具體描述
作者簡介
尼科斯•卡贊紮基斯，二十世紀希臘最重要和最富爭議的作傢與詩人。
1883年2月18日齣生在剋裏特島的赫拉剋利翁城。早年在雅典和巴黎學習法律。1919至1927年間供職於希臘政府。1938年發錶史詩《奧德修續記》，探討佛陀、基督、尼采等等先哲的世界觀。代錶作有長篇小說《希臘人左巴》（1946）、《基督的最後誘惑》（1953）、《自由或死亡》（1954）。還著有大量譯著、劇本、遊記和散文。
卡贊紮基斯熱衷於周遊世界，曾到過巴勒斯坦、日本和中國等很多遙遠迷人的國度，並著有《中國紀行》等。1957年，卡贊紮基斯應邀訪問中國，在歸途中於10月26日因病逝世。
在希臘當代作傢中，卡贊紮基斯是作品得到最多次翻譯的寵兒，他的許多作品不僅擁有各種語言的版本在國際上發行，而且還被搬上舞颱和電影。1964年，《希臘人左巴》由希臘導演邁剋爾•柯楊尼斯改編為電影，獲得三項奧斯卡金像奬：最佳女配角（萊拉•科卓瓦）、最佳美術指導和最佳攝影奬。
目錄資訊
讀後感
古希腊人以丰富的想象力和杰出的创造力开拓了几乎所有的文学体裁，并达到极高的水平，为后世欧洲文学提供了优秀的范例。现代希腊的文学发展虽历经动荡坎坷，却仍不可小觑。从１９世纪前半叶“新雅典派”的主将索洛莫斯、“１８８０年代”的帕拉马斯，１９世纪末经过一场古今...
評分奥修有一本书叫《佛陀左巴》，说新人类应该是佛陀与左巴的综合，历来大的宗教，无论是佛教还是基督教都有否定生命的倾向，把人性人的欲望贬低为丑陋的，应该被彻底去除的，在宗教的压制下，人的生命力被彻底的封印，逃避现实，看看印度的历史就知道了，害怕冲突、逃避冲突...
評分与左巴相遇之前，我是耍笔杆的人。 与左巴相识相识之后，我依旧是耍笔杆的人，但是内心世界已经有了些许变化。 我读过很多书，从书中学到了关于宗教信仰、伦理道德、抽象的宇宙规律等等，这一切成为了我脑中的条条框框。生活中很多时候，这些条框束缚住了我本能的欲望，我用道...
評分“现在是绝望和忧伤。 …… 这没关系。他已经做过努力， 尽他所能去斗争。 而在他那荒凉的幻灭中 只有一样东西 仍然使他充满骄傲：即便是在失败中 他也能够向世界证明他同样不屈不挠的勇气。” ——卡瓦菲斯 生活的大部分时间似乎是无聊的。懦夫总爱把人际交流的困境推给命运的...
評分——祖先，给我下道命令吧！ ——做尽你所可能做到的。 ——祖先，这不够啊，再给下道命令吧！ ——做你所不能做到的！ 尼科斯•卡赞扎基斯的生命中也许真的出现了佐尔巴。那长相破烂不堪，高高瘦瘦，胳膊像个长臂猿一样甩来甩去的老家伙，甫一出场，就...
用戶評價
我必須承認，這本書初讀時給我帶來的衝擊力是巨大的，它遠超齣瞭文學欣賞的範疇，更像是一次對既有生活哲學的顛覆。那種對傳統道德和禁忌的毫不留情的解構，以及對個體意誌的近乎神化的推崇，讓人在感到興奮的同時，也隱隱不安。它所描繪的“活法”，是如此極端，以至於它本身就成瞭一種寓言，一個關於“邊界”的深刻探討。作者的筆觸中，有一種對人類宿命的悲憫，但這種悲憫並非軟弱的同情，而是帶著一種堅硬的、洞察一切的清醒。你能在那些看似狂放不羈的錶象下，看到潛藏的巨大痛苦和最終的無可逃避，但這正是它高明的地方：它沒有提供廉價的安慰，而是直麵瞭存在的殘酷性。因此，它教會我的，與其說是如何生活，不如說是如何麵對生命中那些無法被馴服的部分，以及如何帶著尊嚴去接受最終的結局。這本書的魅力，就在於它敢於觸碰人性中最陰暗、最原始，也最充滿活力的那一麵。
评分讀完此書，腦海中久久不能散去的是一種近乎於原始的、對自由的嚮往與迷戀。這本書沒有采用傳統小說中那種清晰的道德判斷或明確的價值輸齣，它更像是一麵鏡子，映照齣的是人類靈魂深處那些最真實、最難堪，也最光芒萬丈的部分。角色的行動邏輯，初看之下或許顯得粗礪、甚至有些魯莽，但細細品味，卻能從中感受到一種超越世俗功利計算的、對“當下存在”的極緻珍視。作者的文字功力，在於他能將那種近乎野蠻的生命力，用一種近乎抒情的筆調描摹齣來，形成一種奇特的張力。每一次的放縱，每一次的呐喊，都不是為瞭反抗某個具體的壓迫者，而是為瞭掙脫“成為一個‘被定義’的人”的命運。這讓我開始審視自己生活中的諸多妥協，那些為瞭“體麵”和“安全”而放棄的激情與冒險，在書中的世界觀裏，顯得何其蒼白。這本書的價值，不在於提供瞭答案，而在於它精準地指齣瞭問題所在——我們活得太小心翼翼，以至於忘記瞭自己本該擁有的那種全然燃燒的權利。
评分這部作品的敘事節奏，有一種迷人的、近乎催眠的韻律感，它不是綫性推進的，而是充滿瞭情感的潮起潮落。你會被那些關於土地、關於音樂、關於那些粗獷而熱烈的慶祝場麵所深深吸引，仿佛自己也身處那片被烈日烘烤的土地之上，呼吸著同一口帶著泥土和海鹽氣息的空氣。與許多注重內心獨白的現代文學不同，這本書將情感的錶達更多地寄托在瞭外在的行為和環境的描繪上，這種“做”勝於“想”的錶達方式，極具衝擊力。它讓我思考，我們現代社會對於“思考”的過度推崇，是否反而阻礙瞭我們更直接地去感受世界。書中的某些場景，那種將一切歸於虛無的豪邁與灑脫，雖然在現實中難以復製，卻提供瞭一種精神上的齣口。它提供瞭一種視角：生命中最深刻的體驗，往往發生在那些被理性排除在外的、充滿激情和混亂的時刻。這種對生命“不加修飾的呈現”，是其最動人之處，也是最令人不安之處，因為它挑戰瞭我們所有建立起來的秩序感。
评分這部作品，光是書名就帶著一種地中海的鹹濕氣息和一種近乎宿命般的狂野，讓人一翻開封麵，就仿佛能感受到陽光炙烤下的岩石的粗糲質感。它並非那種追求精巧情節的敘事，而更像是一場對生命本真衝動的挖掘，一種近乎原始的呐喊。我記得初讀時，那種被徹底震撼的感覺，仿佛一直以來束縛著我的社會規範和理性枷鎖，在那一瞬間都被一種強大的、不羈的力量擊得粉碎。作者筆下的人物，他們活得那麼用力，愛得那麼赤裸，痛苦得那麼徹底，完全沒有我們現代人習慣的自我審查和矯飾。他們與自然、與命運的抗爭，不是那種小打小鬧的掙紮，而是關乎靈魂存亡的宏大戲劇。尤其是那種對享樂和痛苦的雙重全然接納的態度，讓人不禁反思自己對生活的“節製”和“明智”是否反而閹割瞭生命的豐富性。那種在絕境中爆發齣的、近乎神性的生命力，是極其震撼人心的，它提醒著我們，在那些看似無序和瘋狂的錶象之下，可能隱藏著更深層的真理和自由。這種體驗，與閱讀那些結構嚴謹的經典小說完全不同，它更像是一次靈魂的洗禮，一次對“如何真正地活著”的激烈拷問。
评分這部作品的文本結構，仿佛是精心編排的音樂劇，有著強烈的起承轉閤和情緒的爆發點，但其核心卻是對一種“純粹性”的追逐。它讓人聯想到古希臘悲劇那種將個體置於宇宙洪流之中的宏大敘事感。閱讀過程中，我時常會停下來，不是因為情節復雜，而是因為某個短語或某個場景描繪得太過精準和有力，讓人必須放慢速度去吸收其蘊含的重量。它成功地構建瞭一個既陌生又無比熟悉的世界——陌生在於其地理和時代背景，熟悉則在於其中所展現的人類麵對愛、自由與死亡時，那種永恒不變的反應模式。這本書的力量不在於它“教導”瞭什麼，而在於它“喚醒”瞭什麼。它像一把火，燒掉瞭那些附加在個體生命之上的所有不必要的“應該”，隻留下最核心的“是”。對於那些厭倦瞭平庸和重復的人來說，這本書提供瞭一種近乎奢侈的精神體驗：一次徹底的、毫無保留的生命釋放的想象。
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