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发表于2024-11-04
《旧约》中的民俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《旧约中的民俗》共27章,第4章“大洪水”已经很长,但由于其中没有提到中国重要的洪水传说,故译者特地从三卷本里编译了一段有关内容,作为“附录一”放在正文后面,以资参考。此外,为了帮助读者阅读《旧约中的民俗》和核对《圣经》,译者尝试加了一些注释。《旧约中的民俗》据英文本翻译,书中有些地名、国名和民族称呼等留有旧时痕迹,未便改动。译文、注释如有错误和不妥之处,还望读者不吝指正。
詹姆斯·G·弗雷泽(Sir James George Frazer,1854—1941),英国人类学家、民族学家、宗教史学家。曾任利物浦大学和剑桥大学教授。早年以研究古代文化史为主,因受泰勒《原始文化》一书的影响而转向人类学和民俗学研究,尤其重视从民俗学角度来搜集、整理涉及各地土著民族和远古原始民族的宗教资料,以对法术、禁忌、图腾等原始宗教现象的研究而享誉宗教学术界。著有《图腾信仰》《金枝》《图腾信仰与族外婚》《灵魂之工作》《不朽信仰与死亡崇拜》《(旧约)中的民俗》《古遗嘱中的民间传说》《自然崇拜》《人、神、不朽》《火起源的神话》《原始宗教中的死亡恐惧》等。
不管弗雷泽爵士的材料到底有多少的真实性,但书中的故事已然足以打动人。
评分《旧约》中涉及的民俗汇编与(少量)源头探讨,穿插了一点点弗雷泽老师文笔颇为荡漾(?)的小随笔。嘛当故事书看是坠吼的,因为原始文本材料就比较丰富多样的关系,这本显然比《火起源的神话》要好看得多,也有价值得多。推荐给喜欢怪奇神话习俗的各位友邻(就不点名了)。PS短评里说什么老派学者不重视学术规范那位要么是老年痴呆要么根本就只是翻了下假装读过吧,为啥没注明材料出处序言里明明说得很清楚啊
评分啧啧...
评分三卷本压成一卷,书中材料的出处都舍弃了,依然是大量案例的堆积,用来看看长长见识也就罢了
评分174最初的语言?亚、夏波斯语,蛇阿拉伯语,加百列土耳其语190盟约、宣誓的牺牲物:惩罚、净化373老年妇女的关亡术:广州,厦门439反对历史由盲目民众集体力量推动的想法,其基础是“人天生相同”的错误有害假说。民众需领导人,尽管破坏力大。
弗雷泽作为一名20世纪初的人类学家,在本书中还保留了对许多族群的蔑称,如“未开化民族”“蛮荒色彩”“原始”“部落”等,也算是一种时代特色吧。他的资料多是从散落在世界各地的旅行者、传教士的日记、笔记、著作等里面搜集来的。这样的二手资料准确性当然是要打问号的。资...
评分但真的要说是否有书后面的名家推荐那么牛逼,其实也不好说。 《金枝》这本当然是毋庸置疑的经典,但也曾经因为材料冗长而且有诸多牵强附会而为人诟病(我忘了是谁喷弗雷泽,主要就是说他生造材料),这本同样也有类似的问题,而且毛病更大的是,在这本里,所有的材料,全都没有...
评分以前读过《金枝》,现在来读《旧约》中的民俗,第一印象是 “啊,弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架,一样的分析,一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子,从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手(或许再加点优美的环境描写),然后从提出自己的观念见解(“这个是由于…...
评分以前读过《金枝》,现在来读《旧约》中的民俗,第一印象是 “啊,弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架,一样的分析,一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子,从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手(或许再加点优美的环境描写),然后从提出自己的观念见解(“这个是由于…...
评分弗雷泽作为一名20世纪初的人类学家,在本书中还保留了对许多族群的蔑称,如“未开化民族”“蛮荒色彩”“原始”“部落”等,也算是一种时代特色吧。他的资料多是从散落在世界各地的旅行者、传教士的日记、笔记、著作等里面搜集来的。这样的二手资料准确性当然是要打问号的。资...
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