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温故而知新

很全很系统

温故而知新

周炽成老师作此书的主要目的是为了“孔子回家”，即教育重拾《论语》，尊孔。针对一些不尊孔的言辞，出镜率最多的是李零老师，提出自己的见解（主要是尊孔）。我也在同步看李零的《丧家狗：我读<论语>》，有的地方，两位老师的观点针锋相对！好不过瘾~！有些观点赞成周炽成老师，有的观点赞成李零老师。《论语》中有一些是从古自今一直都在辩论的，比如“唯女子与小人难养也”，“民可使由之，不可使知之”，“唯上智与下愚不移”等等，相对而言，我个人觉得周炽成老师有点过于为尊孔而找各种支持的论据、理由了。《论语》还没看完呢，偶尔看看，我现目前的态度是：不读就盲目批、捧，不行。通读原文，观各家正反言论后，取其精华去其糟粕，为我所用。

周炽成老师作此书的主要目的是为了“孔子回家”，即教育重拾《论语》，尊孔。针对一些不尊孔的言辞，出镜率最多的是李零老师，提出自己的见解（主要是尊孔）。我也在同步看李零的《丧家狗：我读<论语>》，有的地方，两位老师的观点针锋相对！好不过瘾~！有些观点赞成周炽成老师，有的观点赞成李零老师。《论语》中有一些是从古自今一直都在辩论的，比如“唯女子与小人难养也”，“民可使由之，不可使知之”，“唯上智与下愚不移”等等，相对而言，我个人觉得周炽成老师有点过于为尊孔而找各种支持的论据、理由了。《论语》还没看完呢，偶尔看看，我现目前的态度是：不读就盲目批、捧，不行。通读原文，观各家正反言论后，取其精华去其糟粕，为我所用。

随着当下国学热思潮的涌现，越来越多的学者开始把眼光聚焦在经典传统书籍上，而《论语》作为“四书”之一，更是被不同的学者所推崇，并以不同角度进行诠释和解读。如果说于丹在百家讲坛上讲《论语》及出版《论语心得》而使孔子的形象在国人面前更加饱满，那么李零的《丧家狗；...

随着当下国学热思潮的涌现，越来越多的学者开始把眼光聚焦在经典传统书籍上，而《论语》作为“四书”之一，更是被不同的学者所推崇，并以不同角度进行诠释和解读。如果说于丹在百家讲坛上讲《论语》及出版《论语心得》而使孔子的形象在国人面前更加饱满，那么李零的《丧家狗；...

上篇很多针对李零等对孔子的评价的反驳，私以为有些举例确实李零老师的观点欠妥，也有一些举例感觉是欲证孔子言论之正而有意找的一些正面的例证观点，而忽略了反面观点。配合李零老师的《丧家狗》一起看，很舒服，有些解读可谓针锋相对，很有意思~ 中篇从修身、齐家、治国、平...  

随着当下国学热思潮的涌现，越来越多的学者开始把眼光聚焦在经典传统书籍上，而《论语》作为“四书”之一，更是被不同的学者所推崇，并以不同角度进行诠释和解读。如果说于丹在百家讲坛上讲《论语》及出版《论语心得》而使孔子的形象在国人面前更加饱满，那么李零的《丧家狗；...

随着当下国学热思潮的涌现，越来越多的学者开始把眼光聚焦在经典传统书籍上，而《论语》作为“四书”之一，更是被不同的学者所推崇，并以不同角度进行诠释和解读。如果说于丹在百家讲坛上讲《论语》及出版《论语心得》而使孔子的形象在国人面前更加饱满，那么李零的《丧家狗；...