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出版者:7-09999

作者:詹石窗

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价格:144.4

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isbn号码:9789571141367

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寰宇探微：中外古代哲学思想精粹 图书简介 本书并非专注于某一特定地域或文化圈的哲学流派，而是旨在为读者构建一幅宏大而精微的古代人类思想演变图景。我们选取了横跨欧亚大陆，从古希腊的城邦思辨到古印度的婆罗门智慧，从古埃及的宗教神学到美索不达米亚的宇宙观，以及中国早期诸子的思辨精髓（注：此处特指先秦诸子百家中，未深入探讨道家学说之外的儒家、墨家、法家等思想的）进行系统而深入的梳理与比较研究。 本书的核心目标是揭示不同文明在面对人类共有的基本命题——“世界如何起源？”、“生命存在的意义为何？”、“理想的社会秩序应如何构建？”——时所展现出的独特逻辑、思维方式及其文化根源。 第一部分：西方哲学的源头——从神话到逻各斯 本部分将详尽考察古希腊哲学，重点聚焦于爱奥尼亚学派对“本源”（Arche）的追问。泰勒斯提出水是万物的本源，阿那克西米尼以“气”解释变化，赫拉克利特强调“变动不居”与“逻各斯”（Logos）的统一，而巴门尼德则坚守“存在永恒不变”的理性论断。 随后的篇幅将深入探讨苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想体系。苏格拉底的“认识你自己”和“产婆术”，如何通过辩证诘问开启了对伦理和知识的探究；柏拉图的“理念论”——将我们所感知的世界视为理念世界的影子，构建了西方形而上学的基石；亚里士多德则将哲学回归大地，创立了逻辑学、物理学和形而上学的综合体系，其对“实体”、“潜能与实现”的分析，奠定了后世西方学术研究的框架。 我们还将简要涉及毕达哥拉斯的数理神秘主义，以及伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派在希腊化时代对个体安宁（Ataraxia）的追求，展示哲学如何从宇宙论转向伦理学与人生观的实用指导。 第二部分：东方智慧的多元光谱 本部分将视角转向东方，聚焦于古印度文明和古代中国的其他主要学派。 古印度文明的思想脉络： 深入解析《吠陀经》中对宇宙秩序（Rta）和祭祀仪轨的阐述，以及《奥义书》中关于“梵”（Brahman）——终极实在——的思辨。重点剖析业力（Karma）法则、轮回（Samsara）的概念，以及解脱（Moksha）的途径，这些概念共同构成了印度哲学深邃的生命哲学基础。我们也将简要介绍早期佛教的缘起论和四圣谛，作为对婆罗门思想体系的回应和发展。 先秦诸子的结构性思想（非道家）： 儒家学派的构建： 详述孔子对“仁”与“礼”的阐发，如何将社会伦理提升至形而上的高度。重点分析孟子对人性本善的论证，以及荀子对“化性起伪”的强调，展示儒家对政治哲学和人际关系的构建性贡献。 法家与名家的逻辑实践： 探讨法家（如商鞅、韩非子）对“法、术、势”的强调，体现了早期治理思想中对效率与制度的极端重视。名家（如公孙龙、惠施）对概念和逻辑边界的辨析，如“白马非马”的论辩，揭示了古代逻辑思辨的精妙。 墨家兼爱与尚同： 阐述墨子的“非攻”、“兼爱”思想，以及其基于功利主义的社会理想，对比其在伦理学和社会政治主张上的独特立场。 第三部分：尼罗河与两河流域的宇宙秩序 本部分将探究在文字尚未成熟，或哲学尚未形成独立学科的古代文明中，人们如何通过宗教、神话和早期科学来组织其世界观。 古埃及的马特（Ma'at）原则： 探讨“马特”——秩序、真理与正义的化身——在古埃及社会中的核心地位。这种秩序观渗透于法老的神权、丧葬的准备以及对来世的构想之中。介绍埃及神学中对太阳神（拉）和冥界之神（奥西里斯）的信仰如何构建其时间观和循环观。 美索不达米亚的宿命论： 分析苏美尔、阿卡德和巴比伦文明中，人类在强大且变幻莫测的神灵面前的渺小感。重点解读如《吉尔伽美什史诗》中所体现的对死亡、友谊和不朽的探寻，以及巴比伦天文学与占星术对早期宇宙秩序理解的贡献。 第四部分：比较与综合：古代思想的交汇与分野 最后，本书将进行跨文化比较，聚焦于古代思想在关键议题上的异同： 1. 本源论的差异： 西方从“物质”（水、气）到“抽象原则”（逻各斯、理念），东方从“祭祀秩序”（Rta）到“内在实在”（梵）的路径差异。 2. 个体与社会的关系： 古希腊的城邦公民精神、儒家的伦理纲常、以及印度思想对个体解脱的内向关注。 3. 对“时间”的理解： 西方线性发展的时间观（尽管受循环论影响）与东方循环往复的时间观（如印度教的劫、巴比伦的重复）。 本书力求通过严谨的文本分析和细致的文化背景铺陈，展现古代先哲们在人类文明的黎明时期，为理解“存在”所做的伟大而艰难的探索。全书的论述基于可靠的史料和成熟的学术研究，旨在为不同文化背景下的读者提供一个全面、客观、深入的古代哲学思想地图。

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《道教文化》这本书的内容，着实让我对道教有了更全面、更深入的认识。我原本以为道教只是关于炼丹、符咒和神仙的神秘学问，但读完之后，我发现它的内涵远比我想象的要丰富和博大。书里详细阐述了道教的宇宙生成论，比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想，以及“阴阳五行”的学说，这些都为理解中国古代的自然观和哲学观提供了重要的线索。我特别喜欢书中对道教伦理道德的阐释，比如“慈”、“俭”、“不敢为天下先”等美德，以及“清静”、“寡欲”的修行方法。这些理念在现代社会依然具有重要的指导意义，能够帮助我们反思自己的生活方式和价值追求。此外，书中对道教神仙谱系的介绍也让我大开眼界，了解了玉皇大帝、太上老君、元始天尊等主要神祇的来历和象征意义，以及那些与民间信仰紧密结合的各路神仙，这让我看到了道教与中国人民日常生活之间的紧密联系。

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《道教文化》这本书给我的感觉是，它不仅仅是一本介绍道教的书，更是一本引导我认识中华民族精神内核的书。道教所倡导的“天人合一”、“道法自然”的理念，深深地影响着中国人的宇宙观和人生观。书中对道教在环境保护、生态伦理方面的思考，也让我看到了道教思想的现代价值。道教认为，人与自然是相互依存、密不可分的整体，应该尊重自然、顺应自然。这种理念与当今社会提倡的可持续发展和绿色环保不谋而合。通过阅读这本书，我更深刻地理解了中华民族为什么会对自然怀有如此深厚的感情，以及为什么在传统文化中，我们总能看到人与自然和谐共生的美好愿景。

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《道教文化》这本书为我打开了一扇了解中国传统艺术和建筑的大门。我一直觉得，一个民族的文化，往往会体现在其艺术和建筑之中。书中对道教宫观建筑的介绍，让我惊叹于古人的智慧和创造力。那些依山而建、与自然融为一体的道观，飞檐斗拱、雕梁画栋的精美装饰，无不体现了道教“道法自然”的理念。我尤其喜欢书中对道教绘画、雕塑、书法等艺术形式的探讨，比如那些描绘神仙故事的壁画，那些充满道教意境的符箓，以及那些笔走龙膏的道教书法作品。这些艺术形式不仅仅是视觉上的享受，更承载了道教的思想和精神。作者通过对这些艺术细节的深入解读，让我能够感受到道教文化是如何渗透到中国社会的各个层面，并与其他文化元素相互辉映，共同塑造了中华民族独特的审美情趣和精神气质。

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不得不说，《道教文化》这本书的叙事方式非常引人入胜，即使我之前对道教的了解不多，也能轻松地跟随作者的笔触，一步步走进这个古老而神秘的世界。书中对于道教祖师和重要人物的介绍，让我感觉他们不再是书本上冰冷的名字，而是鲜活的人物。无论是严谨的张道陵，还是飘逸洒脱的葛洪，亦或是睿智博学的葛饰洪，他们的故事和思想都栩栩如生。作者在描述这些人物时，不仅仅是陈述他们的生平事迹，更深入地挖掘了他们思想形成的过程和对后世的影响。我特别喜欢书中对道教神话传说故事的讲述，那些关于盘古开天辟地、女娲补天的故事，以及那些关于各路神仙的传说，都充满了想象力和智慧，让我对中国古代的宇宙观和价值观有了更直观的理解。

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总而言之，《道教文化》这本书是一次非常充实且富有启发性的阅读体验。我不仅学到了关于道教的历史、哲学、艺术、养生等各方面的知识，更重要的是，它引导我重新审视了中华传统文化的价值和意义。道教作为中国本土最深刻的思想体系之一，其所蕴含的智慧和精神，对于我们理解中国人的思维方式、价值观念，乃至整个民族的精神气质，都具有不可替代的作用。我强烈推荐这本书给所有对中国文化感兴趣的读者，无论你是初学者还是已有一定了解，这本书都将带给你全新的视角和深刻的感悟，让你感受到中华文明的博大精深和悠久绵长。

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拿到《道教文化》这本书，我迫不及待地翻开。它的装帧设计就给我留下了很好的第一印象，那种沉稳而不失古雅的风格，仿佛已经提前预示了书中内容的厚重感。我尤其欣赏书中对道教历史发展各个时期的梳理，从黄老思想的萌芽，到张道陵创立五斗米道，再到后来的全真道、正一道等各个重要派别的发展演变，作者都进行了细致的描绘。这让我能够清晰地看到道教是如何在漫长的历史进程中不断吸收、融合、创新，最终成为影响中国社会方方面面的重要思想体系的。我还对书中介绍的道教经典，比如《道德经》、《庄子》以及《太平经》等，非常感兴趣。我一直觉得，要真正理解一个思想体系，必须深入其经典。我希望这本书能够对这些经典进行恰当的解读，引导我理解其中的奥义，而不仅仅是简单地罗列。同时，我也期待书中能够探讨道教在不同历史时期与佛教、儒家思想的互动关系，这对于理解中国传统文化的整体格局至关重要。

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在读《道教文化》的过程中，我有一个非常深刻的体会，那就是道教思想的“内在性”。与许多强调外在规范和道德约束的思想体系不同，道教更侧重于个体的内在修养和心灵的体悟。书中对“静”、“空”、“无”等概念的阐释，让我看到了道教追求的是一种超越世俗的境界。作者通过对道教哲学思想的深入剖析，引导我理解“道”的虚无缥缈却又无处不在，以及如何通过内心的宁静去体悟“道”。我尤其欣赏书中关于“抱朴守真”的论述，以及如何通过减少欲望、回归自然来获得内心的平静和满足。这对于身处喧嚣浮躁的现代社会，渴望寻求内心平静的我来说，具有非常重要的启发意义。

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《道教文化》这本书的另一个亮点在于它对道教与中国社会生活方方面面的联系进行了细致的梳理。我一直觉得，一个思想体系能否真正落地，关键在于它能否与普通人的生活产生联系。这本书就很好地做到了这一点。它详细介绍了道教在节日习俗、婚丧嫁娶、占卜祈福等方面的具体体现。比如，农历新年和中秋节等传统节日，很多习俗都与道教的祈福禳灾、祭祀祖先等观念紧密相关。书中对道教符箓、法事、赶庙会等民俗活动的描述，让我看到了道教作为一种信仰，是如何融入到中国老百姓的日常生活中的，并成为他们精神寄托和情感寄托的重要方式。这让我对中国传统文化的韧性和生命力有了更深刻的认识。

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这本书的名字就叫做《道教文化》，光看这个书名，我当时脑海里就浮现出了很多关于道教的古老意象：云雾缭绕的山峦、仙风道骨的长者、庄严古朴的道观，还有那些在历史长河中流传下来的神话传说和修行方法。我一直对东方哲学和传统文化抱有浓厚的兴趣，而道教作为中华文明的重要组成部分，其深邃的思想体系和独特的文化魅力，总让我觉得有一种难以言喻的吸引力。虽然我之前接触过一些关于道教的零散信息，但总感觉难以系统地理解其全貌。因此，当我在书店的货架上看到《道教文化》这本书时，我的第一反应就是它可能是我一直寻找的那本能够带我深入了解道教的窗口。我特别期待它能够清晰地梳理道教的起源、发展脉络，介绍那些对中国思想、艺术、医学乃至民俗文化产生深远影响的关键人物和重要流派。更重要的是，我希望能在这本书中找到关于“道”的真正含义，理解道教的宇宙观、人生观，以及它所倡导的“无为而治”、“天人合一”等核心理念。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能引发我内心的思考和共鸣，让我感受到传统智慧的生命力。

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在阅读《道教文化》的过程中，我被书中对道教养生和医学的介绍深深吸引。一直以来，我都对中国传统医学有着浓厚的兴趣，而道教在这方面的影响力不容忽视。书中详细介绍了道教的“内丹术”和“外丹术”，以及各种养生功法，如“八段锦”、“太极拳”等。这些功法不仅是对身体健康的追求，更包含了深刻的哲学思想，强调“天人合一”，通过调和阴阳，疏通经络，达到延年益寿、修身养性的目的。我特别欣赏作者在介绍这些功法时，能够结合道教的宇宙观和人体观进行阐释，让我明白这些功法并非只是简单的肢体运动，而是与整个宇宙规律相契合的修炼方式。同时，书中还提到了许多道教医学的独特理论，例如“精、气、神”的相互关系，以及如何通过调养来防治疾病。这些内容让我对中国传统医学的智慧有了更深的敬畏。

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