具体描述
馮唐散文元氣淋漓,飛流直下三千尺,順手拈來汪洋恣肆,讀來十分過癮。
他與現代當中國散文路數很不同:幾乎不談「正經事」,正經都在不正經中;幾乎不說「大道理」,道理都在日常中;乍看都是「碎片」,碎片中自有規矩;文字常喜「越軌」,越軌得來又讓人拍案叫絕──他的路數便是陳言務去,挑戰文字表達的極限。
不管寫自己或寫他人,都是一種俯瞰的姿態:螻蟻一樣的人生,荒誕不經的世相,理想是虛妄,偉大是無稽,日子是實在,終極是了悟,「我不是愛自己,我是愛人類;我不是厭惡我自己,我是厭惡人類。」說到底,做人便是如此矛盾。
這或是今日國人的寫照:盛世也好,末世也好,都先過好當下。
作者简介
馮唐,男, 1 9 7 1 年生於北京。協和醫科大學臨床醫學博士,婦科腫瘤專業,美國Emory大學工商管理碩士。曾任麥肯錫公司全球董事合夥人(McKinsey & Co.),現居香港。已出版長小說《萬物生長》、《十八歲給我一個姑娘》、《北京北京》、《歡喜》、《不二》,短篇小說集《天下卵》,散文集《豬和蝴蝶》、《活著活著就老了》,詩集《馮唐詩百首》。
目录信息
大钱
大偶
大包
大欲
大佬
大写
大画
大城
大波
大年
大乘
大路
大男
大酒
大器
大录
大好
大行
大眼
大寿
大志
大奔
大喜
大势
大医
大定
大闲
大鬼
大国
大同
大戏
大是
大老
大线
大作
· · · · · · (收起)
读后感
冯唐: 你好。你不认识我,我也没有见过你。刚刚读完你的《三十六大》,很喜欢。你在《GQ》上神游古人,向司马迁、李渔表衷心,琢磨着年逾不惑要不要割痔疮,给外甥普及妇女知识,“奚落”韩寒。这三十六封“大”信,元气饱满,痛快淋漓,真个是“满堂花醉三千客,一剑寒霜...
冯唐写专栏,除了风格更加恣肆外,内容上注水颇多,这几乎是专栏作者的通病。何况冯唐这种本身写什么都话密语多,一发不可收拾的人。 冯唐的三十六封信,写给三十六个人,不管写给侄子、大哥,还是师兄弟,不管对象是玄奘、司马迁还是皮包和笔记本电脑,最后根本只写给一个人—...
冯大先生: 见信如晤 北京雾霾的这几天,最令人高兴的一件事是你出版了这本杂文集。金波同志说“凭张海鹏读过的书、走过的路,以及冯唐的文笔,要划拉两三千汉子,不就相当于拧开龙头接一杯自来水?”好在你这杯自来水没有北京水龙头里滴“拉”出来的那么一股人工添加的苦不...
冯唐写专栏,除了风格更加恣肆外,内容上注水颇多,这几乎是专栏作者的通病。何况冯唐这种本身写什么都话密语多,一发不可收拾的人。 冯唐的三十六封信,写给三十六个人,不管写给侄子、大哥,还是师兄弟,不管对象是玄奘、司马迁还是皮包和笔记本电脑,最后根本只写给一个人—...
路金波说,出完这本书,冯唐也是青年导师了。 传道、授业、解惑。 这三条,读完后发现,果然基本都达到了。 超出三条范围内的,是一个作品给读者感官带来的通透体味。 像长跑后大口灌进的可乐,嗓子里还有滋啦滋啦气体交换的余音。 你长吁一口气,所有的郁结划开,然后还有那么...
用户评价
从一个普通读者的角度出发,这本书的价值可能需要时间来沉淀。初读时,我感到的主要是困惑和一丝丝的挫败感,因为它几乎没有提供任何可以抓握的支点。它像是深海中的某种生物,你只能看到它微弱的生物光,却无法描绘出它的整体形态。这本书的厉害之处在于,它通过对日常经验的解构和重组,迫使你重新审视自己的感官世界。我发现自己在合上书本之后,看街景、听对话的方式都发生了一些微妙的偏移。以前习以为常的场景,现在似乎都蒙上了一层作者赋予的、奇异的光晕。这种潜移默化的影响,才是它最深刻的“内容”所在,尽管这种内容无法用铅字清晰地复述出来。它像是一种精神上的“酵母”,在你体内悄悄发酵,最终带来的变化是内在的、非显性的。我不能说我完全“理解”了它,但我确定,它在我身上留下了无法抹去的印记。
阅读《三十六大》的过程,简直就是一场精神上的迷宫探险。我本来期望能从中找到某种明确的答案或者结论,毕竟书名听起来就带着一种“终极指南”的意味。结果呢?完全不是那么回事。这本书的写作风格极其晦涩,但又时不时地迸发出惊人的洞察力。作者似乎有一种本事,能把最平淡无奇的事物,用一种你从未想过的方式重新包装起来,让你在困惑之余,又忍不住想继续往下看,就好像有人在你面前设下了一个又一个精巧的谜题,每一个谜题的线索都藏在文字的缝隙里。我甚至怀疑作者是不是故意设置了这些障碍,考验读者的耐心和理解力。有那么几次,我差点想把书扔到一边,觉得这根本就是在故弄玄虚,但每当我要放弃的时候,总有那么一小段话,以一种近乎诗歌的韵律,突然击中了我内心深处某个柔软的地方,让我立刻停下来,回味再三。这本书需要读者投入极大的主动性去“构建”意义,它不会替你把路铺好,你需要自己去踩出一条路来。
这本书,说实话,拿到手的时候就觉得名字挺唬人的,《三十六大》,这一下子就让人联想到某种宏大的叙事,或者是一套精妙的、包罗万象的理论体系。我本以为这会是一本厚重的历史著作,或者是一部需要反复研读的哲学巨著。然而,当我翻开第一页,阅读的体验却呈现出一种奇特的跳跃感。它不像传统意义上的书籍那样,有着清晰的章节划分和循序渐进的论证过程。相反,它更像是一系列碎片化的观察和体验的集合,每一个“大”似乎都代表着一个独立的视角,但这些视角之间又存在着一种难以言喻的内在联系。我花了好几天时间试图找出一条贯穿始终的主线,但每次都以失败告终。这本书的叙事结构非常自由,有时会突然插入一些看似无关紧要的场景描写,但细想之下,又觉得这些描写是理解其核心思想不可或缺的一环。它挑战了我对“阅读”这件事本身的既有认知。我不得不承认,我至今无法用一句话概括这本书到底讲了什么,但它确实在我脑海中留下了一些难以磨灭的印象,尤其是在描述一些日常生活中被我们忽略的情感细节时,作者的笔触精准得让人心惊。
对于这本书的评价,我必须从其语言的质感上来谈。它读起来,与其说是文字,不如说更接近于某种精心雕琢的声响雕塑。我很少读到能将日常用语与极富画面感的意象结合得如此天衣无缝的作品。它没有宏大的口号,没有激烈的冲突,更多的是一种渗透进骨子里的、不动声色的观察。比如,书中对光影变化的捕捉,细微到让人怀疑作者是不是真的在某个特定的时间点,坐在一个特定的角落里,用望远镜记录下了这一切。这种细节的堆砌,非但没有让人感到冗余,反而营造出一种令人窒息的真实感。然而,这种真实感也是一种陷阱。它把你拉入一个如此细腻的世界,让你几乎忘记了外界的存在,但当你试图抓住某个明确的情感焦点时,它又像沙子一样从指缝间溜走。这本书就像一面多棱镜,你从哪个角度看,都会折射出不同的光芒,但你永远无法看到所有光芒的源头。我读完后,感到一种奇异的疲惫,那不是因为阅读本身劳累,而是因为大脑进行了一次高强度的重组工作。
坦白说,这本书的阅读体验是分裂的。一方面,我对作者那种近乎偏执的对“存在”本身的探讨深表敬佩,他似乎在挖掘一种超越时间、超越日常逻辑的底层结构。很多句子本身是极其优美的,充满了哲学的重量感,让人忍不住想摘抄下来贴在墙上。但另一方面,这本书的结构松散到了令人发指的地步。它更像是一本艺术家的未完成手稿,里面充满了各种实验性的尝试,有些尝试无疑是成功的,带来了震撼人心的效果;但更多的尝试,则显得像是一次次无效的努力,它们打断了叙事的流动,让读者在期待中反复落空。我甚至觉得,这本书更适合被归类为某种意识流的文学实验品,而不是一本面向大众的读物。如果你期待的是一个清晰的故事线索,或者一个清晰的主题思想的清晰表达,那么《三十六大》注定会让你失望。它更像是在邀请你参与一个漫长而寂寞的思考过程,而思考的结果,往往是更多的疑问,而非确定的答案。
居然看着看着还很喜欢
但是,文字和人一样,很多时候比拼的不是强,是弱,是弱弱的真,是短暂的真,是嚣张的真。好诗永远比假话少,好酒永远比白开水少,心里有灵,贴地飞行的时候永远比坐着开会的时候少。所以,大酒之后,看到女人而不是看到花朵,看到月亮而不是看到灯泡,想起你而不是想起其他比你完美太多的人。
做人处事生活世界,这些东西都应该是言传身教。
因为朋友托我到page one买书,自己也多买了一本,很快读完了,冯唐绝对可以算一奇葩。还买了本不二,还没读。
老男人的小得瑟。不过以后我坚决不因为作者是个得瑟的男人再加上标题里有大字而买书了。