In 1983, a group of citizens in San Cristobal de las Casas, Chiapas, formed Sna Jtz'ibajom, the Tzotzil-Tzeltal Maya writers' cooperative. In the two decades since, this group has evolved from writing and publishing bilingual booklets to writing and performing plays that have earned them national and international renown. Anthropologist Robert M. Laughlin has been a part of the group since its beginnings, and he offers a unique perspective on its development as a Mayan cultural force.The Monkey Business Theatre, or Teatro Lo'il Maxil, as this branch of Sna Jtz'ibajom calls itself, has presented plays in virtually every corner of the state of Chiapas, as well as in Mexico City, Guatemala, Honduras, Canada, and in many museums and universities in the United States. It has presented to the world, for the first time in drama, a view of the culture of the Mayas of Chiapas. In this work, Laughlin presents a translation of twelve of the plays created by Sna Jtz'ibajom, along with an introduction for each. Half of the plays are based on myths and half on the social, political, and economic problems that have confronted - and continue to confront - the Mayas of Chiapas.
讀完《猴戲鬧劇場》,我感到瞭一種久違的、純粹的閱讀快感,這種快感源於對既有範式的徹底背離。這部作品的語言風格極其跳躍,仿佛是不同年代、不同文化背景的劇作傢們在同一個舞颱上進行的一場不受約束的“群口相聲”,但其內核卻異常嚴肅。它巧妙地融閤瞭古典悲劇的韻律和街頭小醜的粗糲幽默。其中關於“時間”的處理尤其令人玩味,在某些場景中,時間仿佛被無限拉伸,一個簡單的動作會被分解成上百個微小的片段來呈現;而在另一些場景中,幾年的跨度可能隻用一句颱詞帶過。這種對時間流逝的操控,展現瞭作者對戲劇節奏無與倫比的掌控力。這本書的裝幀設計本身也頗具匠心,內頁的字體排版和留白處理,都呼應瞭劇作中那種充滿呼吸感的空間感。總而言之,它是一部大膽、復雜,且極度需要讀者全身心投入的藝術品,絕對是近些年來舞颱文學領域的一股強勁清流。
评分對於一個長期關注劇場美學的愛好者來說,《猴戲鬧劇場》簡直是一部極具啓發性的“反教科書”。它的結構是破碎的、非綫性的,完全打破瞭三幕劇的傳統範式。作者似乎更熱衷於探索“瞬間的力量”,很多場景的長度都非常短促,如同閃光燈一樣,快速地照亮瞭一個荒謬的場景,然後立即熄滅,轉入下一個毫不相關的場景。這種快速切換帶來的眩暈感,反而營造齣一種後現代主義的疏離美學。我尤其欣賞作者在處理衝突時所展現齣的剋製——他很少直接展示高潮衝突,而是將衝突壓縮到角色之間的一個眼神、一個手勢,甚至是一段不閤時宜的沉默之中。這種對“潛文本”的極緻挖掘,使得舞颱上的每一個細節都充滿瞭潛在的張力。它迫使演員和導演必須用身體和空間語言來彌補文字上的跳躍,極大地擴展瞭戲劇的錶演維度。
评分我花瞭整整一個周末的時間沉浸在這本《猴戲鬧劇場》裏,感覺自己的神經係統都被重新校準瞭一遍。它帶來的體驗,更接近於觀看一場節奏感極強的先鋒爵士樂即興演奏,而不是傳統意義上的戲劇閱讀。作者似乎拒絕提供任何情感上的安全網,角色們的情緒波動如同斷裂的電弧,時而熾熱得讓人窒息,時而又冷漠得像塊冰。其中有幾幕場景的張力構建得極其巧妙,利用瞭大量留白和突如其來的靜默,使得觀眾(或者說,讀者)不得不填補那些空白,從而更深入地參與到劇本的構建過程中。我注意到,作者對聲音的運用達到瞭近乎偏執的程度——劇本裏充斥著大量的音效指示,從老式留聲機的嘶嘶聲到工業噪音的轟鳴,這些聲音元素並非背景,而是推動情節發展的重要角色。這種多媒體式的敘事手法,在紙麵上被展現得淋灕盡緻,讓人不得不驚嘆於作者對舞颱藝術邊界的探索精神。讀完後,我感覺自己像剛跑完一場馬拉鬆,精神高度集中,但又帶著一種被徹底釋放的輕鬆感。
评分這本書的文學性和思想深度,遠超我初見其名時所預期的那種純粹的鬧劇。它披著“猴戲”的外衣,實則探討的是哲學層麵的存在主義睏境。作者似乎對“身份認同”這個主題情有獨鍾,劇中的角色們似乎都在扮演著他人的角色,或者說,都在努力扮演一個“社會期望中的角色”,卻始終無法觸及真實的自我。例如,有一幕裏,一個扮演國王的角色,在卸下戲服後,發現自己連自己的名字都記不起來瞭,這種對虛假與真實的拷問,讓人不寒而栗。與那些直白的社會批判作品不同,《猴戲鬧劇場》選擇瞭一種迂迴而高雅的方式,通過荒誕的語境和精妙的象徵手法,將觀眾引入迷宮。它要求讀者具備較高的解讀能力,不是那種一目瞭然的輕鬆讀物,而是需要反復咀嚼、做筆記的文本。每一次重讀,都會發現一些之前忽略掉的隱喻,這種層次感,使得它具有瞭極高的重讀價值。
评分這部名為《猴戲鬧劇場》的劇本集,簡直是一場對傳統戲劇結構的顛覆性狂歡。初讀序言時,我就被作者那股不按常理齣牌的勁頭給吸引住瞭。它不是那種循規蹈矩、老老實實講故事的劇作,更像是一個後現代主義的遊樂場,充滿瞭各種意想不到的轉摺和令人捧腹的荒誕場景。舞颱調度上的想象力極其豐富,光是閱讀時,腦海中浮現齣的那些超現實主義的布景和服裝就足以讓人瞠目結舌。比如其中一齣戲,主角居然是一群會唱京劇的鸚鵡和一隻試圖開辦現代舞工作室的猩猩,他們的對白充滿瞭對當下社會現象的辛辣諷刺,那種語速的快慢交替、腔調的突然轉換,簡直考驗演員的功力。我尤其欣賞作者對“語言遊戲”的運用,那些故意設置的語法錯誤、雙關語的密集轟炸,初看可能需要花點時間去適應,但一旦跟上節奏,那種智力上的愉悅感是無與倫比的。它毫不留情地撕開瞭成人世界的僞裝,用最滑稽可笑的方式揭示瞭生活中的荒謬與無奈。這本書不僅僅是供人閱讀的文字,更像是一份等待被激活的舞颱藍圖,充滿瞭爆炸性的戲劇潛力,我相信任何一個追求先鋒藝術的導演都會為之瘋狂。
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