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印象比较深的是关于交通、饮食、经籍、公文的内容。熙宁年间的国清寺还有智者大师手迹一卷，纸背书有日记。成寻有几次提及《梦记》，平时的日记里也记录自己的梦境，所以遇到一事还可以和甚至十一年前的某个梦联系在一起，不知道是不是只是个人的习惯。对我来说比较有趣的一个场景是，他在运河中北往汴京的船上经过泗州附近时，远远望见两个雕经石刻，额名《度人经》，内心os：这就触及到我的知识盲区了www

校得很不易，米娜桑抄得也不易。

也是有校无注。比起花山文艺白化文版，也没有什么特出的优势。反而厚度和价钱高一大截。名为“新校本”，也只是用了3个本子，两个还是排印本，有什么意思呢，其实日本人的校勘已经非常完善了，抄抄人家的成果，未免太过容易。这么厚的书，原以为有注释呢，可连地图都没附。

翻过…

也是有校无注。比起花山文艺白化文版，也没有什么特出的优势。反而厚度和价钱高一大截。名为“新校本”，也只是用了3个本子，两个还是排印本，有什么意思呢，其实日本人的校勘已经非常完善了，抄抄人家的成果，未免太过容易。这么厚的书，原以为有注释呢，可连地图都没附。

说到国内《参天台五台山记》的校本，这确实是目前唯一的选择。花山文艺出版社2008年出版白化文先生的校本，相较王本要潦草一些。 本书繁体横排，部分内容如文书上的签名采用图片而不是整理后的文字，比较准确。网上能够下载到的早稻田写本，是原来比较好的版本...  

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这是一本由宋神宗时来中国的日本高僧成寻所记的流水账式的日记。书中成寻展现了他从从日本出发前往中国，到日记由弟子带回日本的一年多时间里发生的各种事情。他日复一日不厌其烦地将诸多日常生活细节一一记录。每日重复的吃饭，念经，付钱，行路要记下；每次得到文书要一字不...

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