The 'Foreignness' of the Foreign Woman in Proverbs 1-9 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Tan, Nancy Nam Hoon

出品人:

页数:222

译者:

出版时间:

价格:734.00 元

装帧:

isbn号码:9783110200638

丛书系列:

图书标签:

• Proverbs
• Foreign Woman
• Wisdom Literature
• Biblical Studies
• Gender Studies
• Old Testament
• Foreigners
• Reception History
• Intertextuality
• Ancient Israel

好的，这是一份关于一本名为《智慧的箴言：论古代近东的女性与社会秩序》的书籍的详细介绍，这份介绍完全不涉及您提到的那本书的内容。 --- 《智慧的箴言：论古代近东的女性与社会秩序》 导言：重塑历史的侧影 本书《智慧的箴言：论古代近东的女性与社会秩序》旨在突破传统研究对古代近东社会结构的单一解读，聚焦于希伯来圣经（旧约）及周边文明文本中那些常常被边缘化的声音——女性在家庭、经济乃至公共话语中的角色与能见度。我们不再满足于将女性简单地视为男性权力的被动客体，而是深入探究她们如何在其特定的社会、法律和文化框架内，积极地维护、塑造乃至挑战既有的秩序。本书的核心论点是：古代近东的社会秩序并非由僵硬的父权结构单向构建，而是通过复杂的性别互动与协商达成的动态平衡，而女性的能动性在这一过程中扮演了不可或缺的角色。 第一部分：法律的织网与女性的边界 本书的第一部分，聚焦于公元前两千纪至铁器时代早期，美索不达米亚（如汉谟拉比法典、亚述法律）与埃及的法律文本中对女性身份的界定。我们细致考察了婚姻法、财产继承权以及对名誉（mishap 或 teḫûtu）的法律保护。 第一章：从契约到血缘：婚姻的经济学意义 婚姻在古代近东的首要功能是维护家族联盟与财产的延续。本章探讨了嫁妆（šeriktum）与彩礼（mohar）的法律地位及其经济价值。通过分析新亚述和新巴比伦时期的楔形文字契约，我们揭示了寡妇在财产保全中的法律地位——她们的“控制权”往往比表面上看到的更为复杂，特别是在涉及未成年继承人的情况下，女性的代理角色被法律赋予了实际的操作空间。我们尤其关注“无子遗孀”的处置条例，并将其置于更广阔的社会救助体系中进行考察。 第二章：劳作的印记：女性在家庭经济中的地位 古代近东的家庭是基本的生产单位。本章深入分析了家务劳动与外部生产活动之间的界限。通过对出土的陶文和行政记录的梳理，我们考察了女性在纺织业（这是古代经济的支柱之一）、酿造以及农业剩余产品分配中的参与度。女性的劳动不仅仅是“辅助性”的，它构成了经济循环中不可或缺的一环。例如，在拉伽什（Lagaš）的档案中，我们发现女性工人（nin-dingir）在寺庙经济中的复杂层级结构，这挑战了“女性仅限于私人领域”的传统观念。 第三章：名誉、污损与仲裁：女性与公共伦理 名誉（Honor）是古代近东社会的核心资本。本章着重探讨了针对女性的性犯罪、通奸以及“名誉受损”的法律后果。不同于将这些法律视为纯粹的父权压迫工具，我们从社会冲突解决的角度进行分析：这些法律如何作为一种“社会稳定器”，通过惩罚或补偿机制来调和家族间的潜在冲突。我们对比了赫梯（Hittite）法律中关于“强奸”与“诱奸”的差异化处理，揭示了不同文化背景下对女性身体自主权（尽管是有限的）的不同法律侧重。 第二部分：祭祀、叙事与神圣空间 本书的第二部分转向了宗教与文化领域，探究女性在维护与传递宇宙秩序中的角色。 第四章：侍女与圣女：神庙中的女性代理 古代近东的神庙系统是巨大的土地和财富管理者，女性在其中扮演了多重角色。本章考察了苏美尔和巴比伦“圣女”（nadītu）和“歌女”（naru/narimtu）的制度。这些女性往往享有高度的经济独立性，能够独立持有土地、进行借贷，并拥有自己的仆役。我们将“圣女”视为一种半隔离的、具有特殊法律地位的精英阶层，而非简单的祭祀服务者。她们的存在本身就是对传统继承模式的一种制度性规避和补充。 第五章：叙事中的母亲与先知 我们转向叙事文本，分析《吉尔伽美什史诗》、《创世史诗》（Enūma Eliš）以及早期以色列的族长故事。本章重点分析了“创造性母亲”的原型——如尼姆穆（Ninhursag）或莉亚（Leah）——她们通过生育或智慧的介入，推动了历史叙事的进程。此外，我们探讨了以色列早期文化中女性“先知”（Nevi’ot）的职能，例如米利暗（Miriam）在出埃及事件中的领导角色，以及那些在被遗忘的经文中留下痕迹的女性智慧传承者。 第六章：哀歌、赞美与情感的流通 女性在处理公共悲伤和私人哀悼中的作用至关重要。本章分析了古代近东的哀歌（Lamentations）传统，展示了专业“哭女”（qōr’t 或 kallā）如何通过规范化的仪式性哭泣，帮助社群处理创伤，重新确立社会情感的基调。这些仪式不仅是情感的宣泄，更是对逝者生前社会价值的公开肯定，女性在其中充当了社会记忆的“策展人”。 第三部分：智慧的构建与社会规范的维护 第三部分将焦点投向了箴言文学（不特指圣经箴言集，而是广义的古代近东智慧文学），探讨女性形象如何在规范性的教导中被建构和利用。 第七章：榜样、警诫与社会控制 智慧文学通常以“父亲教导儿子”的模式出现，但其中穿插了大量的关于“良妻”与“愚妇”的对比描述。本章分析了这些形象的功能：它们是社会精英阶层对理想化家庭秩序的构建蓝图。我们详细剖析了贤妻的特征——“勤劳”、“智慧”、“口齿清晰”——并将其置于铁器时代家庭工商业的实际需求中进行解读，而不是仅仅将其视为道德说教。 第八章：城市的看护者：良妻与公共利益 在许多智慧文学中，贤妻的活动范围被描绘为超越了家门，延伸至城门（“她编织毯子卖给商人”）。本章认为，这些文本实际上认可了女性在促进家庭经济稳定（进而支持城邦稳定）方面的贡献。贤妻的“智慧”体现在她对家庭资源的管理和对公共市场的参与上，她是维护社会经济微观结构稳定的关键人物。 结论：动态平衡中的女性能动性 本书总结认为，古代近东的社会秩序是一个充满张力的动态系统。法律和宗教叙事设定了期望和边界，但女性在家庭经济、法律代理和仪式生活中展现出的持续能动性，使得这些秩序保持着弹性。女性不是被动地接受规则，而是在既有的框架内，通过适应、协商和创新，持续地重新定义了自身在社会结构中的位置。对这些细节的重新发掘，为我们理解古代近东的社会动力学提供了更细致入微的视角。 ---

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