利瑪竇中國劄記 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
利瑪竇（Matteo Ricci，1552－1610），意大利天主教耶穌會傳教士。1582來華，此後二十八年一直在中國傳教、工作和生活，晚年曾將其在中國的傳教經曆撰寫下來，這便是著名的《利瑪竇中國劄記》。《劄記》對於研究明代中西文化交流史及耶穌會人華傳教史，乃至明史，均有十分珍貴的價值。它記述的真實性在於，作者本人是一個在中國生活瞭多年而且熟悉中國生活的同時代的歐洲人，他以靈敏的感受和一個外國人局外旁觀的態度，細緻描寫瞭有關中國的名稱、土地物産、政治製度、科學技術、風俗習慣等等，並將其在傳教過程中的見聞詳細地記錄下來。
金尼閣（Nicolas Trigault，1577－1628），比利時籍耶穌會士。1610年參加瞭中國傳教團。1613年，在迴歐洲的途中，他翻譯、整理瞭利瑪竇的迴憶錄，並增寫瞭有關傳教史與利瑪竇本人的一些內容。
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《利瑪竇中國劄記》內容簡介：利瑪竇（Mathew Ricci）這個名字在中國是並不陌生的。曆史上到中國來的歐洲人中間，也許馬可波羅和利瑪竇是最為人們所熟知的兩個名字瞭。在近代以前，中國的學術思想和外界的大規模接觸隻有兩次：一次是魏晉以來的佛學，一次是明清之際的“天學力。作為正式介紹西方宗教與學術思想的最早、最重要的奠基人，這個在中國度過瞭他後半生的耶穌會傳教士，對於發展中國和歐洲的文化交流及其曆史性的影響，是值得我們重視、研究並做齣實事求是的評價的。
具體描述
讀後感
闲来无事已经把第一卷翻了两次了，也仅仅是第一卷而已。非常有趣的一本书。比差不多同时购买的《到古代中国去旅行》要有趣得多，虽然后者的名字特意取得比较有趣。不仅是由于作者所处的时代不同，以至材料的详简有别；更重要的是角度不同，那个时代的外国人比现在的中国历史学...
評分明粉断章取义移花接木选择性失明惯了，史料中只有说明朝好话的段落语句是真的，揭露明朝的黑暗面的要么是满清篡改，要么是误解，总之就是不愿意正视史实，一味沉浸在yy之中。 书里很多都可以在中文记载里找到对应，比如说妇女经常为一点小事上吊自杀，这在三言二拍等明代民俗小...
評分 評分第一卷讲中国概况，涉及到晚明时期社会的方方面面，关于科举制度和对外政策，利玛窦描写得很细致，读起来趣味性很强。第二卷开始记述传教过程，译文水平陡然下降，根本不像是同一译者所为，某些地方带有明显的翻译机痕迹，笑而不语。
評分1 毫不足奇的是，中国人从来没有听过说外国人给他们的国度起过各式的名称，而且他们也完全没有察觉这些国家的存在。P5 2 我听说过之所以叫这个名称是因为中国人认为天圆地方，而中国则位于这块平原的中央。由于有这个看法，所以当他们第一次看到我们的地图时，发现他们的帝国...
用戶評價
記得是2010年7月躲在我開著空調的房間裏讀的，今日想來還有一絲清涼。毫無疑問，這本利瑪竇和金尼閣的聯閤作品是對晚明社會和令人尊敬的耶穌會士們曆險中國的最佳記述……eh, well……之一。
评分傳教士不畏艱險前赴後繼傳播福音也真是讓人感動。利瑪竇也算幫助彼時中國開眼看世界的一人。但是排他性的宗教都是必須警惕的，我國的環境對宗教總體也比較寬容。如果當時大明積極和西方展開接觸打開國門世界曆史大概就會是另一個樣子。
评分購書五年，於今日讀完。利瑪竇睿智且聰慧，但他筆下的東西大都泛泛而談；金尼閣相當主觀且愚昧，但他記載的事情有趣且生動。這些傳教士的齣發點是善意的，但他們處理事情的態度是高傲且愚昧的。另外本書所記載的神蹟部分，在我看來虛虛假假，而且對神蹟的重視讓基督與佛道二教並無二異。不過這本書可以看齣歐洲人在與與我們來往時，他們內心真實的獨白，這也是本書意想不到的收穫之一（估計金尼閣沒想到他的書會在中國齣版）。
评分趕上瞭畢業季，斷斷續續看瞭一個月。 一個老外眼裏的明朝人，視角獨特，看著特彆有趣。中國官員對新鮮事物的防衛態度特彆滑稽，但是，傳教士真的像記錄的那樣人畜無害，宛如天使嗎？錶麵謙卑，實則傲慢，要不然原名怎麼叫《基督教遠徵中國史》呢？最搞笑，一提到上帝神跡文字就開始鬼畜，進瞭一個自圓其說的神秘世界，我這個“異教徒”著實忍不瞭。
评分中譯本序言惡臭無比
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