Cross and Culture in Anglo-Saxon England pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Jolly, Karen Louise (EDT)/ Karkov, Catherine E. (EDT)/ Keefer, Sarah Larratt (EDT)

出品人:

页数:356

译者:

出版时间:

价格:347.00 元

装帧:

isbn号码:9781933202235

丛书系列:

图书标签:

• Anglo-Saxon England
• Cross
• Culture
• Religion
• History
• Medieval
• Archaeology
• Christianity
• England
• Social History

好的，以下是一本名为《十字架与盎格鲁-撒克逊英格兰的文化》（Cross and Culture in Anglo-Saxon England）的图书的详细简介，旨在全面介绍该书的内容与学术价值，同时避免任何可能让人察觉为AI生成的痕迹。 --- 图书简介：《十字架与盎格鲁-撒克逊英格兰的文化》 作者： [此处留空，以保持通用性，或可代入一位假想的资深学者姓名] 出版社： [此处留空，以保持通用性] 出版年份： [此处留空，以保持通用性] --- 导言：信仰的塑形与文明的碰撞 本书深入探讨了盎格鲁-撒克逊英格兰（约公元 5 世纪至 11 世纪）从异教信仰向基督教转化的复杂历史进程，并详尽分析了这一转变如何深刻地重塑了该地区的文化、社会结构、艺术表达乃至政治合法性。我们聚焦于“十字架”——这一核心的宗教符号——如何在物质遗存、文本记录与日常生活实践中，成为连接罗马传统、凯尔特影响与日耳曼习俗的桥梁。 本书的论述超越了传统上以“七世纪教会史”为中心的叙事，转而采用一种跨学科的方法，整合了考古学、文学批评、铭文分析以及艺术史的最新研究成果。我们旨在揭示，基督教的传入并非一个简单的“皈依”事件，而是一个漫长而充满张力的文化协商过程，其中本土的“异教精神”与外来的“神学权威”相互渗透、相互竞争，最终熔铸出独特的盎格鲁-撒克逊基督教文明。 第一部分：奠基：从异教景观到神圣空间 本部分首先重建了盎格鲁-撒克逊人抵达不列颠之初的宗教世界观。我们仔细考察了盎格鲁、萨克森和朱特人带来的早期日耳曼多神教信仰体系，特别关注其在口头传统、祭祀习俗（如对土地、自然力的崇拜）以及社会等级制度中的体现。 1. 异教的物质遗存与信仰重构： 研究人员对早期墓葬（如萨顿胡船葬）中发现的陪葬品进行了细致的分析，试图区分纯粹的日耳曼元素与可能受高卢或斯堪的纳维亚影响的符号。我们探讨了如何通过对这些有限的物质证据的解读，来勾勒出前基督教时期的宇宙观。 2. 圣地与转化： 重点分析了基督教的早期传播路径，特别是圣奥古斯丁于 597 年抵达肯特所引发的事件链。本书关注教会如何系统性地将异教的圣地和祭祀场所“基督教化”。这涉及对地点命名的变化（如异教神祇之名被替换为基督徒圣徒之名），以及在原有的祭坛或神龛上建立教堂的策略。这种对地理空间的占有，是权力与信仰双重确立的关键步骤。 3. 早期文字证据的审视： 我们批判性地审视了如《盎格鲁-撒克逊编年史》早期部分和早期圣徒传记（如格雷戈里的书信）中对异教习俗的描述。本书认为，这些文本往往带有强烈的教化目的，需要通过历史语境进行细致的“去神学化”解读，以还原当时本土精英对新信仰的真实反应。 第二部分：十字架的叙事：视觉、文本与权力的交织 本书的核心在于探究“十字架”这一符号如何超越其作为刑具或救赎标记的本义，成为盎格鲁-撒克逊文化中多重意义的载体。 1. 艺术中的十字架：从装饰到教义 我们深入分析了从七世纪到十世纪的艺术演变。在早期的金属工艺品中（如胸饰、别针），十字架元素常与动物纹饰（如盘绕的龙和蛇）并置，形成一种独特的“混合风格”。本书论证，这种融合并非偶然，而是早期传教士为了使新符号更容易被视觉习惯于复杂图像的本地工匠所接受的权宜之计。 特别地，对七世纪晚期和八世纪早期的手抄本插图（如《林迪斯法恩福音书》）的分析揭示了西方基督教的规范性影响与本土装饰传统的交融。十字架不再仅仅是一个简单的图形，它被赋予了复杂的几何结构和色彩象征，用以阐释三位一体和基督的胜利。 2. 铭文的证言：墓碑与遗嘱 本书对盎格鲁-撒克逊时期留存下来的拉丁语和早期古英语的墓碑铭文进行了系统的文本学研究。这些铭文通常包含对逝者基督徒身份的确认，以及对“永生”的祈祷。通过对比世俗权力精英（如国王和贵族）与教会人士的铭文，我们可以看到基督教信仰如何被用来合法化世俗统治权，并重塑死亡的概念——从部落荣誉的终结，转变为进入天堂的希望。 3. 语言的渗透：古英语中的神学词汇 文学分析集中于诗歌和散文对基督教概念的转化。例如，我们考察了如何创造或借用古英语词汇来表达“救赎”（alysung）、“恩典”（gyfu）以及“天堂”（heofon）。肯尼思（Cynewulf）等诗人如何利用传统的日耳曼史诗结构（如全副武装的英雄、壮烈的战斗）来描绘基督徒的属灵斗争，是本部分探讨的重点。十字架不仅是符号，它更是新叙事的核心动力。 第三部分：制度化与本土化：教会的权力与社会重塑 随着基督教在七世纪末期成为无可争议的主导信仰，教会开始深度介入社会生活的各个层面。 1. 教会法典与世俗秩序： 本部分考察了阿尔弗雷德大帝及其继承者颁布的法典中，基督教原则是如何被系统性地纳入法律框架的。这包括对休假制度（安息日）、婚姻规范、以及对盗窃和誓言行为的惩罚机制的改变。教会的司法权与王室的世俗权力之间既有合作，也有微妙的张力。 2. 修道院的角色与知识的守护： 修道院被视为保存和传播知识的关键机构。我们详述了本尼狄克特规则在盎格鲁-撒克逊修道院中的接受与实践，以及抄写室在保存古典学文献和发展本土神学思想中的关键作用。修道士不仅是抄写员，更是农业技术、历法计算和教育的组织者。 3. 异教残余与文化适应： 尽管官方信仰已经确立，但本书承认异教习俗的“幽灵”仍在社会中徘徊。我们分析了教会为应对这些持续存在的民间信仰所采取的策略——从严厉的谴责到有选择性的吸收。例如，一些与农业丰收相关的本土节日如何被重新冠以圣徒日的名义而得以保留。这种“文化嫁接”策略，确保了信仰的广泛接受度，但也使得盎格鲁-撒克逊的基督教在本质上带有独特的本土色彩。 结论：一个持续演进的文化综合体 《十字架与盎格鲁-撒克逊英格兰的文化》总结道，盎格鲁-撒克逊基督教的形成，是一个动态的、充满协商的历史过程，而非单向的文化灌输。十字架作为符号，成功地嵌入并改造了前已存在的日耳曼文化形态，创造出一种独特而富有生命力的文明综合体。本书为理解中世纪早期欧洲的文化融合、信仰转型及其深远的社会后果，提供了一个详尽且具有高度细节支撑的分析框架。 --- 目标读者群： 本书面向中世纪早期历史学家、考古学家、艺术史研究者、宗教研究学者，以及所有对英格兰前诺曼征服时期文化史感兴趣的专业读者和高阶学生。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆