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塔齊奧是他對永恒之路轉嚮人世的最終嘗試，無疑，他失敗瞭。過於高傲使他羞腆，也就大抵齣於一種苦瀆至美的節節敗退，又是對於生活平庸錶層的難以忍受。然而，死亡的對麵不是（immorality）不死，恰恰是生，阿波羅要求的詩人的犧牲便是那活生生的血肉形式。生之美轉瞬即逝，自由奔放，死之美莊嚴肅穆，曆久不衰，後者錶現為一種垂死狀態。激情逃避瞭一切可能性，所以它是陌異的，在遙不可達中支撐無限。

塔齊奧是他對永恒之路轉嚮人世的最終嘗試，無疑，他失敗瞭。過於高傲使他羞腆，也就大抵齣於一種苦瀆至美的節節敗退，又是對於生活平庸錶層的難以忍受。然而，死亡的對麵不是（immorality）不死，恰恰是生，阿波羅要求的詩人的犧牲便是那活生生的血肉形式。生之美轉瞬即逝，自由奔放，死之美莊嚴肅穆，曆久不衰，後者錶現為一種垂死狀態。激情逃避瞭一切可能性，所以它是陌異的，在遙不可達中支撐無限。

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可以和纪德的《背德者》做一个比照：都是写旅行，而这旅行既带来了新生也带来了毁灭。在旅行中与本真和纯美邂逅，过去的生活被否定，两个人都从某种程度上“堕落”了。但《背德者》的结局是妻子累死了，《死于威尼斯》的结局是自己死了。很悲剧。或许，真和美是需要代价的。萨...  

我看《死于威尼斯》 译文10年出版的精装版《死于威尼斯》收录了《死于威尼斯》和《特里斯坦》两个中篇。在我看来，这两个中篇都是在探讨“美”与生活、与艺术家之间的相互关系。 一、《死于威尼斯》：美的追寻与生命的失落 《死于威尼斯》主要讲述生活紧张严肃的作家阿申巴...  

他爱上一个少年。那份真实的爱。它具有一切不能自拔的感情的特质。 关于艺术，理性和美。无法抑制的美所诱发的情欲和情感。尽管夹杂着自我的嘲讽，但是完全没办法否定那种吸引。 所谓美好的事物就是如此。它们具有杀伤力，引导着毁灭。那些被美所掌控的人们，注定受到彻底颠...  

毫无疑问，威尼斯这座城，是“美”这一概念在世间的化身，然而它必然沉沦的命运，却给了原本无限的美一个有生的期限。拜伦说光荣属于希腊，伟大属于罗马。那么威尼斯是否属于宿命？ 　　我是因为对这座城的兴趣，才知道有一部电影叫《威尼斯之死》，因为这部电影，又去找了这部...  

发表时间：2012-02-03 23:22:29 这是我看的第一本托马斯曼的书，最近对二战前后的作家都很感兴趣，斯蒂芬茨威格，罗曼罗兰，赫尔曼黑塞等都是大师啊，这本译文出的短篇，只有两篇中篇，百度上“《特里斯坦》（1903）、《托尼奥•克勒格尔》（1903）和《威尼斯之死》（191...