This new study is intended to challenge traditional ways of reading Plato by showing that his philosophy and political theory cannot be understood apart from a consideration of the literary or aesthetic features of his writing. More specifically, it shows how Plato's well-known cosmological dialogues--the Phaedrus and the Timaeus-Critias--are structured using several books of the Odyssey as their common source text. While there has been some scholarly discussion of the relation between "poetry" and "philosophy" in Plato's dialogues, very little of it addresses questions central to thorough going literary criticism. Planinc's work is unique in that it shows the significance of Plato's extensive refiguring of key episodes in the Odyssey for an interpretation of his philosophy and political theory. Plato's cosmological dialogues are almost always discussed in a topical manner. The Timaeus is picked through for its theological or scientific doctrines; the Critias is reduced to its Atlantis story, or puzzled over because of its ostensible incompleteness; and the Phaedrus is found interesting because of its parallels to modern understandings of erotics or rhetoric. The dialogues are generally not considered in relation to one another, and then only in the context of developmental schemes primarily concerned with distinguishing periods in Plato's metaphysical doctrines. By exploring the full range of the many charming and intriguing things these dialogues present, Planinc treats them as a coherent, unified part of Plato's corpus. The author argues that the main literary features of the Phaedrus, Timaeus, and Critias are taken from Books VI to IX of the Odyssey, the largest part of the story ofOdysseus' stay with the Phaeacians, from the time he swims to shore and encounters Nausicaa to the time he reveals his identity and begins recounting his earlier travels after hearing Demodocus's songs. Plato through Homer is not intended to challenge traditional scholarship for the sake of novelty. It is a new approach to Plato's texts that illuminates their literary and philosophic significance and highlights their enduring appeal.
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这本书的名字叫做《柏拉图与荷马》,光看书名就让人充满了好奇。作为一名对古希腊哲学和文学都颇有兴趣的读者,我一直对柏拉图的哲学思想与荷马史诗之间可能存在的联系感到好奇。柏拉图的作品中,荷马的诗歌经常被提及,甚至被用作论证的素材,这本身就说明了荷马在柏拉图思想形成过程中扮演了某种角色。这本书能否深入浅出地揭示这种联系,将抽象的哲学概念与生动的史诗 narrative 融合在一起,是我最期待的。我希望作者能够不仅仅是简单地罗列柏拉图对荷马的引用,而是能够真正地剖析柏拉图是如何解读荷马的,他从荷马那里汲取了哪些灵感,又为何会对荷马的某些方面提出批评。例如,柏拉图在《理想国》中对诗人进行驱逐的论点,很大程度上是基于他认为荷马的诗歌描绘了不符合理想道德标准的诸神和英雄。这本书能否为读者提供一个全新的视角来理解柏拉图的这一著名论断?我设想,这本书可能会带我走进一个柏拉图思想的“原型”世界,在那里,史诗的英雄形象与哲学家的道德理想发生碰撞,产生出思想的火花。这本书或许能够帮助我更深刻地理解柏拉图的“理念论”,将那些高高在上的理念与凡人英雄的命运联系起来。
评分这本书的书名《柏拉图与荷马》让我瞬间联想到,哲学巨匠与文学宗师的跨时空对话。我一直认为,思想的形成并非凭空出现,而是根植于其所处的文化土壤,并受到前人智慧的影响。柏拉图的哲学,尤其是他关于“理念”的学说,以及他对政治、教育的深刻见解,都与荷马史诗中描绘的神话世界、英雄主义以及古希腊的社会价值观有着千丝万缕的联系。这本书是否能够深入挖掘这种联系的本质,揭示荷马的史诗是如何为柏拉图的思想提供了灵感、论据,甚至是批判的对象?我非常期待这本书能够带领我走进一个思想的“熔炉”,在那里,荷马史诗的宏大叙事与柏拉图的哲学思辨相互激荡,共同塑造出西方哲学史上的不朽篇章。我希望作者能够展现出,柏拉图是如何从荷马诗歌中的英雄形象、神祇秩序以及人类的命运抉择中,提炼出他所追求的真理和美德,并且又是如何在其哲学体系中,对荷马的某些观念进行扬弃和创新。
评分《柏拉图与荷马》,这个书名本身就带着一股历史的厚重感和思想的吸引力。作为一名对古希腊文明充满着浓厚兴趣的读者,我对柏拉图的哲学思想以及荷马史诗的文学价值都有着极大的欣赏。我一直很好奇,究竟是什么样的思想碰撞,使得柏拉图这位伟大的哲学家,在他的著作中频繁地引用、甚至批评荷马的诗歌?这本书或许能为我解答这个疑问,它是否能够深入浅出地剖析柏拉图是如何理解和解读荷马的,又是如何从中汲取养分,或是对其进行辩驳,从而构建出自己独特的哲学体系?我设想,这本书可能会带领我走进一个思想的“辩论场”,在那里,荷马史诗所描绘的英雄主义、神话逻辑与柏拉图所倡导的理性主义、道德理想发生了激烈的交锋,并最终演变成西方哲学史上的重要里程碑。我期待这本书能够呈现出,柏拉图是如何从荷马的史诗中,找到关于人类灵魂、道德困境以及理想社会的原型,并将其转化为自己哲学探索的基石。
评分我最近翻阅了《柏拉图与荷马》这本书,它的书名就如同一扇通往古老智慧殿堂的大门,令人心生探究的欲望。我一直认为,要真正理解一个伟大的思想家,就必须了解他所处的文化土壤和他所汲取的养分。柏拉图,这位西方哲学的奠基人,他的思想体系如此博大精深,却又与古希腊最伟大的诗人荷马有着千丝万缕的联系。这本书或许能够深入挖掘这种联系的本质,揭示荷马史诗的哪些元素,例如英雄的品德、诸神的形象、命运的安排等,对柏拉图的哲学观产生了深远的影响,甚至可能是塑造其思想的关键因素。我非常好奇,作者是如何在浩瀚的哲学文献和史诗篇章中找到这些交织的线索的。这本书会不会是一次关于“思想溯源”的旅程,带领我们回到那个神话与理性并存的时代,去感受思想碰撞的震撼?我期待的是,它能够展现柏拉图在批判荷马的同时,是如何巧妙地挪用、转化荷马的叙事和人物,将其融入到自己构建的哲学体系之中。
评分《柏拉图与荷马》这本书,单从书名来看,就足以挑动我作为一名长期关注西方哲学史的读者的神经。柏拉图的思想,尤其是他关于正义、美德、真理的探讨,总是让我觉得与那些描绘神话时代英雄的史诗有着某种内在的共鸣。我很好奇,这本书是如何将柏拉图那严谨而深刻的哲学论证,与荷马史诗中那些波澜壮阔的故事、栩栩如生的人物联系起来的。它是否会尝试解读柏拉图是如何从荷马的诗歌中,看到人类心灵的各种面向,以及他又是如何在此基础上,构建他那理想化的哲学王国?这本书或许能提供一个独特的视角,让我们看到柏拉图在面对人类存在的复杂性和道德困境时,是如何寻求答案的,而这些答案,很可能就隐藏在对荷马作品的解读之中。我设想,书中可能会有对《奥德赛》中奥德修斯的智慧与坚韧,《伊利亚特》中阿喀琉斯的荣誉与悲剧的深入分析,以及柏拉图如何从这些故事中提炼出他所推崇的哲学价值。
评分不太认同我们这一代有所谓哲学的可能,有很多科学和人的存在积累和储备,但不会有哲学风格的形成,沉醉过盛,可以策略性的按照语文学和人类学两者保留哲学的领地,进入广场演讲,席卷身体,建一所大学,临界和中央共同消失在这一所房间里,提不起力气放不下空,痛苦消失了,诗歌时代,英雄毁于青年之手?
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