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出版者:Continuum

作者:Jack Nelson-Pallmeyer

出品人:

页数:188

译者:

出版时间:2005-08-01

价格:USD 19.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780826417794

丛书系列:

图书标签:

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跨越信仰的界限：探讨现代社会中的宗教、伦理与冲突 图书简介 书名：《信仰的十字路口：现代性、世俗化与全球伦理的重塑》 作者： [此处可设定一位富有洞察力的社会学家或哲学家，例如：伊莱亚斯·凡·德·维尔德 (Elias van der Velde)] 出版社： [此处可设定一家具有学术声誉的独立出版社，例如：普罗米修斯思想文库] 出版日期： 2024年秋季 --- 内容提要： 《信仰的十字路口》 并非对任何特定神学文本进行字面解读或批判，而是以一种冷静、宏观的社会学和政治哲学的视角，深入剖析了在二十一世纪全球化、技术爆炸与身份政治交织的复杂背景下，宗教信仰结构如何演变、重塑社会秩序，以及它与世俗权力、科学理性之间产生的动态张力。本书的核心议题在于：当传统信仰体系面临现代性的冲击时，它们如何自我适应、如何构建新的社群边界，以及这些演变对全球公民的伦理生活意味着什么。 本书的叙事线索围绕三大支柱展开：（一）现代性对宗教权威的侵蚀与重构；（二）身份政治时代下，信仰如何成为文化资本与政治动员的工具；（三）在后世俗化的世界中，构建跨越意识形态障碍的“公共伦理”的必要性与挑战。 --- 第一部分：现代性的三重围剿与信仰的韧性 第一部分追溯了启蒙运动以来，现代性对宗教作为唯一真理来源的挑战。我们不会纠缠于对古代经文的细节分析，而是关注历史学家们称之为“大分离”（The Great Separation）的社会结构转型——国家、科学和市场对传统宗教职能的逐步接管。 1. 科学理性与意义真空： 本章探讨了科学范式的胜利如何迫使宗教从对“世界如何运作”的解释权中退位，转而专注于“我们应当如何生活”的领域。然而，这种退位并未带来意义的彻底消亡，而是催生了“情感经济”和“精神消费主义”。作者引入了齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman）的概念，分析了“流动的信仰”——个体如何在高度不确定的环境中，将宗教或灵性实践视为一种定制化的、随时可退出的生活方式。 2. 民族国家与世俗法律的边界： 深入分析了民族国家建构过程中，世俗法律如何努力划定公共领域与私人信仰之间的界限。重点研究了欧洲的政教分离模式、美国的“自由信仰”传统，以及它们在面对全球移民和文化多元化时的内在矛盾。本书特别关注了法律在界定“何为宗教自由”与“何为公共安全”之间的持续性司法斗争，而非评判任何教义的合法性。 3. 全球化与“微观宗教”的兴起： 随着信息的自由流动，地方性的、保守的宗教实践开始在全球范围内寻找新的受众，同时，新的、高度个人化的灵性实践也在数字空间中蓬勃发展。本章侧重于分析这些“微观宗教”如何通过社交媒体构建“数字圣地”，并挑战了传统宗教机构的中心权威。 --- 第二部分：身份的堡垒：信仰、政治与“他者化” 第二部分将焦点转向信仰在当代政治版图中的核心作用——即如何成为构建集体身份和区分“我们”与“他们”的强大工具。本书坚定地将讨论置于政治动员的层面，而非神学争论。 1. 政治神学与合法性危机： 考察了在世俗政治系统遭遇信任危机或治理失效时，政治精英如何诉诸宗教修辞来重新获取合法性。这包括对“历史的使命感”和“被选中的人民”叙事的重新包装。作者着重分析了宗教符号在选举政治、身份认同游行和文化战争中的符号学价值。 2. 信仰共同体与“情感围墙”： 探讨了信仰社区在后现代社会中扮演的“社会保险箱”角色。面对经济剥夺和社会原子化，宗教团体提供了急需的归属感、明确的规范和无条件的接纳。然而，这种强大的凝聚力往往伴随着对外部世界的警惕和排斥。我们分析了如何将这种内在的团结转化为对外在群体的“去人性化”标签，以及这种标签如何被用于政治宣传。 3. 技术时代的“信息回音室”： 这一章节讨论了算法驱动的媒体环境如何加剧了信仰群体内部的极端化倾向。人们更容易沉浸于强化自身世界观的内容流中，导致了对不同信仰体系的想象性隔阂。本书探究了在缺乏共同事实基础的情况下，跨信仰对话的可能性究竟在哪里。 --- 第三部分：构建共享的人类经验：迈向“公共伦理”的艰难之路 本书的最后部分，也是最具前瞻性的部分，探讨了在世界碎片化趋势下，如何超越狭隘的教义藩篱，寻求一种更具包容性的全球伦理框架。 1. 人权话语与宗教普世价值的交集： 作者并没有试图用一种信仰取代另一种，而是细致地比较了不同主要宗教和人权宣言中关于尊严、怜悯和正义的核心原则。重点在于识别出那些可以被“共同声明”的伦理支点，即使其形而上学基础截然不同。这不是一种信仰的融合，而是一种功能性的伦理合作。 2. 世俗人道主义与信仰视角的互补性： 辩证地审视了纯粹世俗人道主义的局限性——即它有时难以提供集体行动所需的情感深度和超越性承诺。通过案例研究，本书展示了当宗教机构和世俗非政府组织在应对气候变化、贫困或人道主义危机时，如何结合各自的优势（信仰社区的动员能力与科学的解释框架），实现更有效的社会干预。 3. 培养“对话的技艺”： 结论部分强调，解决当代社会张力的关键不在于压制信仰，而在于培养一种复杂的“对话技艺”。这要求个体不仅要理解自己的立场，更要能够从“他者”的知识论框架中，准确把握其行为逻辑和价值取向。本书最终呼吁读者，以历史的耐心和哲学的审慎，参与到构建一个既尊重多元信仰又坚守基本人道原则的共同未来之中。 --- 本书特色： 视角超脱性： 坚决避免对具体教义的褒贬，专注于信仰作为社会、政治和心理现象的功能分析。 跨学科融合： 巧妙地结合了社会学、政治哲学、人类学及认知科学的研究成果。 关注复杂性： 不将宗教简单视为冲突的源头或和平的救赎，而是揭示其在现代社会中的多重、矛盾的角色。 《信仰的十字路口》 是一部面向关心全球政治、文化冲突和社会演变的严肃读者、学者和政策制定者的必备读物。它邀请我们停止对“谁对谁错”的无休止争论，转而思考“我们如何能共同生存”这一更为紧迫的时代命题。

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《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》——这个书名本身就如同一个震撼弹，直指人心。我之所以对这本书如此着迷，是因为它没有回避宗教世界中最具争议和最令人不安的一面：即宗教经典中存在的暴力叙事，以及这些叙事如何被解读并可能导向实际的冲突。无论是《圣经》还是《古兰经》，这两部被全球数十亿人尊奉的经典，都包含着关于战争、惩罚、以及对“敌人”的严厉对待的记载。这些篇章，在历史的长河中，常常被赋予各种解读，有时是为了鼓舞士气，有时则是为了合理化残暴行为。我非常好奇，作者是如何处理这些具有高度敏感性的文本的。他/她是否会深入分析《圣经》和《古兰经》中具体的暴力经文，并试图还原其历史、文化和语言的真实语境？作者是如何区分经文本身的叙述，与后来人们基于这些叙述所进行的、可能引发暴力冲突的解读和实践的？我期待这本书能够提供一种深刻而审慎的分析，它既不会简单地将宗教视为暴力的罪魁祸首，也不会忽视其文本中确实存在的、可能被滥用的元素。更重要的是，我希望从这本书中学习到如何更具批判性地理解宗教经典，如何在一个充满差异的世界中促进宗教间的对话与和平，从而确保宗教的力量能够导向建设而非破坏。

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“宗教是否在杀死我们？《圣经》与《古兰经》中的暴力”，光是这个书名就足够让人心头一震，也足以吸引我这样对宗教和社会议题充满好奇的读者。在我看来，宗教的本质是关于信仰、关于精神追求，但也无法回避其历史上和现实中与暴力千丝万缕的联系。这本书显然是直面了这个令人不适但又至关重要的问题。我非常想知道作者是如何切入这个话题的，特别是他/她是如何对待《圣经》和《古兰经》这两部被广泛阅读和尊崇的经典。这两部经典，都包含了关于战争、惩罚、以及对待“敌人”的描述，这些描述在不同的历史时期和不同的解释下，都曾被用来煽动和合理化暴力。作者是否会深入分析文本中的具体经文，并揭示它们是如何被不同解读以服务于不同的目的的？比如，是否存在一些特定时代的政治或社会压力，促使人们倾向于选择暴力解读？或者，是否存在一些隐藏在经文深处的、不那么明显的暴力倾向，即使在没有外部压力的情况下也会显现出来？我期待这本书能够提供一种平衡的视角，它既不会简单地将宗教视为暴力的根源，也不会忽视宗教文本中确实存在的、可能被滥用的元素。更重要的是，我希望能从这本书中学习到如何更批判性地阅读这些宗教文本，如何在理解其历史和文化背景的同时，辨别其中可能被用来制造仇恨和冲突的部分。这本书的价值，也许在于它能帮助我们打破对宗教的刻板印象，并促使我们思考如何才能让信仰成为和平与共存的力量，而不是冲突的导火索。

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这本《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》的书名，触及了一个极其敏感但又无法回避的话题。我对这本书的兴趣，源于它敢于直面宗教经典中那些容易引发争议和误解的部分，尤其是《圣经》和《古兰经》中存在的与暴力相关的记载。这两部经典，不仅是无数信徒的精神指南，也深刻影响了人类历史的进程。然而，它们中的许多篇章，在不同的历史时期和不同的解读下，都曾被用作煽动冲突和证明暴力的依据。我非常想知道作者是如何处理这些“棘手”的内容的。他/她是否会细致地分析《圣经》和《古兰经》中那些关于战争、征服、惩罚以及对待“异教徒”的描述，并深入探讨这些描述的历史、文化和神学语境？作者是如何区分文本本身的叙述，与后世人们对这些文本的解读和应用之间的界限的？我期待这本书能够提供一个深刻而全面的分析，它不会简单地将宗教与暴力划等号，而是深入探究宗教与暴力之间复杂的互动关系。是否有一些社会、政治或心理因素，使得某些宗教文本更容易被用于合理化暴力？或者，是人们选择了性地强调和应用文本中的某些部分，以服务于其自身的目的？我希望从这本书中获得关于如何批判性地阅读宗教文本，如何在一个多元化的世界中促进宗教间的理解与和平的宝贵见解。

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这本书的书名——《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》——无疑具有一种强烈的冲击力，它直接抛出了一个关于人类社会最深刻也最痛苦的问题之一。我之所以对这本书产生浓厚的兴趣，是因为它没有回避宗教文本中那些令人不安的部分，而是勇敢地将《圣经》和《古兰经》中关于暴力的内容摆在了聚光灯下。这两部经典，被全球数十亿人奉为圭臬，其内容如何被理解和应用，对世界的和平与稳定有着不可估量的影响。作者是如何处理这些古老文本中那些看起来与现代道德观念相悖的段落的？是直接引用并分析，还是通过历史学、社会学、甚至神学的方式来解读？我非常好奇作者的论证方式，尤其是他/她是如何在呈现这些暴力叙事的严峻性的同时，又不陷入对宗教本身的简单化批判。毕竟，宗教的意义是多层次的，它承载着信仰、文化、社区认同，甚至是希望的寄托。将宗教与“杀戮”直接划等号，可能是一种过于简化的二元对立。我期待这本书能提供一个更细致的分析，探究那些将宗教文本中的暴力解读为行动指南的特定教派、领导者或政治力量，以及他们是如何进行这种诠释的。同时，作者是否也探讨了那些在同一本经典中寻找和平与慈悲的解读方式？我相信，对这些文本的理解，往往取决于解读者的意图和所处的语境。这本书的价值，或许正在于它能激发我们对这些复杂问题的深入思考，并促使我们重新审视宗教在我们个人生活和社会秩序中的真实作用。

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这本书的书名《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》，直击了一个长期以来困扰着人类社会的问题。我之所以对这本书如此感兴趣，是因为它没有回避宗教文本中那些最具争议性、也最容易被用来煽动暴力的部分，特别是《圣经》和《古兰经》中大量的关于战争、冲突和惩罚的记载。这两部经典，对全球数十亿人拥有至高无上的精神影响力，其内容如何被理解和应用，直接关系到世界的和平与稳定。我非常想知道作者是如何处理这些“艰难”的文本的。他/她是否会深入分析《圣经》和《古兰经》中那些看似鼓励暴力的段落，揭示其历史、文化、以及文本本身的语境？作者是如何区分经文本身的叙述，与后世根据这些叙述所进行的、可能导致暴力的解读和行动的？是宗教文本本身就隐藏着暴力基因，还是人类的社会、政治和心理因素，使得人们倾向于选择和强调那些支持暴力的经文？我期待这本书能提供一种深刻的分析，它既能正视宗教文本中存在的暴力元素，又能避免对宗教本身的简单化或标签化批判。更重要的是，我希望从这本书中获得关于如何批判性地阅读和理解这些古老文本的启示，以及如何能够引导宗教的力量走向和平、共存与理解。

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这本《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》的书名，如同一记响亮的警钟，直接点出了宗教在人类历史和现实中所扮演的令人不安的角色。我之所以对此书如此感兴趣，是因为它大胆地触及了宗教文本中那些最容易引发争议和误解的部分，尤其是《圣经》和《古兰经》中关于暴力的记载。这两部被全球数十亿信徒奉为圭臬的经典，在不同的语境下，曾被用于传播爱与宽恕，也曾被用来煽动仇恨与战争。我非常好奇作者是如何处理这些充满张力的内容。他/她是否会细致地梳理《圣经》和《古兰经》中关于战争、惩罚、以及对待“非我族类”的描述，并对其进行深入的分析？作者是如何区分文本本身的叙述，与后人基于这些叙述所进行的解读和行动的？我期待这本书能提供一种超越简单标签化的视角，它不会将宗教妖魔化，而是尝试去理解宗教与暴力之间复杂的因果关系。是否存在一些结构性的因素，使得某些宗教文本更容易被用来合理化暴力？又或者，是一些特定的历史时期、政治诉求，甚至是个人的心理因素，促使人们选择性地放大和应用文本中的暴力元素？我希望能从这本书中获得关于如何更审慎地阅读和理解宗教经典，以及如何在一个多元化的世界中促进宗教间的理解与和平的深刻见解。

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“宗教是否在杀死我们？《圣经》与《古兰经》中的暴力”，这个书名本身就预示着一场深刻的思想碰撞。我被这本书吸引，是因为它没有回避宗教最敏感、最容易引发争议的一面——与暴力的关联。宗教，尤其是作为世界主要宗教之一的基督教和伊斯兰教，它们的圣典《圣经》和《古兰经》中，都不可避免地包含了关于战争、惩罚和对敌人采取严厉措施的记载。这些篇章，在历史上，常常被用来为冲突和暴力行为提供“神圣”的依据。我非常好奇，作者是如何处理这些经文的。他/她会进行文本细读，逐字逐句地分析这些暴力叙事的语境和含义吗？或者，作者会从社会学、历史学或政治学的角度，来解释为什么这些文本会产生与暴力相关的解读？我尤其关注作者是否会探讨，文本中的暴力描述，是宗教本身固有的属性，还是人类对宗教的误读、曲解和滥用？换句话说，是经文本身就蕴含着“杀戮”的基因，还是人们在特定的历史和社会条件下，选择了那些能够支持其暴力行为的经文片段？我期待这本书能够提供一种 nuanced 的分析，它既能正视宗教文本中存在的暴力元素，又能避免将宗教简单地等同于暴力。更重要的是，我希望能从中学习到，在面对这些复杂的宗教文本时，如何保持一种批判性思维，如何区分其精神内核与被曲解的实践，以及如何才能让信仰真正成为促进和平与理解的力量。

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《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》——这个书名本身就足以引起我的警觉和思考。作为一名读者，我无法忽视宗教在人类历史和现代社会中所扮演的复杂角色，尤其是在与暴力事件的关联上。这本书显然是直面了宗教经典中那些令人不安的篇章，特别是《圣经》和《古兰经》中关于战争、惩罚和对“敌人”的描述。我非常好奇作者是如何处理这些极具争议性的文本的。他/她是否会深入挖掘《圣经》和《古兰经》中那些被用来合理化暴力的具体经文，并分析这些经文的语境和历史背景？作者是如何区分文本本身的叙述，与后来人们基于这些叙述所进行的、可能导致暴力冲突的解读和行为的？我期待这本书能够提供一种 nuanced 的分析，它不会简单地将宗教视为暴力的唯一或主要根源，而是探讨宗教与人类社会、政治、以及个体心理之间错综复杂的关系。是否存在一些结构性的原因，使得宗教文本更容易被利用来煽动暴力？或者，是特定时代的社会政治压力，促使人们选择性地放大和应用文本中的暴力元素？我希望能从这本书中学习到如何更审慎地、更批判性地阅读和理解这些古老而伟大的宗教文本，并最终思考如何能够引导宗教成为促进和平与理解的桥梁，而非制造隔阂与冲突的壁垒。

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名为《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》的这本书，它所抛出的问题极其尖锐，直指人类社会中一个挥之不去且令人痛心的现象：宗教与暴力的交织。作为一名读者，我无法不被这个主题所吸引，因为它直接关系到我们对世界的认知以及我们如何构建一个更和平的社会。我尤其好奇作者是如何处理《圣经》和《古兰经》这两部伟大的宗教文献的。这两部经典，承载着无数人的精神寄托，塑造了无数文明的走向，却也曾被不同群体用来辩护其残酷行为。作者是否会以一种历史学家或宗教学家的严谨态度，去剖析这些经典中与暴力相关的叙事？他/她会关注文本的字面意义，还是更倾向于探讨其象征意义和隐喻？一个重要的议题是，文本中的暴力究竟是内在于宗教本身，还是源于人类对宗教的解读和应用？换句话说，是宗教文本本身有问题，还是人类在使用这些文本时产生了偏差？我非常期待作者能够提供一个深刻的分析，深入探究那些将宗教文本中的暴力元素作为行动指南的人类动机和行为模式。这本书是否会探讨那些在同一部经文中找到和平与慈悲的另一种解读路径？我相信，对宗教文本的理解，并非铁板一块，而是充满了动态性和可能性。这本书的贡献，可能在于它能引发我们对这些复杂性的反思，并鼓励我们去寻求一种更具建设性的方式来处理宗教及其对社会的影响，从而避免其被武器化，避免它真正地“杀死我们”。

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一本引人深思的书，虽然我还没来得及拜读，但仅仅从书名《Is Religion Killing Us? Violence in the Bible And the Quran》就能感受到其分量。它触及了一个极其敏感且重要的话题：宗教与暴力之间的复杂联系。现代社会充斥着各种关于宗教冲突的新闻，从历史上的圣战到当代的恐怖主义，宗教的旗帜似乎常常被用来合理化最令人发指的行为。这本书似乎正视了这一令人不安的现实，并试图深入挖掘其根源。我尤其好奇作者是如何处理《圣经》和《古兰经》这两部在各自信仰体系中具有核心地位的文本的。这两部经典，虽然都承载着对神圣的敬畏和道德的指引，但同时也被解读出包含着大量关于战争、惩罚和对“异教徒”的敌意的篇章。作者是否会对比分析它们在文本层面上的相似之处和差异之处？是在历史语境下去解读这些文本，还是试图在现代视角下重新审视它们？又或者，作者会探讨那些将宗教文本中的暴力元素作为其行动合法化工具的特定群体和意识形态？我期待这本书能够提供一个更加 nuanced 的视角，而不是简单地将暴力归咎于宗教本身。宗教作为一种人类经验的表达，其复杂性不言而喻，它既能激发崇高的爱与奉献，也能被扭曲成仇恨与毁灭。希望这本书能够帮助我们更好地理解这一悖论，并可能找到避免宗教被用来制造杀戮的道路。

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