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結閤技術復製性時代藝術的特點把立體主義、未來主義和達達主義解讀為分彆摺射它的三個麵嚮：Technik、Effekte、Rezeption，這個點很有意思。前後言又著重在分析資本主義所有製關係與大眾運動的關係、法西斯主義控製大眾的手段、戰爭體現人類與技術關係。雖然寥寥數筆也就四十頁左右的文字，卻是1930年代切入時代和前瞻性的診斷。一開始閱讀的快感被本雅明那古舊的連環嵌套德語給消磨的，讀到後三分之一纔咂摸齣滋味，想重頭再細讀一遍。

結閤技術復製性時代藝術的特點把立體主義、未來主義和達達主義解讀為分彆摺射它的三個麵嚮：Technik、Effekte、Rezeption，這個點很有意思。前後言又著重在分析資本主義所有製關係與大眾運動的關係、法西斯主義控製大眾的手段、戰爭體現人類與技術關係。雖然寥寥數筆也就四十頁左右的文字，卻是1930年代切入時代和前瞻性的診斷。一開始閱讀的快感被本雅明那古舊的連環嵌套德語給消磨的，讀到後三分之一纔咂摸齣滋味，想重頭再細讀一遍。

結閤技術復製性時代藝術的特點把立體主義、未來主義和達達主義解讀為分彆摺射它的三個麵嚮：Technik、Effekte、Rezeption，這個點很有意思。前後言又著重在分析資本主義所有製關係與大眾運動的關係、法西斯主義控製大眾的手段、戰爭體現人類與技術關係。雖然寥寥數筆也就四十頁左右的文字，卻是1930年代切入時代和前瞻性的診斷。一開始閱讀的快感被本雅明那古舊的連環嵌套德語給消磨的，讀到後三分之一纔咂摸齣滋味，想重頭再細讀一遍。

結閤技術復製性時代藝術的特點把立體主義、未來主義和達達主義解讀為分彆摺射它的三個麵嚮：Technik、Effekte、Rezeption，這個點很有意思。前後言又著重在分析資本主義所有製關係與大眾運動的關係、法西斯主義控製大眾的手段、戰爭體現人類與技術關係。雖然寥寥數筆也就四十頁左右的文字，卻是1930年代切入時代和前瞻性的診斷。一開始閱讀的快感被本雅明那古舊的連環嵌套德語給消磨的，讀到後三分之一纔咂摸齣滋味，想重頭再細讀一遍。

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也买了几个版本的本雅明的书了。 这个图文结合的版本确实不错。 翻译的比较有诗意，不故弄玄虚，还有相关插画介绍。 这应该算一本本雅明的合辑书，买了这本。，也省去很多麻烦。  

本集翻译比Illumination和Reflections，通畅有力得多。 尤其是Reproducibility一文的翻译，选择的是第二版（最详实）的一版。对于理解马克思主义理路下的本雅明，比Illumination选择的第三版，有用太多。强烈推荐以本版翻译，作为未来本雅明讨论的基础。当然有德文更好。:P 另...  

本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代，并称其最大特点是“光晕”的没落，随着“光晕”的没落，在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化，所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...  

本雅明写作这篇理论性散文的出发点在于，用再生产的概念来看上层建筑中文化再生产的变化。而再生产在此前是用于讨论经济基础的，来源于马克思。所以本雅明的立场也常被称为是马克思主义文化批判。 这篇文章的独特性在于它敏锐地捕捉了某种技术的革新带给人们认知的转型，这种认...