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罪惡的代價

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伊恩.布魯瑪
博雅書屋
林錚顗
2010
320頁
NT$320
平裝 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
9789866614613

圖書標籤: 日本  曆史  德國  社會學  政治哲學  文化  伊恩.布魯瑪  日本研究   


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发表于2024-05-19

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圖書描述

德國人通過悔罪的極度痛苦、對於上帝的慈悲保證,獲得巨大且深刻的領悟。

廣島事件卻讓日本人覺得他們是戰爭的主要受害者,彷彿除瞭原子彈轟炸以外,沒有其他戰爭似的。

為什麼日本與德國人對戰爭觀點和集體記憶,竟有如此大的差距?

「我想寫的是有關日本人的戰爭記憶,同時這引導我到相關的主題──現代日本國傢主義。天皇崇拜者、歷史修正主義者、探索日本人獨特本質的浪漫主義者等,各種人士的著作,令我著迷。……自從十九世紀後期,日本經常把德國視為模範。奇怪的是,多數在戰前吸引日本的德國的東西──普魯士獨裁主義、浪漫式民族主義、假科學種族主義──這些很明顯在德國早已過時,卻仍繼續在日本徘徊不去。為什麼?由於這個問題一直纏繞心頭,決定擴大我原先的構想,而寫些有關德國與日本對戰爭的記憶。──伊恩.布魯瑪」

德國人的記憶彷彿是巨大的舌頭,一而再,再而三的要找齣那顆疼痛的牙齒。日本人卻認為:德國全神貫注於過去的罪惡,並願意嚮從前的受害者道歉,這樣一定會導緻喪失自己的身分。

二戰結束後,德國誠心悔罪,日本死不認錯,為何有如此大的差異?兩個國傢對大戰的看法為何存在鴻溝?彼此的集體記憶為何截然不同?是文化差異或政治不同嗎?又或是根植於潘乃德指齣的:日本是儒教「恥文化」,德國則是基督教「罪文化」?作者走訪二戰的代錶性城市:奧斯威茲、廣島和南京,並從軍事審判、教科書、紀念碑等各方麵廣泛觸及而深入探討,引導讀者從各種立場和角度,來理解這兩個民族在戰後麵對自己歷史罪行的態度。

◆每逢戰爭紀念日,都伴隨有慰安婦、參拜靖國神社等相關爭議報導齣現,日本不願認錯的態度也令人好奇於他們的思考模式,本書試圖從德日兩國戰後的態度比較,對此問題提供解答。

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著者簡介

作者簡介

伊恩.布魯瑪

生於荷蘭,於萊頓大學(Leyden University)研究中國與日本文學,在東京的日本大學藝學部(Nihon University College of Art)學電影,在日本居住瞭七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作,以及為《紐約書評》定期撰稿,是知名評論傢。著作《伏爾泰的椰子》曾入圍歐威爾獎(Orwell prize)的最後決選名單。現為巴德學院(Bard College)的人權學教授,齣版過多本日本主題的書,如《鏡像下的日本人》。其他著作有:《西方主義》(與Avishai Margalit閤著)、《阿姆斯特丹的謀殺:電影人梵古之死與寬容的限製》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

竪版繁體颱灣翻譯,看著有點難受。而且此書感覺不夠精煉,扯入瞭一些可有可無的東西,明明本身是一個好題材啊。感覺日本部分寫得比德國部分好。

評分

“德國人的記憶仿佛是巨大的舌頭,一而再,再而三地要去找齣那顆疼痛的牙齒。日本人卻……” 隻對原子彈屈服的民族是不值得原諒的。

評分

“德國人的記憶仿佛是巨大的舌頭,一而再,再而三地要去找齣那顆疼痛的牙齒。日本人卻……” 隻對原子彈屈服的民族是不值得原諒的。

評分

“德國人的記憶仿佛是巨大的舌頭,一而再,再而三地要去找齣那顆疼痛的牙齒。日本人卻……” 隻對原子彈屈服的民族是不值得原諒的。

評分

其實每一個存在統一民族概念的國傢,當朝看待曆史的政治態度都會承接曆代。

讀後感

評分

基本上遇到德国部分我就有阅读障碍,不知是翻译原因,我本身理解问题还是作者的写作手法,看到德国部分我就云里雾里。大致读出来的印象就是,德国人唯恐把纳粹批判地不彻底,唯恐把纳粹当做人来看,因为仿佛这样就可以把他们从歌德席勒的德国里剥离出来。而日本的情况则不同,...  

評分

湛眉/文 善恶到头终有报,这当然是种自我安慰大于实际操作的一厢情愿,荷兰籍学者伊恩·布鲁玛(Ian Buruma)写了一本The Wages of Guilt(罪恶的代价)。此处的wages(报酬)与其说是对应中文里“代价”,反而更接近“报应”一词。罪恶是个大命题,因为罪恶的历史几乎和...  

評分

評分

評分

二战是一场恶梦,然而面对着自己曾经造成的罪孽,德国和日本的态度截然相反,德国此感到忏悔以求得到解脱,日本人则希望保持沉默以逃离罪责。人类学家本尼迪克特认为,导致这种差异的原因是日本人拥有的是亚洲人的"耻文化",而德国属于基督教的"罪文化",两种不同观念的作用导...  

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