孔子回家

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出版者:东方出版社
作者:周炽成
出品人:
页数:203
译者:
出版时间:2010-3
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787506038164
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 社会学
  • 儒家
  • 孔子
  • 历史
  • 文化
  • 哲学
  • 教育
  • 传统
  • 中国文化
  • 思想
  • 人生
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具体描述

《孔子回家:海归读 》内容简介:《论语》作为中国传统文化的“四书”经典之,在当今国学热的回归传统声中,既受到学界与大众的推重,也有学者的彻底批判,见仁见智。作者以自己“海归”的身份,从文化的视域出发,注重对《论语》的通解,采用随感的形式,以可读性的笔调,围绕《论语》文本展开理念和思想的梳理、论说,分为上、中、下三篇:上篇着重讨论《论语》对汉语及其在海外的影响,并对这部经典中曾经被视为“封建”糟粕的东西作了新的解释;中篇将《论语》的要旨概括为修身之学、齐家之学、治国之学、平天下之学;下篇则回顾了春秋时的孔子本人和后人心中的孔子形象,不同意流行的以前者为真孔子而以后者为假孔子的说法,并叙述和评价了20世纪的两次反孔运动,客观地阐发了孔子在中华民族和中华文化中的地位,特别针对李零把孔子作为“丧家狗”的说法,强调孔子回家,回到中国人的精神家园。

《孔子回家》并非一本讲述儒家创始人孔子本人回归故里或现实世界的书籍。它是一部以现代视角审视传统文化,探讨如何在当代社会传承与发展中华文明的思辨性作品。 本书作者并非试图构建一个穿越时空的奇幻故事,而是以一种隐喻的方式,将“孔子回家”理解为一种文化现象的回归与重塑。它并非实体意义上的孔子,而是他所代表的价值观、思想体系以及由此衍生的生活方式,在经历数千年的演变与断裂后,重新寻找与现代社会连接的契机。 《孔子回家》的核心探讨,在于“仁”在现代社会中的实践困境与可能性。书中不回避现实的复杂性,而是深入剖析当今社会存在的各种矛盾:人际关系的疏离、功利主义的盛行、个体价值的迷失,以及传统道德在快速变化的世界中所遭遇的挑战。作者试图通过一系列具有象征意义的叙事,展现“仁”——爱人、关怀、同理心——如何在当今社会经济发展、科技进步的浪潮中,找到其存在的价值和落脚点。 本书的结构并非线性的历史叙述,而是更偏向于一种片段式的、多维度的观察与反思。作者可能通过描绘不同的人物群像,来折射“孔子回家”的不同面向。例如,一位在国际大都市中奋斗的青年,如何在快节奏的生活中保持内心的宁静与对家人的关爱;一位在乡村创业的知识分子,如何将传统农耕文明的智慧与现代科技结合,创造可持续的生活模式;一位在教育领域深耕的教师,如何引导学生理解并践行儒家思想中的君子之道;甚至是一位在跨文化交流中遇到的外国人,如何从中国传统文化中获得启迪,理解人与人之间的和谐相处。 《孔子回家》并不鼓吹简单的复古,更非照搬古代的礼制。相反,它强调的是一种“化用”与“创新”。孔子思想的精髓,例如“礼之用,和为贵”、“己所不欲,勿施于人”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等等,在书中被置于现代社会的情境中进行重新解读。作者会探讨如何在数字化时代维持人与人之间的真诚交流,如何在消费主义的洪流中保持精神的独立,如何在多元文化碰撞中找到共通之处,如何在快餐文化盛行时坚持慢思与深度的学习。 书中可能会涉及到的具体议题包括: 家庭伦理的再定义: 在现代家庭结构多元化、成员流动性增强的情况下,如何维系亲情,实践孝道与慈爱。 职场道德的回归: 如何在竞争激烈的职场环境中,坚持诚信、责任和对他人的尊重。 公民责任的担当: 如何理解并履行作为社会一员的责任,参与公共事务,贡献社会。 个体精神的修养: 在信息爆炸、诱惑众多的时代,如何通过学习、反思和实践,提升个人品德,实现精神的富足。 文化自信的构建: 在全球化背景下,如何认识并珍视中华优秀传统文化的价值,并在现代社会中展现其独特魅力。 《孔子回家》并非提供标准化的答案,而是引发读者自身的思考。它通过细腻的笔触和深刻的洞察,引导读者去感受传统文化在血脉中的流淌,去体悟那些跨越时空的智慧,并鼓励他们在自己的生活中,践行那些有助于构建更美好社会和更和谐人际关系的精神原则。这本书,是对我们这个时代的一面镜子,也是一盏引路的灯,它邀请我们一同思考:在“孔子回家”的旅途中,我们是否也在向着更有人文关怀、更有智慧的生活方向前进。

作者简介

周炽成,男,1961年生于广东郁南,中山大学哲学博士,华南师范大学教授。从事中国哲学与比较哲学的教学和研究二十多年,现在主要研究方向为先秦子学、中国近现代哲学等。

目录信息

导论
上篇 《论语》古今谈
一、《论语》与汉语
二、《论语》何时成为经典
三、它们真的是“封建”糟粕吗
四、《论语》在海外的影响
中篇 《论语》要旨
五、修身之学
六、齐家之学
七、治国之光
八、平天下之学
下篇 接近孔子
九、一位平凡而伟大的老师
十、圣人孔子
十一、20世纪的两次批孔运动
十二、尊孔何罪
结语 让《论语》回归基础教育
附录一 《论语》注本述要
附录二 毋忘历史:对《论语》批注》的回顾
附录三 闹剧背后:从思想史的角度看“评法批儒”运动
· · · · · · (收起)

读后感

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随着当下国学热思潮的涌现,越来越多的学者开始把眼光聚焦在经典传统书籍上,而《论语》作为“四书”之一,更是被不同的学者所推崇,并以不同角度进行诠释和解读。如果说于丹在百家讲坛上讲《论语》及出版《论语心得》而使孔子的形象在国人面前更加饱满,那么李零的《丧家狗;...

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随着当下国学热思潮的涌现,越来越多的学者开始把眼光聚焦在经典传统书籍上,而《论语》作为“四书”之一,更是被不同的学者所推崇,并以不同角度进行诠释和解读。如果说于丹在百家讲坛上讲《论语》及出版《论语心得》而使孔子的形象在国人面前更加饱满,那么李零的《丧家狗;...

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随着当下国学热思潮的涌现,越来越多的学者开始把眼光聚焦在经典传统书籍上,而《论语》作为“四书”之一,更是被不同的学者所推崇,并以不同角度进行诠释和解读。如果说于丹在百家讲坛上讲《论语》及出版《论语心得》而使孔子的形象在国人面前更加饱满,那么李零的《丧家狗;...

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上篇很多针对李零等对孔子的评价的反驳,私以为有些举例确实李零老师的观点欠妥,也有一些举例感觉是欲证孔子言论之正而有意找的一些正面的例证观点,而忽略了反面观点。配合李零老师的《丧家狗》一起看,很舒服,有些解读可谓针锋相对,很有意思~ 中篇从修身、齐家、治国、平...  

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上篇很多针对李零等对孔子的评价的反驳,私以为有些举例确实李零老师的观点欠妥,也有一些举例感觉是欲证孔子言论之正而有意找的一些正面的例证观点,而忽略了反面观点。配合李零老师的《丧家狗》一起看,很舒服,有些解读可谓针锋相对,很有意思~ 中篇从修身、齐家、治国、平...  

用户评价

评分

周炽成老师作此书的主要目的是为了“孔子回家”,即教育重拾《论语》,尊孔。针对一些不尊孔的言辞,出镜率最多的是李零老师,提出自己的见解(主要是尊孔)。我也在同步看李零的《丧家狗:我读<论语>》,有的地方,两位老师的观点针锋相对!好不过瘾~!有些观点赞成周炽成老师,有的观点赞成李零老师。《论语》中有一些是从古自今一直都在辩论的,比如“唯女子与小人难养也”,“民可使由之,不可使知之”,“唯上智与下愚不移”等等,相对而言,我个人觉得周炽成老师有点过于为尊孔而找各种支持的论据、理由了。《论语》还没看完呢,偶尔看看,我现目前的态度是:不读就盲目批、捧,不行。通读原文,观各家正反言论后,取其精华去其糟粕,为我所用。

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周炽成老师作此书的主要目的是为了“孔子回家”,即教育重拾《论语》,尊孔。针对一些不尊孔的言辞,出镜率最多的是李零老师,提出自己的见解(主要是尊孔)。我也在同步看李零的《丧家狗:我读<论语>》,有的地方,两位老师的观点针锋相对!好不过瘾~!有些观点赞成周炽成老师,有的观点赞成李零老师。《论语》中有一些是从古自今一直都在辩论的,比如“唯女子与小人难养也”,“民可使由之,不可使知之”,“唯上智与下愚不移”等等,相对而言,我个人觉得周炽成老师有点过于为尊孔而找各种支持的论据、理由了。《论语》还没看完呢,偶尔看看,我现目前的态度是:不读就盲目批、捧,不行。通读原文,观各家正反言论后,取其精华去其糟粕,为我所用。

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很全很系统

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