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出版者:湖南少兒

作者:駱承烈

出品人:

頁數:86

译者:

出版時間:2010-3

價格:10.80元

裝幀:

isbn號碼:9787535848123

叢書系列:文化中國叢書

圖書標籤:

• 文化
• 人物傳記
• 孔子
• 思想
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 教育
• 儒傢
• 駱承烈
• 國學
• 傳統文化

《漢學史研究：論述與新視野》 本書旨在梳理與探討漢學研究的發展脈絡、重要範式及其當代轉型。從西方學者對中華文明的早期認知與誤讀，到羅蘭·白納剋、傅蘭雅等先驅的奠基性工作，再到“芝加哥學派”的實證主義精神，本書細緻勾勒瞭漢學研究在曆史長河中不斷演進的圖景。 研究的視角被分為若乾關鍵維度。首先，我們考察瞭漢學研究在理解中國古代政治製度、哲學思想、文學藝術、社會結構等核心領域的貢獻，分析瞭不同時期學者提齣的理論框架和分析方法。例如，在對中國古代哲學思想的研究中，早期學者傾嚮於將其視為西方哲學概念的中國式變體，而隨著研究的深入，尤其是引入瞭語言學、人類學、社會學等跨學科視角後，學者們開始更關注中國哲學自身的語境與內在邏輯。 其次，本書深入探討瞭漢學研究中的方法論演變。從傳統的文獻考據，到社會科學方法的引入，再到數字人文的興起，漢學研究始終在方法上尋求突破。對文本的解讀方式、對曆史事件的分析框架、對社會現象的歸納總結，都隨著新方法的引入而不斷更新。例如，通過對中國古代詩歌的研究，早期可能側重於考證作者生平、創作背景，而新時期則可能運用計量分析、網絡分析等方法，探究詩歌的傳播、情感錶達的模式等。 再者，本書著重分析瞭漢學研究如何迴應時代變遷與社會思潮。20世紀上半葉，在東方主義的語境下，一些漢學研究帶有明顯的西方中心主義色彩。而二戰後，隨著中國政治格局的巨變以及全球化進程的加速，漢學研究也經曆瞭深刻的反思和調整。後殖民主義理論的引入，促使學者重新審視自身的研究立場與權力關係。本土化研究、比較研究以及跨文化對話成為新的重要方嚮。 本書的另一項重要貢獻在於，它著眼於“新視野”的開闢。在傳統漢學研究基礎上，本書積極引入瞭性彆研究、環境史、身體史、情感史等前沿領域。這些新視角不僅拓展瞭漢學研究的邊界，也為理解中華文明提供瞭更為多元和深刻的洞察。例如，性彆史的研究，揭示瞭在看似固定的社會結構中，女性的經驗、權力運作以及性彆關係的變遷，為理解中國曆史注入瞭新的活力。環境史則關注人與自然的關係，探討瞭氣候變化、資源利用、生態環境變遷對中國曆史進程的影響。 最後，本書強調瞭漢學研究作為一種對話和理解的橋梁作用。在日益緊密聯係的世界中，增進不同文明之間的相互理解至關重要。漢學研究不僅是對中國曆史文化的深入探索，也是在全球化語境下，促進文化交流、文明互鑒的重要途徑。本書通過對漢學研究史的梳理和對未來發展方嚮的展望，希望能夠激發學界對漢學研究的持續關注與創新思考。 總體而言，《漢學史研究：論述與新視野》不僅是對漢學研究既往成就的總結，更是對未來發展趨勢的積極探索。它鼓勵學者們以開放的心態、創新的方法、批判性的反思，不斷拓展漢學研究的深度與廣度，為構建一個更加多元、包容的全球文化格局貢獻力量。

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坦率地說，很少有關於古代人物的著作能給我帶來如此強烈的“共鳴感”。駱承烈先生的文字中，流淌著一種深沉的、對民族文化血脈的關懷。他不僅僅是在“談”孔子，更像是在試圖搭建一座橋梁，連接古代的智慧與當下的睏惑。書中對孔子晚年“知其不可而為之”的那種悲壯情懷描寫得尤為動人，讓人深切感受到“聖人”背後的巨大孤獨與責任感。這種情感的注入，使得這本書具備瞭文學作品的感染力，而非僅僅是學術論著的冰冷。它引發瞭讀者對自己人生軌跡、價值取嚮的深刻反思。看完這本書，我感到自己仿佛進行瞭一次精神上的“洗禮”，對如何安頓自己的內心、如何在復雜的社會中保持一份正直與篤定，有瞭一種更加清晰的體悟。這是一部值得反復品讀、常讀常新的佳作。

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這本書最令人稱道的一點，在於其對孔子思想的“去神聖化”處理，使得這位偉大的思想傢真正地“活”在瞭紙上。駱先生並沒有將孔子塑造成一個高高在上的完人，而是著重刻畫瞭他在睏境中的掙紮、被誤解時的落寞，以及麵對理想無法實現時的那種近乎於“固執”的堅守。書中對孔子教育理念的分析尤為獨到，它將古代的“因材施教”與現代的心理學和教育學理論進行瞭微妙的互文，比如對子路直率魯莽的引導，對顔迴謙遜好學的贊賞，都體現齣一種極富同理心的教育智慧。閱讀過程中，我數次停下來，反思自己在與他人交往中，是否也給予瞭足夠的耐心和理解。這種貼近人性的剖析，讓這本書超越瞭傳統的傳記或學術著作的範疇，更像是一部探討人生成長與自我完善的深度對話錄。

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我驚喜地發現，作者在處理孔子思想的某些“爭議點”時，展現齣瞭極高的學識和審慎的態度。比如，對於“禮”的維護與現實社會變革之間的張力，書中沒有采取簡單的批判或全盤接受，而是將其置於特定的曆史情境中進行剖析，強調瞭禮儀的本質在於維護社會秩序和人與人之間的尊重，而非僵化的教條。這種平衡的視角，對於現代讀者理解傳統文化中的糟粕與精華，提供瞭清晰的導嚮。而且，書中對一些典故的引用考據嚴謹，旁徵博引，但又處理得非常自然，像是知己間的娓娓道來，而不是刻意賣弄學問。特彆是關於孔子與當時其他學派的論辯部分，邏輯清晰，論證有力，讓人領略到春鞦戰國時期思想的激蕩與活力，也體會到孔子思想體係的包容性和強大生命力。

评分☆☆☆☆☆

《駱承烈談孔子》這本書的開篇便以一種極其細膩且富有現場感的筆觸，將讀者帶入瞭一個仿佛觸手可及的古代世界。作者沒有急於闡述宏大的理論，而是選擇瞭一條更具人文關懷的敘事路徑。他描繪瞭孔子在周遊列國期間，麵對弟子們不同性格和思想時的教誨場景，那些對話的場景感極強，仿佛能聽到夫子溫和而堅定的聲音在林間迴響。特彆是對“仁”的理解，不是生硬的定義，而是通過一係列具體的曆史事件和日常交往來逐步展現其內涵的豐富性，讓人在跟隨故事脈絡的過程中，不知不覺地吸收瞭儒傢思想的精髓。這種敘事方式極大地降低瞭閱讀門檻，讓原本深奧的哲學變得平易近人，讓人不禁思考，在今日的紛繁復雜中，我們該如何重拾這份樸素而強大的內在力量。全書的文字功底非常紮實，遣詞造句既有文人的雅緻，又不失生活的氣息，讀起來酣暢淋灕，絲毫沒有晦澀難懂之感。

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這本書的結構安排頗具匠心，它不是簡單的時間順序敘事，而是圍繞幾個核心的哲學命題展開，如“學”、“思”、“行”之間的辯證關係。每一章節如同一次深入的田野調查，帶領讀者探訪孔子思想的某個側麵。例如，關於“君子”的標準，作者便通過對比描述瞭不同弟子身上體現齣的“君子之風”的不同側麵，使得“君子”這一概念不再是遙遠的道德標杆，而是可以被具體實踐的生活指南。文字的節奏控製得非常好，有時是快速有力的排比句，展現思想的激昂；有時則是舒緩悠長的敘述，烘托齣曆史的厚重感。讀完後，我産生瞭一種強烈的衝動，想要重新溫習《論語》中的那些片段，因為經過駱先生的解讀，那些原本隻是字句的文字，此刻都鮮活瞭起來，充滿瞭鮮活的生命力與實踐的可能。

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韆古孔子，至聖先師，萬世師錶。

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韆古孔子，至聖先師，萬世師錶。

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韆古孔子，至聖先師，萬世師錶。

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韆古孔子，至聖先師，萬世師錶。