The Hebrew Bible Reborn pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Walter de Gruyter

作者:Yaacov Shavit

出品人:

页数:566

译者:Chaya Naor

出版时间:2007-4-16

价格:USD 224.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9783110191417

丛书系列:

图书标签:

希伯来圣经
圣经研究
宗教研究
犹太教
旧约
文本分析
文学批评
历史背景
文化研究
宗教历史

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

This work, the first of its kind, describes all the aspects of the Bible revolution in Jewish history in the last two hundred years, as well as the emergence of the new biblical culture.

It describes the circumstances and processes that turned Holy Scripture into the Book of Books and into the history of the biblical period and of the people – the Jewish people. It deals with the encounter of the Jews with modern biblical criticism and the archaeological research of the Ancient Near East and with contemporary archaeology.

The middle section discusses the extensive involvement of educated Jews in the Bible-Babel polemic at the start of the twentieth century, which it treats as a typological event.

The last section describes at length various aspects of the key status assigned to the Bible in the new Jewish culture in Europe, and particularly in modern Jewish Palestine, as a “guide to life” in education, culture and politics, as well as part of the attempt to create a new Jewish man, and as a source of inspiration for various creative arts.

异域之声：文艺复兴时期意大利人文主义与古典传统的复兴图书简介本书深入探讨了在文艺复兴盛期的意大利，人文主义思潮如何与古希腊罗马的古典传统进行了一场深刻而复杂的对话。我们聚焦于那些塑造了十六世纪思想版图的关键人物和文本，揭示了他们如何重新诠释、继承并最终重塑了西方文明的知识结构。第一部分：知识的考古与语言的回归文艺复兴的本质，在于对“失落的黄金时代”的追寻，而这一追寻的先锋阵地，是语言学和文献学。本书首先考察了对古典文本进行“纯净化”处理的努力。人文主义者们坚信，中世纪的拉丁语是腐化的，只有回归到西塞罗和李维所使用的纯正古典拉丁语，才能真正触及古代智慧的精髓。我们详细分析了洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla）的批判性方法论，特别是他对《君士坦丁赠礼》的文本鉴定。这种对文本源流的严苛考据，不仅仅是一种学术上的精进，更是一种政治和神学上的反叛——它挑战了教皇权威的合法性基础。瓦拉的工作确立了历史批判学的基石，使知识的权威不再仅仅依赖于传统，而是诉诸于证据和逻辑。随后，我们将目光投向希腊语的复兴。君士坦丁堡的陷落（1453年）意外地将大量精通柏拉图、亚里士多德和早期教父著作的学者带到了意大利。本书着重探讨了乔治·赫米斯托斯（George Gemistos Plethon）和约翰尼斯·比萨里昂（Johannes Bessarion）在佛罗伦萨的活动。他们的到来，标志着对亚里士多德主义（经由托马斯·阿奎那诠释的）的突破，开启了柏拉图主义的“黄金时代”。马尔西里奥·菲奇诺（Marsilio Ficino）在美第奇庄园主持的柏拉图学院，试图融合柏拉图的“崇高之爱”与基督教的救赎观念，形成了新柏拉图主义的独特综合体。这种综合体，在艺术、诗歌和宫廷政治中留下了深刻的印记，它赋予了人类尊严（Dignitas Hominis）以哲学上的高度，使人成为一个可以自由塑造自身命运的宇宙中心。第二部分：历史的自觉与公民德性的重塑文艺复兴人文主义者对古典传统的继承并非盲目崇拜，而是带有强烈的目的性——即服务于当代城邦的政治与道德建构。本书的第二部分聚焦于公民人文主义（Civic Humanism）的兴起，尤其是在佛罗伦萨共和国的背景下。尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）是这一转变中最具争议的体现者。他的著作《论君主》和《李维论》（Discourses on Livy）不再沉溺于中世纪的道德说教，而是转向了对古代共和国的实用主义分析。我们细致考察了马基雅维利如何从李维的史诗中提取出关于权力、冲突和“公民德性”（virtù）的经验法则。他所推崇的“德性”，是一种积极入世、以国家利益为最高标准的行动能力，这与古典共和主义的理想遥相呼应，却又与基督教的谦卑美德形成尖锐的对立。此外，本书还探讨了彼特拉克（Petrarch）对“隐逸的荣耀”与“行动的义务”之间的矛盾的早期探索。早期的文艺复兴思想家在试图摆脱修道院式的禁欲主义时，往往在苏格拉底式的沉思与西塞罗式的公共服务之间摇摆。这种内在的张力，最终通过对罗马“伟大”范式的推崇得到了部分解决——即认为最崇高的生命是既有学识又有政治影响力的生命。第三部分：艺术、建筑与可见的古典理想古典传统的复兴绝非仅限于书本和讲坛，它以前所未有的力量渗透到了意大利的物质文化中。本书的第三部分分析了艺术和建筑领域如何成为人文主义思想的载体。莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（Leon Battista Alberti）是这一转型的典范人物。他不仅是一位建筑师，更是一位理论家，其《论建筑》（De re aedificatoria）将罗马建筑师维特鲁威（Vitruvius）的著作从古代的沉睡中唤醒。阿尔伯蒂将古典比例、和谐与数学精确性引入到设计之中，力图使建筑成为一种反映宇宙秩序和人类理性光辉的艺术形式。这种对“完美形式”的追求，正是新柏拉图主义美学在空间中的具体化。在绘画领域，我们审视了透视法的发展。这种将三维空间精确地投射到二维平面上的技术，本身就是一种科学性的、以人为中心的宇宙观的体现。画家们，如波提切利和拉斐尔，不再仅仅描绘神圣的叙事，而是将神祇和英雄置于具有清晰几何结构和古典元素的世俗场景中。他们的作品中弥漫着对人体美的赞颂，这种赞颂直接来源于对菲狄亚斯和普拉克西特列斯雕塑的重新发现和学习。本书认为，艺术的“复兴”实际上是一种“重新发明”，即以数学和人文精神为基础，重建古典美学的标准。结论：遗产与冲突本书总结道，文艺复兴时期对古典传统的复兴是一场彻底的文化重塑，它创造了一个“现代性”的摇篮。然而，这场复兴并非没有内在的紧张和矛盾。人文主义者们在赞美人类的潜能和世俗的荣耀时，也面临着如何将这些异教智慧与根深蒂固的基督教信仰相协调的巨大挑战。这种对古典学问的狂热追求，虽然带来了知识的飞跃，却也为后来的宗教改革埋下了潜在的冲突种子——当对文本的批判性审视成为一种习惯时，任何权威（包括教会的权威）都将面临同样的检验。本书旨在提供一个多维度的分析框架，帮助读者理解这一宏大时代如何通过回望过去，为未来奠定了知识、政治和艺术的全新基础。