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发表于2024-11-21
明末清初的思想与佛教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
荒木先生的《我的学问观》以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒、佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。
本书将论集所收的八篇文章,分为三组,简略地提出一些自己的感想与响应。头两篇:《气学商兑——以王廷相为中心》、《郝敬的立场——兼论其气学结构》成为一组。接着论赵大洲、李通玄在明代,毛稚黄与邓豁渠的四篇文章又构成一组。最后,《中国佛教基本性格的演变》与《觉浪道盛初探》二文又构成一组。
荒木见悟为日本著名研究中国思想史与佛教的专家,为学界尊称的“九州三老”之一。
这个翻译的还是很不错的一本书,都看不出翻译的痕迹
评分《消暍集》的“暍”字,荒木原书误印作“喝”,汉译本将其改正过来。但是,“笔尘”的“尘”字,汉译本台版作“塵”,荒木原本却作“麈”(音zhǔ)。按,“麈”字正确,汉译者疏忽误读成“塵”(尘)。 其实,“见遗华严合论抄禅机要诀笔麈诸书”应作一气读,里面包含着三种书名。《华严合论》即李通玄《新华严经论》的别称,但夏树芳此处所谈并非《合论》本身,而是它的某种名为《华严合论抄》的删略本。换言之,“抄”字应属上读,是书名的一部分,并非用来表示“抄禅机要诀”这一行为。明代为《华严合论》作删略的有好几家,包括李贽的《华严合论简要》和殷迈的某种《华严合论》删略本,也就是顾起元在《李长者〈华严经论略〉序》里谈到的“昔白野殷宗伯,卓吾李居士,皆于《新论》著有钞略”。
评分看过其中的序言部分,以及“中国佛教基本性格的演变”部分,不太看得懂
评分论题及分析都很清晰,但基本是就思想论思想,未能较好地将对象置于相关的时代语境中展开讨论。
评分王廷相、李通玄、觉浪道盛三篇值得一看。
古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》(上海:上海书店出版社,2001年1月第一版)中曾详述古籍标点一事的不易,尤其提到“由于目录学修养欠缺,往往把书名号标错,有关的其他标点也随之而点错。其例最多”(第122页)。近读日本明代思想史专...
评分古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》(上海:上海书店出版社,2001年1月第一版)中曾详述古籍标点一事的不易,尤其提到“由于目录学修养欠缺,往往把书名号标错,有关的其他标点也随之而点错。其例最多”(第122页)。近读日本明代思想史专...
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