Marriage and Family in the Biblical World pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Campbell, Ken M 编

出品人:

页数:284

译者:

出版时间:2003-10

价格:$ 24.86

装帧:

isbn号码:9780830827374

丛书系列:

图书标签:

• 婚姻
• 家庭
• 圣经
• 古代近东
• 社会史
• 文化史
• 宗教史
• 性别研究
• 亲属关系
• 伦理学

书名： The Tapestry of Domestic Life: A Study of Ancient Near Eastern Households 内容简介： 本书深入探讨了古代近东地区（包括美索不达米亚、埃及、赫梯以及迦南）的家庭结构、婚姻习俗、亲子关系以及财产继承制度。通过对楔形文字泥板、埃及莎草纸文献、考古遗址出土文物以及相关文学作品的细致解读，作者构建了一幅丰富而复杂的古代社会生活图景。 第一章：家庭的基石——血缘、契约与社会结构 本章首先界定了古代近东社会中“家庭”的概念。不同于现代对核心家庭的理解，古代的家庭往往是扩展的、多代共居的单位，其功能远超情感维系，更是经济生产、社会地位维持和宗教祭祀的核心场所。我们将考察血缘关系在身份认定中的关键作用，并分析通过婚姻契约建立的社会联盟如何塑造了精英阶层和普通民众的社会网络。特别关注了在不同文化中，父权制（Patriarchy）的体现形式，以及女性在家庭内部虽然地位相对从属，却在日常运营中发挥的关键性作用。 第二章：婚姻的缔结与瓦解：从彩礼到离婚 婚姻在古代近东并非纯粹的个人选择，而是两个家族之间的经济与社会交易。本章详述了从提亲、聘礼（Bride Price/Dowry）的交换，到正式婚礼仪式的全过程。我们将比对苏美尔、巴比伦和亚述地区关于婚姻法（如《汉谟拉比法典》中的相关条款）的规定，揭示婚姻的经济基础。一个核心议题是妇女的财产权利和地位——在许多法律体系中，尽管妇女不能自由支配土地，但她们对嫁妆（Dowry）拥有一定的所有权。 此外，本章也探讨了婚姻的解体。离婚在古代社会是一个严肃的问题，通常由男性发起，但法律也为某些特定情况下（如不育、虐待或通奸）提供了女性申诉的途径。我们分析了遗嘱和法律文件如何记录这些解约过程，以及对子女监护权的裁决。 第三章：生育与继承：血脉的延续 在古代社会，“有后”被视为神圣的责任和对家族未来的保障。本章重点研究了生育在婚姻中的中心地位。我们会考察古代对不孕不育的医学和宗教解释，以及为确保血脉延续而采取的各种策略，包括纳妾（在特定条件下被接受）和过继养子。 继承法是本章的另一重点。继承权主要围绕男性继承人展开，但长子通常享有“双份继承权”（Primogeniture）的特殊地位。通过研究法律文书，我们可以清晰地看到家族财富（尤其是土地和牲畜）是如何代代相传的，以及遗嘱是如何用于调整或打破常规继承顺序的。对于没有儿子的家庭，收养和通过女儿的婚约来确保姓氏延续的实践也被纳入分析范围。 第四章：家庭内部的权力动态与日常生活 本章将视角转向家庭的微观层面，探究日常生活中的权力分配。父亲（Patria Familias）拥有对家庭成员的生杀予夺的大权，但这种权力并非不受制约，它受到神祇的约束、社区的舆论压力以及既有法律条文的限制。 我们将考察古代家庭成员的日常职责：男性的农作、手工业或商业活动；女性的纺织、食物准备、儿童抚育以及对家庭仆役的管理。通过分析家庭手工业的证据（如陶器、纺织品），我们可以重建家庭经济活动的面貌。同时，我们也会考察奴隶在家庭结构中的位置——他们是家庭财产的一部分，但在不同时期和文化背景下，其法律地位和待遇存在显著差异。 第五章：神祇、祖先与家庭祭祀 宗教信仰深深地嵌入了古代家庭的日常运作中。本章探讨了家庭祭祀的实践，这是维护家族繁荣和祖先安宁的关键活动。我们将研究对家庭保护神（Household Gods）的崇拜，以及在特定场合（如出生、婚礼、死亡）举行的宗教仪式。 祖先崇拜在许多文化中至关重要。通过对墓葬习俗和铭文的研究，我们可以了解后代如何通过正确的祭祀来确保祖先在来世得到安宁，以及这对现世家族的命运有何影响。家庭中的主要祭司通常是家长本人，这进一步强化了他在家庭中的权威性。 结论：变动中的稳定 本书总结道，古代近东的家庭结构虽然在法律和习俗上表现出惊人的韧性和连续性，但它并非一成不变的实体。随着新王朝的兴起、贸易路线的扩展和外来文化的渗入，家庭的运作方式、法律的解释，以及性别角色也在持续地适应和演变。本书旨在提供一个全面、细致的视角，理解这些古老文明如何构建和维持其最基本的社会单元——家庭。

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这本书的装帧设计极具心思，厚实的封面触感温润，泛着低调的亚麻纹理，让人一拿到手便油然而生一种庄重感和学术的厚度。内页的纸张选择也十分考究，米白色调的纸张不仅护眼，更衬托出排版的精妙。字体选择上，正文清晰有力，脚注和引文的区分度很高，使得在阅读复杂引文时也不会感到吃力。最令人赞赏的是其编排的逻辑性，章节之间的过渡衔接得极为顺畅，即便是涉及深奥的古代社会结构分析，也能通过清晰的标题和副标题引导读者逐步深入。书中的插图和地图，虽然数量不多，但都选取得十分精准，它们并非简单的装饰，而是作为理解古代社会地理和物质文化的重要辅助工具，比如某张关于古代迦南地区聚落分布的俯视图，简直是历史地理爱好者的福音。整体而言，这本书在物理呈现上达到了教科书级别的品质，体现了出版方对内容本身的尊重和对读者体验的重视，光是翻阅的过程就已是一种享受。

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初读此书，我被作者那令人惊叹的跨学科整合能力所折服。他似乎毫不费力地在神学批判、考古学发现和社会人类学理论之间架起了一座坚实的桥梁。书中对于古代近东（ANE）婚姻制度的梳理，绝非仅仅停留在《创世记》或《利未记》的字面解读上，而是将其置于亚述、巴比伦乃至埃及的同期法律文本中进行细致的比对和分析。举例来说，关于“嫁妆”与“彩礼”的社会经济功能讨论，作者引用了大量楔形文字泥板的记录，揭示了这些仪式在财产继承和家族联盟巩固中的实际操作层面，这极大地拓宽了我们对圣经文本背景的理解。他的论证过程如同精密的钟表机械，每一个齿轮——无论是历史文献还是考古遗址——都咬合得恰到好处，最终指向一个更全面、更少偏见的图景。这种对原始资料的深度挖掘和批判性运用，使得全书充满了坚实的学术支撑，而非空泛的教条阐述。

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阅读体验上，作者的叙事风格带着一种沉稳而略显克制的学术热情。他很少使用煽情的语言，但字里行间透露出对史料的无比熟悉和对历史细节的执着。全书的学术对话非常丰富，你可以清晰地看到他与当代主流学者的观点的交锋和对话。例如，在讨论旧约中的亲属赎回权（Go'el）时，他不仅引用了经典的拉比文献，还引入了近几十年新出现的对该概念的法律人类学解释，并有条不紊地阐述了自己赞同或修正的部分。这种开放的姿态使得全书的论述充满了活力，仿佛读者正置身于一场高水平的研讨会现场，而不是被动地接收既定结论。对于那些习惯了单向度解读的读者来说，这本书可能需要更高的专注度，因为它要求你同时处理多重信息流，但最终的回报是知识的深度和广度都得到了极大的提升。

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这本书在探讨家庭结构时，展现出一种令人耳目一新的视角，它没有用现代自由主义的滤镜去简单评判古代的父权制，而是深入剖析了其在特定历史语境下的功能性与复杂性。作者非常敏锐地指出了“家庭”在古代不仅仅是情感的纽带，更是一个至关重要的经济生产和权力再生产的基本单位。尤其令人印象深刻的是关于“大家庭”（extended family）在以色列早期社会中的作用分析，书中详尽地描述了叔伯、堂兄弟之间在资源分配和相互保护中的角色定位，这与我们今天所理解的原子化家庭模式形成了鲜明对比。更进一步，对于“寡妇”和“孤儿”的法律保护，作者并没有将其视为一种单纯的仁慈行为，而是将其置于维持社会稳定的宏观框架下进行考察，揭示了这些规范背后隐含的政治和经济考量。这种去浪漫化的、社会结构层面的解读，提供了更具穿透力的洞察力。

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这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“性别角色”的动态性描绘。它有力地挑战了将古代社会视为铁板一块的简化认知。通过对具体文本中女性角色的细致考察，比如商业活动中的女性、参与宗教仪式的女性，以及她们在家庭决策链条中的实际影响力，作者描绘出了一幅远比传统刻板印象更为细腻和多层次的图景。我们常常被教导古代社会是绝对的男性主导，但此书通过对一系列非主流或边缘化文本的梳理，展示了在特定的社会经济压力下，女性如何能够迂回或直接地行使权力，以维护家族的利益。这种对“历史中的能动性”的挖掘，对于现代读者理解当代社会中的性别议题也具有重要的反思价值。它提醒我们，任何时代的社会规范都是在不断的协商和张力中演变的，而非一成不变的教条。

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