圖書標籤: 盧卡奇  黑格爾研究  哲學  黑格爾  西方馬剋思主義  馬剋思主義哲學  馬剋思主義  黑格爾及其研究   

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節選本？

第四章第四節：Die Entäußerung als philosophischer Zentralbegriff der Phänomenologie des Geistes, 詳細論述瞭在黑格爾那裏曆史和自然如何嚴格區分，而曆史為何是時間上外化瞭的精神，很好解答瞭為什麼黑格爾係統裏精神發展的分層與曆史發展分層、宗教發展分層、甚至藝術發展的分層能夠相對應。後半部分是馬剋思對黑格爾外化概念的揚棄，也集中火力批判瞭費爾巴哈。翻譯很好。

越到後麵越覺得刻闆，不如直接讀馬列，教條主義者唯一好的一點就是獨到的眼光，像古代的儒生，現代所謂的馬剋思主義者，所以直接讀原典就是足夠的

“在當前這個時代裏，德意誌人民正在尋找它的道路，而大部分德國知識分子還沒有決定究竟自己願意采取前進的還是後退的路綫，那麼在這樣的時代裏、對過去的精神鬥爭的正確認識，同時也就是對將來發展的一個指南針瞭。”

第四章第四節：Die Entäußerung als philosophischer Zentralbegriff der Phänomenologie des Geistes, 詳細論述瞭在黑格爾那裏曆史和自然如何嚴格區分，而曆史為何是時間上外化瞭的精神，很好解答瞭為什麼黑格爾係統裏精神發展的分層與曆史發展分層、宗教發展分層、甚至藝術發展的分層能夠相對應。後半部分是馬剋思對黑格爾外化概念的揚棄，也集中火力批判瞭費爾巴哈。翻譯很好。

[1]序言：论科学认识 p2 -因为事情并不穷尽于它的目的，却穷尽于它的实现，现实的整体也不仅是结果，而是结果连同其产生过程；目的本身是僵死的共相，正如倾向是一种还缺少现实性的空洞的冲动一样；而赤裸的结果则是丢开了倾向的那具死尸。-同样，差别毋宁说是事情的界限；界限...  

[1]序言：论科学认识 p2 -因为事情并不穷尽于它的目的，却穷尽于它的实现，现实的整体也不仅是结果，而是结果连同其产生过程；目的本身是僵死的共相，正如倾向是一种还缺少现实性的空洞的冲动一样；而赤裸的结果则是丢开了倾向的那具死尸。-同样，差别毋宁说是事情的界限；界限...  

[1]序言：论科学认识 p2 -因为事情并不穷尽于它的目的，却穷尽于它的实现，现实的整体也不仅是结果，而是结果连同其产生过程；目的本身是僵死的共相，正如倾向是一种还缺少现实性的空洞的冲动一样；而赤裸的结果则是丢开了倾向的那具死尸。-同样，差别毋宁说是事情的界限；界限...