具體描述
Originally published in 1989, "Reclaiming Reality" still provides the most accessible introduction to the increasingly influential multi-disciplinary and international body of thought, known as critical realism. It is designed to 'underlabour' both for the sciences, especially the human sciences, and for the projects of human emancipation which such sciences may come to inform; and provides an enlightening intervention in current debates about realism and relativism, positivism and poststucturalism, modernism and postmodernism, etc. Elaborating his critical realist perspective on society, nature, science and philosophy itself, Roy Bhaskar shows how this perspective can be used to undermine currently fashionable ideologies of the Right, and at the same time, to clear the ground for a reinvigorated Left. "Reclaiming Reality" contains powerful critiques of some of the most important schools of thought and thinkers of recent years - from Bachelard and Feyerabend to Rorty and Habermas; and it advances novel and convincing resolutions of many traditional philosophical problems. Now with a new introduction from Mervyn Hartwig, this book continues to provide a straightforward and stimulating introduction to current debates in philosophy and social theory for the interested lay reader and student alike. "Reclaiming Reality" will be of particular value not only for critical realists but for all those concerned with the revitalization of the socialist emancipatory project and the renaissance of the Marxist theoretical tradition.
作者簡介
Roy Bhaskar is the originator of the philosophy of critical realism, and the author of many acclaimed and influential works including A Realist Theory of Science, The Possibility of Naturalism, Scientific Realism and Human Emancipation and Dialectic: The Pulse of Freedom. He is an editor of the recently published Critical Realism: Essential Readings and is currently chair of the Centre for Critical Realism.
目錄資訊
1. Critical Realism, Social Relations and Arguing for Socialism
2. Realism in the Natural Sciences
3. Feyerabend and Bachelard: Two Philosophies of Science
4. Philiosophies as Ideologies of Science: A Contribution to the Critique of Positivism
5. On the Possibility of Social Scientific Knowledge and the Limits of Naturalism
6. Scientific Explanation and Human Emancipation
7. Dialectics, Materialism and Theory of Knowledge
8. Rorty, Realism and the Idea of Freedom
9. What is Critical Realism?
Notes
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的閱讀體驗，與其說是在“閱讀”，不如說是在進行一場艱苦的“智力搏擊”。我不得不承認，好幾次我都想閤上它，因為它提齣的觀點實在太具顛覆性，也太缺乏安慰性。作者似乎對“輕鬆”這個詞嗤之以鼻，他毫不留情地揭示瞭我們如何在舒適區內自欺欺人，將平庸當作常態。最讓我感到震撼的是書中關於“意義的熵增”這一概念的闡述。他認為，在信息爆炸的時代，原本清晰的價值體係正在不可逆轉地走嚮混亂和無序，而我們為瞭應對這種混亂，不得不製造齣更多、更復雜的意義層級來維持錶麵的穩定。這是一種非常悲觀但又極具說服力的論調。書中的語言風格極其剋製，幾乎沒有任何情緒化的錶達，全篇充斥著精確到毫厘的措辭，這使得那些冰冷的分析顯得更加具有穿透力。我喜歡這種不加修飾的、近乎學術論文的嚴謹性，它迫使我必須調動我所有的邏輯儲備去理解每一個論點背後的支撐。對於習慣瞭輕閱讀的讀者來說，這無疑是一次嚴峻的考驗，但如果你能堅持下去，你會發現它為你提供瞭一種全新的“解碼”現代世界的方式。
评分這本書的語氣，如同一個沉默的、飽經風霜的智者在對你低語，它沒有激昂的口號，沒有煽動的熱情，隻有冷靜到近乎殘酷的洞察。它挑戰的不是外部的敵人，而是我們內心最深處的惰性和對確定性的依賴。我特彆欣賞作者處理“內在與外在世界界限模糊”這一主題的方式。他沒有簡單地劃分二元對立，而是展示瞭兩者是如何在不知不覺中相互滲透、彼此定義。例如，書中對“自我敘事”的解構，讓我意識到我構建的那個“完整的我”，可能比任何虛構的小說都要來得脆弱和具有可塑性。這本書的語言風格是極其精緻的，每一個詞語的選擇都經過瞭深思熟慮，很少有重復或多餘的錶達，這使得它的信息密度極高。閱讀過程中，我常常需要反復迴讀同一段話，生怕漏掉其中隱含的微小差彆。它更像是一部需要被“解碼”的文本，而不是被“消費”的內容。對於那些渴望真正挑戰思維邊界、不滿足於既有答案的讀者來說，這本書提供瞭一次寶貴的、雖不輕鬆但絕對值得的智力探險。
评分翻開這本書的時候，我原本期待能找到一些關於如何擺脫現代社會信息洪流的實用指南，畢竟書名聽起來就充滿瞭“迴歸本源”的意味。然而，這本書更像是一場深入骨髓的哲學漫遊，它沒有直接告訴你“如何做”，而是不斷地拋齣問題，挑戰你對“真實”的固有認知。作者似乎並不關心提供一套可以直接操作的清單，他更像是一個帶著顯微鏡和放大鏡的觀察者，試圖剖析我們日常生活中習以為常的那些“現實構建”。讀到一半的時候，我開始感到一種微妙的不安，因為我發現自己以往賴以判斷是非的標準正在被慢慢瓦解。比如，書中對於“集體記憶”的探討，尤其讓我印象深刻。它沒有用那種空泛的理論去批判，而是通過一係列看似毫不相乾的曆史碎片和個人軼事，巧妙地構建瞭一個論證：我們所堅信的曆史敘事，往往是權力與敘事者共同塑造的産物。這迫使我不得不停下來，去審視我記憶庫裏那些根深蒂固的“事實”。這本書的敘事節奏非常緩慢，夾雜著大量晦澀難懂的術語和跨學科的引用，對普通讀者來說，可能需要極大的耐心和重復閱讀的毅力。它絕對不是那種能讓你讀完後立刻感到“豁然開朗”的快餐讀物，更像是一份需要反復咀嚼、時不時需要停下來消化半天的思想大餐。
评分我得說，這本書的文筆簡直是如同一把鋒利的手術刀，直插現代人精神的隱秘角落。它最讓我震驚的是對“體驗經濟”的解構，那種力度之猛，幾乎讓我對所有近期的消費行為都産生瞭強烈的懷疑。作者用一種近乎冷酷的理性，拆解瞭我們如何通過購買符號、標簽和“經曆”來填補內在的空虛。我記得有一章專門分析瞭社交媒體上“完美生活”的構建過程，它不是簡單地指責虛假，而是深入挖掘瞭這種虛假如何成為一種新的社會契約——我們都知道是假的，但我們都選擇心照不宣地維護這個幻象。這種洞察力，讓我感到脊背發涼，仿佛被一個無形的存在赤裸裸地審視著。這本書的結構也很有趣，它不是綫性的敘事，更像是無數個相互碰撞、互相印證的觀點集閤。有的章節邏輯嚴密得像數學證明，有的則像意識流小說，充滿瞭感性的跳躍和隱喻。這種風格上的巨大反差，雖然增加瞭閱讀的挑戰性，但也帶來瞭意想不到的驚喜，每當你以為自己掌握瞭作者的思路時，他總能用一個意想不到的角度把你拉迴起點。對於那些尋求深度自我反思，並且不畏懼麵對自身局限性的人來說，這本書簡直是精神上的猛藥。
评分這本書帶給我的最深層次的影響，在於它讓我重新審視瞭“追求效率”的現代強迫癥。作者巧妙地將對技術哲學的探討與對日常習慣的批判結閤起來，指齣我們對“優化”的無止境追求，實際上是對“停頓”和“無用之用”的集體恐懼的投射。我記得書中提到一個觀點，關於“被量化的生命”，當我們把所有事情都轉化為可衡量的指標時，我們實際上已經放棄瞭那些無法被數據捕獲的、真正屬於生命的紋理。讀完這一部分，我竟然開始對自己的待辦事項清單感到一絲厭倦。這本書的結構非常鬆散，章節之間更像是思想的碎片在真空中的引力作用下偶然聚攏，而非精心設計的布局。這種鬆散感，反而營造齣一種“真實世界本就如此”的氛圍，沒有預設的框架，一切都處於流變之中。書中引用的文獻和案例非常廣博，從古希臘的悲劇提到最新的神經科學研究，橫跨的寬度讓人驚嘆。但正因如此，閱讀起來常常需要頻繁查閱注釋，這確實增加瞭閱讀的摩擦力，但每一次的“深潛”都帶來瞭新的領悟。
评分1. 最簡單/概括的是Ch.9。2. 巴斯卡說最難的是Ch.4和6，但4其實是PON一書的一章基本上，6確實是難些，但確實很精彩。3. 跳過談Rorty和Bachelard。4. 最啓發的是“解釋性批判”。5. 對positivism的討論比PON一書更多。
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