:预示女人命运不济的相貌 1.女人有七十二贱:主女人淫贱的相貌 2.女人有三十六刑伤:主女人妨克家人的相貌 3.女人有二十四孤:女人有二十四种孤独的相貌 4.女有七贤,主夫明子秀:主女人夫明子秀的相貌 5.女有四德,必生贵子:主女人生得贵子的相貌 6.女人有寿有夭,自然不同:主女人寿天的相貌第八章 男人祸天刑克之相:预示男人命运不济的相貌 1.男有五十一孤,犯一件者难言子息:主男人没有子嗣的相貌 2.男有十克之格:主男人克己克子的相格 3.十二件刑妻之格:主男人妨克妻子的相格第九章 神形结合论命运:通过人的仪态和气色论断命运 1.蹇运得失,天运周流:三停六府不相配则一生困顿 2.病难困荣,一身常有:预兆病灾的相貌 3.论古圣人遭难者,皆有一色:将遭灾祸的气色 4.论行富贵贫贱:通过走路的相貌推断富贵贫贱 5.论坐富贵贫贱:通过坐着时的相貌推断富贵贫贱 6.论卧富贵贫贱:通过躺卧的相貌推断富贵贫贱 7.论食富贵贫贱:通过吃饭的相貌推断富贵贫贱 8.论语富贵贫贱:通过语气音调判断富贵贫贱 9.论笑富贵贫贱:通过笑相推断富贵贫贱 10.论五行说:相术中的五行理论 11.总论歌:五行人总论歌诀 12.五行赋:五行之理 中卷:百问百答解密人生第一章 永乐百问:永乐帝请教柳庄先生相法的问答 1.上部:永乐百问上部 2.下部:永乐百问下部第二章 天、地、人:关于柳庄相法的总结 1.《柳庄相法》总论:柳庄先生其人其作 2.《梅窗赋》赋文:柳庄相法的归纳总结 3.柳庄不重官禄重相人:柳庄先生不依附权势的高风亮节 下卷:气色详断第一章 气色相法总沦:关于气色论断命运的总述 1.五行象说:人体的五行属性 2.春夏秋冬:四季气色相法的不同规律 3.逐月气血论诗:不同月份气血的相法 4.气色总论诗:气色相法总论 5.掌心气色:掌心上的气色相法 6.观气色法:相看气色的方法 7.五色所应日期:五色相应的时间 8.出河口诀:出河口诀推断运势 9.诸种气色吉凶解论:细解各种气色的吉凶 10.诸吉凶气色色例:各种吉凶气色分例 11.秘传口诀:《柳庄相法》秘传口诀第二章 男女所忌贫贱之相:预示男女贫贱的各种相貌 1.男人所忌四十一种,犯者贫穷之相:男人忌讳的贫穷之相 2.女人所忌二十四种,犯者贫贱之相:女人忌讳的贫贱之相附录:相术辞典
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读后感

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用户评价

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坦白说,我最初对这类书籍是持保留态度的,总觉得它们可能充满了故弄玄虚的成分。然而,这本书的出现彻底改变了我的看法。它的价值在于其强大的“实操性”和“辨证性”。作者在介绍每一种面相特征时,都会给出正反两面的分析,并且强调环境、年龄和个人修养对“相”的塑造作用,这体现了一种非常现代和科学的视角,避免了将人简单标签化的倾向。我尤其欣赏作者对于“修相”的论述,指出通过后天的努力和品德的培养,是可以改变面相所预示的某些倾向的。这给予了读者一种积极的引导力量,让人意识到命运并非完全被固定不变的五官所决定。阅读过程中,我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的大师进行私密的学徒训练,每一次的讲解都充满了生活的智慧和对人性的深刻洞察。这本书的厚度恰到好处,既提供了足够的深度,又保持了必要的阅读节奏,让人爱不释手。

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这本书的语言风格极为独特,它既有传统文献的庄重感,又充满了现代白话的亲切感,读起来完全没有老学究式的枯燥。最让我感到惊喜的是,作者似乎非常懂得如何处理那些流传已久、容易产生歧义的术语,他们会用非常清晰的图解配合现代语言进行重新定义和解释,极大地降低了学习门槛。我记得有一部分内容专门讲解了不同年龄段的面相变化规律,这对理解人生的周期性变化非常有启发。它让我明白,面相是一个动态变化的整体,而不是静态的蓝图。不同于市面上那些只强调“算命”的书籍,这本书更侧重于“识人”的学问,它教会我如何通过面部信息来更好地进行人际交往和自我认知。我甚至将书中的一些基本原则应用到了对自身习惯的调整上,比如如何通过改善睡姿来影响面部的气血流通等细节。这本书的价值远超其价格,它提供了一套观察世界的独特光学镜片。

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我是一个对传统文化,尤其是那些带有神秘色彩的学问有着浓厚兴趣的人。这本书在我的书架上已经躺了一段时间,但每次翻开它,总能有新的收获。它的排版设计非常精美,图文并茂的呈现方式,极大地提升了阅读体验。很多面相学的书籍往往因为文字描述过于晦涩而劝退读者,但这本书在这方面做得非常出色,它用清晰的图示和详细的图解,将抽象的概念具象化了。我特别喜欢作者对于“神”与“形”的探讨,这不仅仅停留在表面的描摹,而是深入到了对内在精神气质的解读层面。读着读着,我开始思考,面相学或许并非迷信,而是一种基于长期观察和经验积累形成的人类行为学侧面记录。书中提及的许多古老的观察方法,结合现代心理学的视角来看,竟然有着惊人的契合度。这本书让我对“相由心生”这句话有了更深刻的理解,它不再是一句空泛的口号,而是有了实实在在的分析基础。

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这本关于面相学的书简直是打开了一扇新世界的大门,作者的讲解深入浅出,即便是初次接触这类知识的读者也能迅速掌握要领。书中对五官、气色、骨骼的细致描绘,配上大量的插图解析,让人在阅读时仿佛能亲眼看到书中的案例。我尤其欣赏作者在阐述复杂理论时的逻辑性和条理性,每一个章节的过渡都非常自然流畅,不会让人感到信息过载。读完之后,我发现自己看人时的关注点发生了微妙的变化,不再是走马观花,而是开始留意到那些被我们忽略的细节,比如眼神中的神采、嘴角上扬的弧度,甚至是额头上的纹路。这不仅仅是一本教人“看相”的书,更像是一本教人如何“观察”的书,它教会了我如何去捕捉一个人最真实的情绪和性格的侧面。虽然有些理论听起来颇为玄妙,但作者总是能用非常接地气的方式来解释,这一点非常难得。总而言之,对于那些对传统相学抱有好奇心,又希望获得系统、清晰指导的人来说,这本书绝对是值得反复研读的宝藏。

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这本书的装帧和印刷质量令人赞叹,厚实的纸张和清晰的墨色,保证了书中那些细微的线条图能够被准确无误地呈现出来,这一点对于依赖视觉学习的读者来说至关重要。在内容上,它构建了一个非常完整的知识体系框架,从基础的“望、闻、问、切”的理念导入,到核心的面部区域划分和特征解析,层层递进,逻辑严密。我发现作者在描述不同面相组合时,非常注重“动态平衡”的概念,而不是简单地将吉凶片面化,这让整个学说显得更为立体和可信。比如,在解析眼睛的神采时,作者用了大量的篇幅来描述如何区分“卧蚕”与“眼袋”的细微差别,以及这种差别在判断一个人精力状态上的重要性,这种精益求精的态度让人印象深刻。我甚至开始尝试在日常生活中,用书中学到的知识去观察身边的朋友,虽然不敢妄断吉凶,但确实能更敏锐地捕捉到他们情绪的微小波动。它不仅仅是一本工具书,更像是一本打开观察者心智的钥匙。

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大抵而言,好面相不止是长相,还有举止和体态。也不仅从肉皮而来,看的是修养、习惯、气血。

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与其迷信锦鲤,不如学玄学加持。

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不详不细,无聊时可翻阅

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无良的书商,尼玛,柳庄和玉管照神局的前78页居然是一样的,就为了凑字数赚钱。。。

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无良的书商,尼玛,柳庄和玉管照神局的前78页居然是一样的,就为了凑字数赚钱。。。

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