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☆☆☆☆☆

出版者:天地圖書

作者:馮唐

出品人:

頁數:244

译者:

出版時間:2012-6

價格:HK$80.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9789882198203

叢書系列:天地圖書·馮唐作品

圖書標籤:

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好的，這是為您準備的一份關於另一本虛構圖書的詳細簡介，該書內容與您提到的“三十六大”無關： --- 書名：《古韻流金：宋代士人精神世界探微》 作者： 陳思遠 齣版社： 翰墨軒文化齣版集團 ISBN： 978-7-5661-2890-1 定價： 128.00 元 --- 內容簡介 《古韻流金：宋代士人精神世界探微》是一部深入剖析北宋至南宋時期，中國知識分子階層（士人）復雜內心世界、審美取嚮及其社會角色的學術專著。本書跳脫齣傳統上僅關注政治事件或文學流派的窠臼，旨在重構一個立體、多維的宋代士人精神景觀，探究他們在儒、釋、道三傢思想的熔爐中如何淬煉齣獨有的生命哲學與藝術情懷。 本書的核心論點在於，宋代士人階層，在經曆瞭唐末藩鎮割據和五代十國的動蕩之後，不再將入世為官視為唯一的價值實現途徑。他們發展齣一種“退而自適”的生活哲學，將對“道”的追求內化於日常生活和審美活動之中。這種精神的轉嚮，催生瞭宋代理學（程硃學派、陸王學派）的興盛，也深刻地影響瞭宋代的藝術、園林、飲茶乃至日常生活中的每一個細節。 第一編：精神的覺醒與學問的轉嚮 第一部分聚焦於宋代士人對“內省”的重視。本書細緻梳理瞭宋初“重文抑武”國策下，文人政治生態的形成。重點探討瞭周敦頤、邵雍等早期理學先驅，如何通過對《易傳》的重新闡釋，建立起一套以“天理”為核心的宇宙觀和本體論。我們特彆分析瞭“太極圖說”與“心學”的早期萌芽，揭示瞭士人如何將形而上的哲學思辨，轉化為個體安頓的內在秩序。這一階段的士人，緻力於構建一個不需要外在權力支撐的、堅實的道德與認知高地。 第二編：日常的藝術化與審美的內斂 宋代美學被譽為“內斂之美”或“雅緻之美”。本書用大量篇幅解析瞭這種審美如何滲透到士人的日常生活中。 書畫的“意境”錶達： 深入剖析蘇軾、米芾、李公麟等人的藝術實踐。不同於唐代追求的豐腴與盛大，宋代山水畫追求“可遊、可居、可觀”的靜穆之境，強調“臥遊”的哲學意涵。書中對“墨分五色”的論述，揭示瞭宋人對物質性與精神性統一的追求。 器物的情感寄托： 探討宋代瓷器、茶具的風格演變。汝窯、官窯、哥窯的釉色與造型，被視為士人“去奢取樸”精神的物化體現。特彆是對點茶、鬥茶文化的分析，展示瞭士人如何將簡單的飲茶行為升華為一種精微的社交禮儀與個人修養的展示。 園林與居所的哲學空間： 以蘇州的私傢園林為例，分析士人如何通過“藉景”、“對景”等手法，在有限的空間內模擬無限的自然，實踐“雖在樊籠，心在江湖”的超脫情懷。 第三編：個體的情感睏境與時代的和解 宋代士人並非生活在象牙塔中。他們身處與遼、金、西夏的長期對峙中，以及北方淪陷、偏安一隅的巨大心理落差。本書探討瞭這種“傢國之憂”如何轉化為士人內心深處的憂患意識。 “閑”的辯證法： “閑暇”在宋代士人處境中具有雙重含義：既是主動選擇的“緻良知”的必要空間，也是政治失意的無奈體現。書中分析瞭陸遊、辛棄疾等愛國詞人，如何在慷慨激昂的邊塞情懷與對現實無能為力的悲涼之間尋找平衡。 友誼的深度： 探討宋代士人之間超越一般交際的深刻友誼，如“過庭之說”、“以詩取友”等，這些友誼構成瞭他們在官方政治傾軋之外的精神互助網絡。 女性與情感生活： 少量篇幅關注瞭李清照等少數女性詞人，她們所展現的細膩敏感，是士人階層情感世界側麵的一種映照，體現瞭宋代文化對個體情感錶達的寬容度。 結語：流金之下的永恒價值 《古韻流金》最終落腳於對宋代士人精神遺産的現代反思。它證明瞭宋代士人在政治權力相對弱勢的背景下，反而實現瞭中國知識分子曆史上一次罕見的“內在自覺”的高峰。他們的生活方式、對細節的尊重以及對精神自洽的執著追求，至今仍對我們理解當代社會壓力下的自我調適，具有重要的啓發意義。 本書資料翔實，引證瞭大量未曾充分利用的宋人筆記、墨跡拓本、地方誌，並輔以精美的宋代器物圖版，語言考究而不失流暢，是曆史學、美學及文化研究者不容錯過的佳作。 --- 目標讀者： 曆史愛好者、中國哲學史研究者、藝術史與美學研究人員、以及對宋代文化懷有濃厚興趣的普通讀者。

評分☆☆☆☆☆

冯唐： 你好。你不认识我，我也没有见过你。刚刚读完你的《三十六大》，很喜欢。你在《GQ》上神游古人，向司马迁、李渔表衷心，琢磨着年逾不惑要不要割痔疮，给外甥普及妇女知识，“奚落”韩寒。这三十六封“大”信，元气饱满，痛快淋漓，真个是“满堂花醉三千客，一剑寒霜...  

評分☆☆☆☆☆

冯唐很有名吗？ 好象与流行文化有点关系？ 前一阵子有部电视长剧改编自他的小说？那电视剧偶尔看一眼，挺一般的，没有追着看，所以当时没注意到小说的作者。 偶尔在图书馆的新书架上看到这本《三十六大》，觉着此人在哪听说过，出版人又是路金波，于是就借了。 据说是哪个时尚...  

評分☆☆☆☆☆

冯唐写专栏，除了风格更加恣肆外，内容上注水颇多，这几乎是专栏作者的通病。何况冯唐这种本身写什么都话密语多，一发不可收拾的人。 冯唐的三十六封信，写给三十六个人，不管写给侄子、大哥，还是师兄弟，不管对象是玄奘、司马迁还是皮包和笔记本电脑，最后根本只写给一个人—...  

評分☆☆☆☆☆

我以前只当冯唐是流氓，买到书翻开勒口一看简介，就怕流氓有文化，这也忒有文化了吧。 伴着头疼坐了一晚上飞机，还得在首都机场等五个小时转机。大年初一，机场没几个人，晃来晃去晃进书店，看见封面上的致女儿书：煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸...  

評分☆☆☆☆☆

《三十六大》是精装本，在手里掂了一掂，呀可以砸人头。 封面很大胆，罕有男作家敢用自己的照片做封面，冯唐是可以有这个自信的。他挺狷介，也不羁。似在圈内，又非也。虽然和韩寒同一书商，并且见过面，可表述起自己立场来，毫不含糊。落下金线一名，也有雅量引为笑谈。 冯唐...  

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是分裂的。一方麵，我對作者那種近乎偏執的對“存在”本身的探討深錶敬佩，他似乎在挖掘一種超越時間、超越日常邏輯的底層結構。很多句子本身是極其優美的，充滿瞭哲學的重量感，讓人忍不住想摘抄下來貼在牆上。但另一方麵，這本書的結構鬆散到瞭令人發指的地步。它更像是一本藝術傢的未完成手稿，裏麵充滿瞭各種實驗性的嘗試，有些嘗試無疑是成功的，帶來瞭震撼人心的效果；但更多的嘗試，則顯得像是一次次無效的努力，它們打斷瞭敘事的流動，讓讀者在期待中反復落空。我甚至覺得，這本書更適閤被歸類為某種意識流的文學實驗品，而不是一本麵嚮大眾的讀物。如果你期待的是一個清晰的故事綫索，或者一個清晰的主題思想的清晰錶達，那麼《三十六大》注定會讓你失望。它更像是在邀請你參與一個漫長而寂寞的思考過程，而思考的結果，往往是更多的疑問，而非確定的答案。

评分☆☆☆☆☆

對於這本書的評價，我必須從其語言的質感上來談。它讀起來，與其說是文字，不如說更接近於某種精心雕琢的聲響雕塑。我很少讀到能將日常用語與極富畫麵感的意象結閤得如此天衣無縫的作品。它沒有宏大的口號，沒有激烈的衝突，更多的是一種滲透進骨子裏的、不動聲色的觀察。比如，書中對光影變化的捕捉，細微到讓人懷疑作者是不是真的在某個特定的時間點，坐在一個特定的角落裏，用望遠鏡記錄下瞭這一切。這種細節的堆砌，非但沒有讓人感到冗餘，反而營造齣一種令人窒息的真實感。然而，這種真實感也是一種陷阱。它把你拉入一個如此細膩的世界，讓你幾乎忘記瞭外界的存在，但當你試圖抓住某個明確的情感焦點時，它又像沙子一樣從指縫間溜走。這本書就像一麵多棱鏡，你從哪個角度看，都會摺射齣不同的光芒，但你永遠無法看到所有光芒的源頭。我讀完後，感到一種奇異的疲憊，那不是因為閱讀本身勞纍，而是因為大腦進行瞭一次高強度的重組工作。

评分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手的時候就覺得名字挺唬人的，《三十六大》，這一下子就讓人聯想到某種宏大的敘事，或者是一套精妙的、包羅萬象的理論體係。我本以為這會是一本厚重的曆史著作，或者是一部需要反復研讀的哲學巨著。然而，當我翻開第一頁，閱讀的體驗卻呈現齣一種奇特的跳躍感。它不像傳統意義上的書籍那樣，有著清晰的章節劃分和循序漸進的論證過程。相反，它更像是一係列碎片化的觀察和體驗的集閤，每一個“大”似乎都代錶著一個獨立的視角，但這些視角之間又存在著一種難以言喻的內在聯係。我花瞭好幾天時間試圖找齣一條貫穿始終的主綫，但每次都以失敗告終。這本書的敘事結構非常自由，有時會突然插入一些看似無關緊要的場景描寫，但細想之下，又覺得這些描寫是理解其核心思想不可或缺的一環。它挑戰瞭我對“閱讀”這件事本身的既有認知。我不得不承認，我至今無法用一句話概括這本書到底講瞭什麼，但它確實在我腦海中留下瞭一些難以磨滅的印象，尤其是在描述一些日常生活中被我們忽略的情感細節時，作者的筆觸精準得讓人心驚。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《三十六大》的過程，簡直就是一場精神上的迷宮探險。我本來期望能從中找到某種明確的答案或者結論，畢竟書名聽起來就帶著一種“終極指南”的意味。結果呢？完全不是那麼迴事。這本書的寫作風格極其晦澀，但又時不時地迸發齣驚人的洞察力。作者似乎有一種本事，能把最平淡無奇的事物，用一種你從未想過的方式重新包裝起來，讓你在睏惑之餘，又忍不住想繼續往下看，就好像有人在你麵前設下瞭一個又一個精巧的謎題，每一個謎題的綫索都藏在文字的縫隙裏。我甚至懷疑作者是不是故意設置瞭這些障礙，考驗讀者的耐心和理解力。有那麼幾次，我差點想把書扔到一邊，覺得這根本就是在故弄玄虛，但每當我要放棄的時候，總有那麼一小段話，以一種近乎詩歌的韻律，突然擊中瞭我內心深處某個柔軟的地方，讓我立刻停下來，迴味再三。這本書需要讀者投入極大的主動性去“構建”意義，它不會替你把路鋪好，你需要自己去踩齣一條路來。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度齣發，這本書的價值可能需要時間來沉澱。初讀時，我感到的主要是睏惑和一絲絲的挫敗感，因為它幾乎沒有提供任何可以抓握的支點。它像是深海中的某種生物，你隻能看到它微弱的生物光，卻無法描繪齣它的整體形態。這本書的厲害之處在於，它通過對日常經驗的解構和重組，迫使你重新審視自己的感官世界。我發現自己在閤上書本之後，看街景、聽對話的方式都發生瞭一些微妙的偏移。以前習以為常的場景，現在似乎都濛上瞭一層作者賦予的、奇異的光暈。這種潛移默化的影響，纔是它最深刻的“內容”所在，盡管這種內容無法用鉛字清晰地復述齣來。它像是一種精神上的“酵母”，在你體內悄悄發酵，最終帶來的變化是內在的、非顯性的。我不能說我完全“理解”瞭它，但我確定，它在我身上留下瞭無法抹去的印記。

评分☆☆☆☆☆

散文比小說好，文筆比敘事好。

评分☆☆☆☆☆

散文比小說好，文筆比敘事好。

评分☆☆☆☆☆

馮唐的還差這兩本

评分☆☆☆☆☆

一口氣看完，絕贊好文！我在想如果給馮唐老師寫封信，藉鑒本書格式定哪個標題好呢，大纔、大通、大筆（如椽），還是（當浮一）大白呢？話說要不要繼續買《天下卵》來看...

评分☆☆☆☆☆

一開始看其實我是拒絕的，因為你不能叫我看我就看，我就試一下，我又不想說，我看完之後加上很多贊美很多誇奬，結果你看完之後肯定罵我，根本就不好看，那看完之後下來呢，我覺得挺好的。我希望看完之後，我是這樣樣子的，你們看的也是這樣子。PS：裏麵的人生觀其實真的挺豁達的，麵對生死也不過一一再拜。迴頭等下一本吧。