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读完冯象的《创世记：传说与译注》，对旧约部分产生了浓厚的兴趣，且看著名宗教史专家弗雷泽对于旧约的解读。

后世多少研究效仿之而为！

十九世纪比二十世纪伟大的地方，就在于彼时人们对于共性的信仰。一幅各民族走过漫漫长路，终于汇入同一历史的世界图景难道不比任何后现代主义为我们描绘的以离散和复制为标志的图景更加激动人心吗？

#没读完系列#似乎是各地民俗故事大汇总，还挺适合给小孩讲故事用的

这本书真是极大考验人的耐心，因为雷同的故事实在是，太，多，了！而相应的解读又太浅，甚至阙如。。不过说弗雷泽的材料全无出处可是冤枉他了，英文三卷本的注释实在是很详尽的。

但真的要说是否有书后面的名家推荐那么牛逼，其实也不好说。 《金枝》这本当然是毋庸置疑的经典，但也曾经因为材料冗长而且有诸多牵强附会而为人诟病（我忘了是谁喷弗雷泽，主要就是说他生造材料），这本同样也有类似的问题，而且毛病更大的是，在这本里，所有的材料，全都没有...  

但真的要说是否有书后面的名家推荐那么牛逼，其实也不好说。 《金枝》这本当然是毋庸置疑的经典，但也曾经因为材料冗长而且有诸多牵强附会而为人诟病（我忘了是谁喷弗雷泽，主要就是说他生造材料），这本同样也有类似的问题，而且毛病更大的是，在这本里，所有的材料，全都没有...  

你们说这书注释很少吧，见下图 绝大部分页面下的都是密密麻麻的注释，所引资料一般都是传教士们去世界各地时搜集的当地情况的游记类书籍。 你们觉得每一章前面的一堆小标题很奇怪吧 来，看原版 这些小标题都是目录下的下级标题，原版都标有页码，很方便查找。 翻译水平...  

以前读过《金枝》，现在来读《旧约》中的民俗，第一印象是 “啊，弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架，一样的分析，一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子，从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手（或许再加点优美的环境描写），然后从提出自己的观念见解（“这个是由于…...  

以前读过《金枝》，现在来读《旧约》中的民俗，第一印象是 “啊，弗雷泽老爷子又来了。” 一样的构架，一样的分析，一样的举例。先是举出一个冠冕堂皇的例子，从一个被我们所熟知但却不理解的现象入手（或许再加点优美的环境描写），然后从提出自己的观念见解（“这个是由于…...