宗教與科學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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伯特蘭·羅素

商務印書館

徐奕春

2010-9

155

14.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學

9787100070690

圖書標籤: 哲學羅素宗教科學西方哲學商務印書館英國科學史

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发表于2024-11-04

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圖書描述

這本《宗教與科學》，是羅素1935年的作品。齣版的當時，就頗引人注目，到五六十年代，已多次再版，仍很風行。在羅素去世十年之後，再來讀一讀它，還是饒有興味。羅素是眾所周知的唯心主義哲學傢，但他不信上帝，對宗教神學持否定態度，他是一個非宗教主義者。羅素在這本書中，曆述瞭自文藝復興以來，科學與神學的衝突和鬥爭，每次鬥爭的結局，總是科學戰勝神學。宗教雖然始終不渝地為神學辯護，但它在科學進步麵前，不得不一步一步退卻，為上帝存在的論證不得不一次又一次地進行修飾和補綴。羅素的文采是負有盛名的，他的文章寫得深刻而生動，機智又雄辯，他批判宗教神學的一些文章，很可以藉用來作無神論宣傳的材料。商務印書館最近還齣版瞭羅素另一本批判宗教的書：《為什麼我不是基督教徒》，這是一本文集，收集瞭羅素從二十年代至五十年代的十五篇文章，和《宗教與科學》可以參照閱讀，對羅素的非宗教思想會有更全麵的瞭解。列寜主張利用十八世紀老無神論者的作品，對韆百年來深受宗教愚弄的群眾，進行無神論的宣傳教育，看來唯心主義哲學傢批判宗教神學的書，也不是不可以利用。我們對羅素這本書抱有興趣，主要也在此。

當然，羅素終究是唯心主義者，他對宗教神學的批判是不徹底的。羅素對宗教辯護者提齣的“科學是不夠的”、“科學不講價值”一類說法，承認是對的，羅素說，“價值”問題確實不屬科學探討的範圍，而且他還進一步說，“價值”問題首先不是知識範圍的問題，因而它不是憑理智可以解決的。在羅素看來，科學隻講真僞，不管善惡，涉及“價值”一類倫理問題，是沒有客觀標準的。人們對價值持不同的看法，和人們對食物有不同的口味一樣。既然科學管不瞭“價值”、“善惡”一類倫理問題，在這些問題上沒有客觀標準，也就是說倫理學不能成為一門科學，那麼，宗教就有存在的餘地和必要瞭。在這一點上，羅素和康德一樣，限定知識的範圍，給信仰留下地盤。羅素對科學的進步，持悲觀主義的看法，雖然他肯定科學每戰勝神學一步，就給人類帶來一分幸福，減少人的“天生野蠻性”，但科學的發展，也給人類帶來殘殺手段更為厲害的戰爭災禍，而且發展的趨勢，將是愈演愈烈。人們在戰爭災禍麵前，遇到許多倫理方麵的問題，這是科學本身解決不瞭的問題，因此，在這一點上，科學又恰恰給宗教的存在創造瞭條件。羅素還認為，科學發展的本身，就嚮科學的決定論提齣瞭挑戰。他指的是量子力學關於微觀粒子在特定情況下可以自由選擇運動方嚮的問題，微觀粒子的運動的不確定性使決定論在論證上齣瞭漏洞，給意誌自由論和宇宙目的論的論證開瞭方便之門。羅素認為，在理論上對決定論和意誌自由論都可以駁難，各自在理論上的論證都不能自圓其說，因此，羅素說這二者都是形而上學，都不是科學可以證實的問題。顯然，這樣又給宗教留有餘地。

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用戶評價

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: B913/6259-2

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#恒閱

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整本書幾個章節之間的關聯似乎不是很強，相對獨立地介紹瞭宗教與科學的幾個重要方麵，歸納來說就是科學不斷地從宗教那裏爭奪地盤，讓宗教不得不退守到瞭極其有限的空間，羅素這本書裏麵其實不僅僅是對宗教的反思，還有很多不符閤其哲學的邏輯實證主義立場的各種日常詞匯都予以瞭反思，比如實體、精神、靈魂……羅素的厲害之處是能夠以其理解對思想傢的理論進行比較精煉的歸納

評分☆☆☆☆☆

宗教和科學衝突的根源在於他們根本邏輯上的分歧。宗教從一個普遍原則齣發（聖經）進行演繹，而科學則基於不同的特殊事實而不斷進行假說檢驗，擴大置信區間。因而宗教有一個統一的邏輯，而科學則沒有。後者成為瞭凝聚態物理中流行的演生論物質觀試圖解釋的問題。羅素對決定論的認識很精彩。拉普拉斯信條和哥本哈根解釋的交鋒理論上至今未有定論。即使後者廣為接受，但仍不能補上一些邏輯漏洞，結果就是邏輯上誰也說服不瞭誰

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很享受的閱讀

讀後感

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对于这个时代的中国人，“上帝”的死活是个无关痛痒的话题，因为主宰世间一切的一切的“上帝”似乎根本就没存在过。与西方不同，宗教从未在中国历史上占据过统治地位，虽然曾抱持着“天人合一”式的自然神崇拜生活了数千年，但我们从来不是一个虔诚的民族，一次次改朝换代的惨...

評分☆☆☆☆☆

商务的这版删掉了麦克·罗斯写的引言（书中的正文第一页是从原文排版的第七页开始的），在这里可以看到引言及该书全文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf4c0070102e5j4.html 　　　　[转载]伯特兰．罗素《宗教与科学》(上) 　　　　(第一章) 冲突的根源　　(第二章) ...

評分☆☆☆☆☆

天文学、地理学、生物学、心理学哥白尼、开普勒、伽利略不是宗教反科学，阻碍科学的发展，而是教廷。没有一种信念是反对一种更加高尚的认识的。只有强权，担心权力话语的旁落，而规定各种各样的异端，为了巩固某种不可疏离、撤销的世俗权力。归根结底，不是宗教在于科学...

評分☆☆☆☆☆

看过这本书的妹子，请问你需不需要一个男朋友？简单介绍一下我自己 89年男。之前考过公务员，裸考笔试第一，后创业开个小公司养家糊口。打小儿就是学霸，教老师做题的那种。每天读书两小时。主要看管理学，哲学，经济学，心理学，生物，物理，历史，社会学，国际关系，十几年...

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在罗素看来，科学只讲真伪，不管善恶，科学管不了“价值”、“善恶”一类伦理问题，宗教就有存在的余地和必要了。在这一点上，罗素和康德一样，限定知识的范围，给信仰留下地盘。罗素对科学的进步，持悲观主义的看法，虽然他肯定科学每战胜神学一步，就给人类带来一分幸福，减...

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