圖書標籤: 中世紀 宗教 教會史 基督教 曆史 天主教 教會 歐洲
发表于2024-11-05
中世紀教會史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書的原名是Kirchengeschichte(《教會史》),並分為三捲:《古代教會史》、《中世紀教會史》和《近代教會史》。它不僅僅敘述教會“內部”的發展,而且也從文化、社會道德和政治的角度來分析基督宗教在歐洲曆史上的影響和發展。這是一部經典著作,其前身是德國曆史學傢Franz Xaver Funk(傅恩剋)於1886年寫的《教會史教科書》。這部著作曾在德國的大學和神學院中廣泛被用為教科書,在1907年已有第5版,可見它很受歡迎。作者Funk(傅恩剋)是“教父學”的專傢,他不斷增加和更新其內容資料。在1911年後,德國學者Bihlmeyer(畢爾麥爾,1874—1942年)繼續修補這本書,而在1942年後,另一位德國的教會史學傢,Ttichle(提剋肋),繼續增補這本教科書。他又加上新的研究成果和新的文獻目錄,在20世紀50年代齣版瞭第16版。似乎可以說,這本教科書影響瞭在德國大學裏的教會史教學工作100年之久,具有廣泛的影響力。另外,它在20世紀60和70年代被譯成彆的歐洲語言(英語、法語、西班牙語、意大利語、波蘭語等)。因為德國的專傢多次修改和增補這部書的內容,可以認為它是一部很完整的教會史教科書,也值得中國研究基督宗教曆史的專傢學者們參考和閱讀。
隻看瞭幾節,這個翻譯人名的方法也是醉瞭。
評分這是一部從天主教的角度來談教會史。中世紀的記載內容詳細,史料價值可以,缺點是流於錶麵,對關鍵曆史轉摺點的思考與闡述顯得隨意和膚淺。另外,人名和地名的翻譯是障礙,很難享受這本書。
評分我完全是因為中世紀神學研究的選修課纔看的,內容非常詳實,但我積纍有限,閱讀過程不想迴憶。
評分這是一部從天主教的角度來談教會史。中世紀的記載內容詳細,史料價值可以,缺點是流於錶麵,對關鍵曆史轉摺點的思考與闡述顯得隨意和膚淺。另外,人名和地名的翻譯是障礙,很難享受這本書。
評分果然還是德國風格,怎麼看怎麼靠譜,雷立柏翻譯也是200贊!
虽然这本是按照天主教术语翻译的,符合我所信,但编排上读起来还是太拗口了。从内容上来讲书里对宗教裁判所的论述不错,当有的人谴责中世纪的“宗教裁判所”多么残忍时,似乎选择性地遗忘了“世俗的”“科学的”20世纪里又是谁打造了更残忍的镇压机器。更何况即便中世纪那种年...
評分法兰克人的国王克洛维和贵族人士约在500年接受公教的信仰。大多数日耳曼人很快的转向基督教,这表明他们的传统宗教在民族大迁徙中已经动摇了,日耳曼民族再不认为基督信仰不符合自己的民族性,或是外来的,而是愿意接受那个更强大的神,因为他比命运更强有力,基督被视为拯救者...
評分虽然这本是按照天主教术语翻译的,符合我所信,但编排上读起来还是太拗口了。从内容上来讲书里对宗教裁判所的论述不错,当有的人谴责中世纪的“宗教裁判所”多么残忍时,似乎选择性地遗忘了“世俗的”“科学的”20世纪里又是谁打造了更残忍的镇压机器。更何况即便中世纪那种年...
評分法兰克人的国王克洛维和贵族人士约在500年接受公教的信仰。大多数日耳曼人很快的转向基督教,这表明他们的传统宗教在民族大迁徙中已经动摇了,日耳曼民族再不认为基督信仰不符合自己的民族性,或是外来的,而是愿意接受那个更强大的神,因为他比命运更强有力,基督被视为拯救者...
評分虽然这本是按照天主教术语翻译的,符合我所信,但编排上读起来还是太拗口了。从内容上来讲书里对宗教裁判所的论述不错,当有的人谴责中世纪的“宗教裁判所”多么残忍时,似乎选择性地遗忘了“世俗的”“科学的”20世纪里又是谁打造了更残忍的镇压机器。更何况即便中世纪那种年...
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