图书标签: 哲学  萧沆  法国  解构主义  西方哲学  齐奥朗  解体概要  虚无主义   

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五星和一星之間最後給了五星，想起初遇永别哲学時那般驚喜而震撼的心，至今三年未滿，可简化的二元对立如今只有在極少數情況下才能打動我，更不用說贊同。雖然真的再明白不過了，“生存不能靠一些解释来加以规避，人只能承受它、喜爱或是憎恨它、膜拜或是害怕它，只能在一种幸福与恐惧的交替当中，来回不已，表达存在本身的节奏”，哲學不過幌子，但是正如蒂利希所說，任何哲學家都存在一種智力的緊張，這語言的世界，字詞的遊戲，也是每一次破與立，每一次逼近。“只有因為绝望，人才会去下定义。他需要一句公式，甚至是很多公式，才能给精神提供一个证明，為虚无建起一幅门面。”誰又不明白呢，不明白這書裡言語編織的荒唐和自說自話的痛苦的快慰。他其實無所破無所立只是共鳴而已。先生說，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。就是這樣。

萧沆属于这个时代，克尔凯郭尔则属于所有时代。所以，请不要把萧沆跟克尔凯郭尔相提并论。 我将与绝望携手反对我的灵魂，与自己为敌。 爱唯一的功能，就是帮助我们捱过那些残酷而又无可比拟的星期天下午，因为这个下午接下来就要伤害我们整整一个星期——甚至永远。

世代相传的懦弱交给我们的方法，乃是对起码的精神义务最卑劣的叛逃。在蒙昧中生生死死正是人们的所作所为。但是存在着那么一种尊严，把所有的时刻都化为我们永不吟咏的祈祷。

虚无是一所暗郁的精神病院，尼采在电疗间里电疗狂叫，齐奥朗则静静地躺在停尸房里呓语。

每天读一点，小剂量服食，全方位击中

Cioran說，給一個作品作任何評論都是非謬即妄，因爲只要不直接就一無可取。苦澀三段論 前半句比较好理解，后半句爲什麽說不直接就一無可取呢？ 一開始就当俏皮話理解了，今天突然想到，才体会出深意。 他的文字陳述一些讓人無論怎麽退讓都無法走脫的最基本的一種事實。面...  

这无疑是一本奇书。 如果你快速地通读全书，你或许会不经意地体会到阅读普鲁斯特的《追忆似水年华》时那种茫然的感觉。而在书中第二个分题“伺机思想者”下，作者也恰好引用了普鲁斯特的话——“思想只是忧伤的代用品。”有人读懂了这句话，或者这本书吗？请...  

最近在网上偶然发现，有人在买了此书的tai版，据说，书名为《衰亡简史》，非常惊讶，意外，但不知译者为谁？仔细想来，两本书名内在其实有相近之处，tai版书名翻译让人误以为是一部关于guojia衰败的史学作品，但读后会发现，内容与书名却有一种交错的张力，以及意外的惊...  

终于读完了萧沆的《解体概要》，如同对一个科目的结业。 我想说，面对这本放射黑暗之光的书，面对作者那正常人不能触及到的思考，必须指出，失眠的作用。在说失眠的问题之前，先说一下总体的感觉。 一、不难看出，萧沆的路线，与叔本华一致。叔本华认为人世无意义...  

是不搞腦子的直線型文法構造。或許那種虛詞大行其道、需要讀者瞻前顧後、每個詞都明白整個句子（常是好幾行）卻不知所云的、從句狀語間意群互套的螺旋型寫作和思維方式，只能是法國的土特產吧（非虛構類參考比如"La fable mystique, I" de Michel de Certeau)。。。