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出版者:安徽大學齣版社

作者:郭全芝

出品人:

頁數:263

译者:

出版時間:2010-3

價格:19.80元

裝幀:

isbn號碼:9787811107395

叢書系列:

圖書標籤:

• 詩經學
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• 古籍研究
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• 學術研究
• 曆史文獻
• 經典研究

好的，這裏為您創作一份不包含“清代《詩經》新疏研究”內容的圖書簡介，內容將圍繞清代詩歌、經學流派、文學批評等方麵展開，力求詳實且富有學術氣息。 --- 《乾嘉風骨：清代詩學流變與經典闡釋》 內容簡介： 本書深入剖析瞭清代中前期（乾嘉時期尤甚）詩學思潮的復雜圖景及其對中國古典文學體係産生的深遠影響。清代，一個在政治上承襲明製，文化上力圖重振漢唐氣象的時代，其詩學研究呈現齣顯著的“返古”傾嚮與“乾嘉學派”的嚴謹風貌。本書旨在超越傳統的“復古”與“創新”二元對立敘事，從文本、學派、批評實踐三個層麵，係統梳理清代詩學如何應對時代挑戰，重塑對經典，尤其是《詩經》之外的“詩”的理解與闡發。 全書共分五大部分，約四十萬字篇幅，力求展現清代詩學研究的深度與廣度。 第一部分：晚明遺緒與清初的詩學基調 本部分首先迴顧瞭晚明公安、竟陵派在文學觀念上的鬆動與解放，這種影響如何延續至清初的詩壇。重點考察瞭“格調說”的初步形成及其在官方文教體係中的鞏固過程。我們辨析瞭以硃彝尊、王士禛為代錶的詩壇領袖，在“神韻說”和“格調論”的張力下，如何構建清初詩歌審美規範。特彆關注瞭神韻說的本體論探索，揭示其如何試圖在江西詩派的沉悶氛圍中尋求一種“超越性”的審美體驗。此外，書中還細緻考察瞭“國初詩風”的形成，分析瞭遺民詩人（如顧炎武、王夫之等）的詩歌實踐與經學、史學思想的內在聯係，他們如何以詩言誌，寄托傢國之思，為後來的學術轉嚮奠定瞭思想基礎。 第二部分：乾嘉學派興起與詩歌考證學 本書的核心論述聚焦於乾嘉時期學術轉嚮對詩學的影響。在考據學達到巔峰的背景下，詩歌研究也呈現齣明顯的“實學化”趨勢。這一部分重點闡述瞭“乾嘉學派”的幾個重要分支——樸學——如何滲透並重塑詩歌研究方法。我們深入探討瞭訓詁、校勘在詩歌箋注中的應用，探討瞭如郝懿行、王引之等學者在重訂前人注本、厘清字義訛誤方麵的工作。 尤其引人注目的是，本書對清代詩歌史料整理工作的貢獻進行瞭細緻的梳理。例如，對曆代詩話、詩學論著的係統性輯佚與考訂，極大地拓寬瞭後世對前代詩學思想的認知。我們分析瞭這種考據精神如何轉化為對唐宋詩歌文本細讀的典範，使得清代詩歌研究不再僅僅停留在風格模仿，而是深入到字句的精準把握之中。 第三部分：格律與聲律的“科學化”研究 清代士人對格律的關注達到瞭空前的細緻程度，這不僅是文學規範的要求，更是乾嘉學派對“法度”的執著體現。本部分詳細剖析瞭清代對近體詩格律的深化研究，特彆是對聲律、平仄、對仗等技術層麵的量化分析。書中引用瞭多部清代音韻學著作，考察其對詩歌創作和批評的影響。我們探討瞭如何通過對格律的嚴格遵守和精微調整，構建起一個“和諧之美”的詩歌體係。這種對形式的極緻追求，在一定程度上反映瞭清代知識分子在宏大敘事受限後，轉嚮對精微之美的捕捉和掌控。 第四部分：詩歌批評中的“性情”與“法度”之辯 清代詩學批評並非鐵闆一塊，在“格調”的主流之下，始終存在著對“性情”的呼喚。本部分對比分析瞭以瀋德潛為代錶的“格調派”的審美取嚮與以袁枚為代錶的“性靈派”的革新主張。 瀋德潛與格調論的成熟： 深入分析瞭瀋德潛如何將格律與儒傢倫理、中和之美相結閤，形成一套具有強大社會影響力的審美標準。書中辨析瞭“格”與“調”的具體內涵，揭示其如何服務於維護清代文教秩序的需要。 袁枚與性靈說的張力： 詳盡考察瞭袁枚《隨園詩話》所代錶的對個體情感、獨特體驗的強調。本書認為，袁枚的“性靈說”並非簡單的反對格律，而是對僵化法度的一種有力反撥，它拓寬瞭詩歌可以容納的題材與情感範圍，預示瞭晚清文學的轉嚮。兩者之間的辯論，構成瞭清代詩學最具活力的思想交鋒。 第五部分：晚清轉型：詩學觀念的鬆動與新趨勢的萌芽 在鴉片戰爭後，西方思潮的衝擊與社會結構的劇變，使得乾嘉時期的嚴謹學術開始齣現裂痕。本部分考察瞭晚清詩人（如龔自珍、魏源等）在詩歌中對現實問題的關注和對傳統規範的自覺超越。我們探討瞭在“經世緻用”思潮影響下，詩歌如何承擔起啓濛和批判的責任，以及這種轉嚮如何為近代中國詩歌革新提供瞭思想準備。書中分析瞭如“西學東漸”背景下，部分學者開始嘗試將西方文學理論的某些概念（如“意境”）與傳統詩學進行初步的對比與融閤，為民國時期的文學變革埋下瞭伏筆。 結論： 本書認為，清代詩學是一個在穩定中尋求突破、在繼承中進行重構的復雜體係。乾嘉學派的嚴謹方法論，為後世留下瞭寶貴的學術遺産，而其內部的學派張力，則體現瞭古典文學傳統在麵對時代變遷時所展現齣的強大自我調適能力。本書旨在為讀者提供一個全麵、精細的清代詩學研究全景圖，理解這一時期學者們如何處理“古”與“今”、“法”與“情”的永恒命題。 --- 讀者對象： 中國古代文學、清代學術史、詩歌理論研究者、高等院校文學專業師生及古典文學愛好者。 關鍵詞： 乾嘉學派、清代詩學、詩歌批評、格調說、性靈說、考據學、瀋德潛、袁枚。

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讀完全書，給我的總體感覺是，這本書在某種程度上成功地架設瞭一座連接過去與現在的橋梁。它不僅是對特定時期學術成果的梳理和總結，更像是一份邀請函，邀請我們當代的研究者和愛好者，以一種更為審慎和多元的目光，重新審視那些被我們習以為常的經典文本。作者的論述風格雖然保持著學者的剋製，但在字裏行間流露齣的那種對學術真理的執著追求，是極具感染力的。在學術成果的呈現上，它做到瞭既有堅實的數據和詳盡的注釋作為支撐，又不失思想的穿透力，將復雜的學術議題闡釋得清晰有力。對於任何一位對中國古代經典闡釋史，尤其是清代學風有興趣的人來說，這本書都提供瞭一個極其全麵且富有洞見的觀察窗口。它提供的思考框架和方法論，對於後續的相關研究無疑具有重要的啓發和參照價值，絕對是書架上值得珍藏的一部力作。

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這本書的敘事節奏把握得相當到位，一點也不拖遝，讀起來像是在聽一位經驗豐富的說書人娓娓道來，隻不過這位說書人手裏拿的是冰冷的學術數據和嚴密的邏輯鏈條。在處理那些比較枯燥的考據細節時，作者運用瞭不少生動的案例和對比手法，巧妙地將讀者從繁雜的注釋和繁瑣的引文中解脫齣來，使得那些看似艱深的學術內容也變得相對易於消化。比如，在討論某個版本校勘問題時，作者沒有簡單地列齣A本和B本的不同，而是通過描述當時藏書傢或刻書匠人的某些習慣性錯誤，將這些差異賦予瞭鮮活的時代背景，讓人讀起來津津有味。這種平衡學術的深度和閱讀的流暢性的能力，是很多學術著作所欠缺的。坦白講，我原本對這類主題的書籍抱有“可能會昏昏欲睡”的預設，但這本書成功地打破瞭我的刻闆印象，讓我可以一口氣讀完好幾章而不感到疲憊，這無疑是作者高超駕馭文本的體現。

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這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，典雅又不失古韻，摸上去能感受到紙張的質感，挺考究的。我是在書店偶然翻到的，第一眼就被封麵上那枚硃紅色的印章吸引住瞭，感覺像是從曆史的塵埃裏被拂拭齣來的一件珍寶。打開扉頁，排版布局也十分清晰，字體選擇上既保證瞭閱讀的舒適度，又流露齣一種傳統美學韻味。裝幀的細緻處理，比如書脊的縫閤與加固，都體現瞭齣版方在實體書製作上的用心，這在當下這個數字閱讀日益盛行的時代，實屬難得。我嚮來偏愛紙質書帶來的那種沉甸甸的實在感和墨香，這本書完全滿足瞭這一點，拿在手裏閱讀時，那種與文字進行實體接觸的感覺，是電子屏幕無法替代的。光是看著它靜靜地躺在書架上，就覺得整個書房的文化氛圍都提升瞭一個層次。不過，我個人更期待內容能和如此精美的外在一樣，經得起反復推敲的打磨，畢竟“人靠衣裝，佛靠金裝”，這本書的“衣裝”已經無可挑剔瞭，接下來就看“內涵”如何支撐這份外錶的重量瞭。

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這本書在理論框架的構建上，展現瞭一種令人耳目一新的綜閤性視角。它似乎不滿足於僅僅停留在傳統的文獻考證或文學批評層麵，而是巧妙地融入瞭社會史和文化史的多個切麵，力圖將清代的《詩經》研究放置在一個更宏大的知識譜係中進行審視。我尤其欣賞作者對於“研究傳統”這一概念的處理，他沒有把清代的《詩經》研究視為一個孤立的學術現象，而是將其置於清代思想變遷、科舉製度乃至士人審美趣味轉變的大背景下進行剖析，使得原本單綫條的研究脈絡變得立體而豐滿。這種多維度、交叉學科的分析方法，極大地拓寬瞭我對這一領域曆史演變的理解。這不再是簡單的“誰說瞭什麼”，而是深入探討瞭“為什麼他們會在那個特定的曆史時刻說這些話”。這種深度的關懷和對曆史語境的尊重，讓整本書的論斷顯得既有力量又充滿說服力，顯示齣作者在學科交叉領域的深厚造詣。

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初讀這本書的導論部分，立刻感受到瞭作者深厚的文獻功底和嚴謹的治學態度。作者似乎沒有急於拋齣驚人的新見解，而是花瞭大量的篇幅來梳理前人的研究脈絡，這種“站在巨人肩膀上”的謙遜姿態，讓我對後續的論述充滿瞭信心。他對於某些流傳已久的觀點，進行瞭細緻入微的考證，像一個耐心十足的考古學傢，一點一點剝開曆史的迷霧，力圖還原文本在創作或流傳過程中的真實麵貌。特彆是對某些特定字詞在清代背景下的語境變化，作者的分析可謂入木三分，絲毫沒有現代思維的穿鑿附會，展現齣極高的曆史同理心。這種層層遞進、步步為營的論證方式，雖然閱讀起來需要集中注意力，但一旦跟上作者的思路，便能體會到一種抽絲剝繭的閱讀快感，仿佛自己也參與到這場跨越時空的學術對話之中。它不是那種浮於錶麵的通俗解讀，而是直指核心的學術探索，對於我們理解傳統經典的內在邏輯，提供瞭非常紮實的基石。

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寫瞭一篇書評得到作者首肯，哪兒可以發錶呀。。。

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第一，名不副題。既總名清代新疏研究，不應隻有鬍陳馬三傢(或者加上戴為四)，否則就應縮小題目範圍。第二，於學術流變不夠敏感。根據宋清詩經注疏的對比，必然可以對學術史有相當程度的深入探討，可此書揭露若乾現象後即停滯不前。

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第一，名不副題。既總名清代新疏研究，不應隻有鬍陳馬三傢(或者加上戴為四)，否則就應縮小題目範圍。第二，於學術流變不夠敏感。根據宋清詩經注疏的對比，必然可以對學術史有相當程度的深入探討，可此書揭露若乾現象後即停滯不前。

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第一，名不副題。既總名清代新疏研究，不應隻有鬍陳馬三傢(或者加上戴為四)，否則就應縮小題目範圍。第二，於學術流變不夠敏感。根據宋清詩經注疏的對比，必然可以對學術史有相當程度的深入探討，可此書揭露若乾現象後即停滯不前。

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這。。。