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出版者:MIT Press

作者:Michael Tye

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:1997-1-10

价格:USD 29.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780262700641

丛书系列:

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《十问意识》 导言：意识的迷雾与探索 我们对自身意识的体验，既是最熟悉又最陌生的。它构成了我们存在的核心，是我们感知世界、理解他人、塑造自我的基石。然而，即便在科学飞速发展的今天，意识的本质依然笼罩着一层神秘的面纱。它从何而来？如何产生？我们如何才能真正理解并描述它？《十问意识》正是这样一本旨在深入剖析这些根本性问题的著作。这本书并非要给出现成的、终极的答案，而是邀请读者一同踏上这场智识的探索之旅，通过提出并细致探讨十个关于意识的关键问题，引发更深层次的思考与讨论。 核心内容：十个意识的根本性难题 本书的核心在于其对意识领域内最棘手、最引人入胜的十个问题的逐一审视。每一个问题都代表着当前科学和哲学界尚未完全解决的挑战，它们相互关联，共同绘制出一幅意识研究的复杂图景。 1. “难问题”的起源：主观体验为何如此难以解释？ 这是意识研究中最著名也最核心的问题。我们能够描述大脑的物理过程，神经元的放电，化学物质的传递，但这些物理过程如何能够产生红色的“红感”，蓝色“蓝感”，以及音乐的“悦耳感”？这种主观的、第一人称的感受，即“感受性”（qualia），是物理主义解释的巨大鸿沟。本书将深入探讨这个问题，分析不同理论（如物理主义、二元论、泛心论等）在尝试跨越这一鸿沟时的优势与局限。 2. 意识的生物学基础：大脑的哪个部分承载着意识？ 虽然我们知道大脑与意识密切相关，但并非大脑的每个区域都对意识的产生同等重要。哪些神经网络、哪些特定的大脑区域在意识的形成中扮演着核心角色？本書將考察腦成像技術、腦損傷研究等提供了哪些關於大腦局部化與意識的線索，並討論整合信息理論、全局工作空間理論等試圖描繪意識在大腦中運作的圖景。 3. 意识的功能：意识究竟有什么用？ 如果意识仅仅是大脑活动的副产品，那它存在的意义何在？它在行为、决策、学习和生存中扮演着怎样的角色？本書將探討意識的演化意義，它如何在複雜環境中幫助我們做出更精細、更具適應性的決策，以及它在注意力、記憶和計劃中的作用。 4. 意识的统一性：为何我们的体验总是连贯且单一的？ 尽管我们同时处理大量信息，但我们的意识体验却是一个统一的整体，而不是碎片化的。我们看到一个物体，听到一个声音，触摸一个表面，这些感受如何被整合为一个连贯的“此时此刻”？本書將分析意識整合的機制，探討大腦如何將分散的信息彙聚成統一的主觀經驗。 5. 意识的意识：我们如何知道自己有意识？ 这是关于“元认知”的问题。我们不仅有意识，还能意识到自己有意识，甚至反思自己的意识状态。这种“自我意识”的产生机制是什么？它与基本的感觉意识有何不同？本书将探讨自我意识的神经基础和认知模型。 6. 意识的障碍与缺失：意识如何消失？ 在睡眠、麻醉、昏迷或某些精神疾病状态下，意识会暂时或永久性地消失。这些状态下的大脑活动与清醒状态有何区别？我们如何判断一个生命体是否具有意识，尤其是在非人类动物或人工智能领域？本書將考察意識喪失的原因和判斷標準，並討論意識的譜系。 7. 意识的边界：动物、植物，甚至是人工智能，它们有意识吗？ 如果意识是大脑活动的产物，那么其他拥有复杂神经系统或计算能力的实体是否也能拥有意识？本书将审视我们对动物认知能力的理解，探讨是否存在“意识的连续性”，以及我们如何界定人工智能是否能真正“体验”事物。 8. 意识的演化：意识是如何在生命进化过程中出现的？ 意识是突然出现的，还是逐步演化而来的？从简单的感知能力到复杂的人类意识，这个演化路径是什么？本書將從生物演化的角度，探討意識出現的可能階段和壓力。 9. 意识的边界：未来的意识研究将走向何方？ 随着神经科学、计算科学和人工智能的进步，我们对意识的理解会达到何种程度？是否有可能创造出人工意识？本书将展望未来的研究方向，包括脑机接口、虚拟现实与意识的互动，以及可能出现的新的理论范式。 10. 意识的终极意义：意识对于人类文明和个体存在意味着什么？ 抛开科学的解释，意识对于我们理解生命、道德、自由意志乃至死亡的意义是什么？本书将从哲学、伦理和社会文化的角度，反思意识在人类经验中的核心地位。 本书特色：严谨的分析与开放的讨论 《十问意识》并非一本提供简单答案的指南。它以严谨的态度，梳理了当前主流的科学理论和哲学观点，并清晰地呈现了它们各自的论证过程和面临的挑战。同时，本书也鼓励读者参与到这场智识的冒险中。作者不回避争议，不畏惧未知的领域，而是以一种开放和探索的精神，邀请每一位读者审视自己的意识体验，并尝试为这些古老而又崭新的问题贡献自己的思考。 目标读者： 本书适合所有对人类意识的本质充满好奇的读者，包括但不限于： 对神经科学、心理学、哲学感兴趣的学生和研究者。 对人工智能、脑科学领域前沿进展抱有热情的科技爱好者。 任何希望更深入理解自身存在和主观体验的普通读者。 《十问意识》是一次对人类最神秘内在世界的深度探索，它将挑战你的认知，拓展你的视野，并最终让你对自己所拥有的、最宝贵的东西——意识——有更深刻的认识。

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这本书给我带来的最显著感受，是它打破了我对意识认知的许多固有藩篱。作者在开篇就以一种极具挑衅性的方式，直接点明了意识研究中最棘手的几个核心问题，让人不得不直面那些长期以来困扰着人类的哲学难题。我尤其对书中关于“他心问题”（problem of other minds）的论述感到着迷。我们如何确信，除了我们自己之外，其他人也拥有相似的意识体验？这种对他人意识的推断，是基于我们自身的经验，还是存在着更根本的依据？作者通过分析行为主义、类比论证等不同的解释方式，指出了每一种方法论的优缺点。我从中反思了自己是如何理解和感知他人的，以及这种理解的边界在哪里。书中对“意识的演化”这一部分的阐述，也极大地拓展了我的视野。从生物进化的角度来看，意识是如何在漫长的生命演化过程中出现的？它是否仅仅是特定物种的专利，还是存在于更广泛的生命形式之中？作者在这一部分引用了大量关于动物行为和认知能力的研究，为我们提供了一个从生物学角度理解意识的新视角。它让我不再将意识视为一种纯粹的、独立于身体的存在，而是认识到它可能是生命为了更好地适应环境而进化出的一种复杂机制。这本书充满了启发性的思考，它不仅仅是关于意识本身，更是关于我们作为生命体，如何理解自身以及我们在宇宙中的位置。

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这本书的魅力在于，它能够同时满足哲学家的深度思考和科学家的严谨求证。作者在书中对“意识的因果效力”（causative efficacy of consciousness）这一问题的讨论，可以说是触及了意识研究的核心。如果我们的意识仅仅是大脑活动的一种副产品，那么它在影响我们的行为和决策过程中，究竟扮演着怎样的角色？它是一种被动的旁观者，还是拥有主动的干预能力？作者在这里引用了大量关于心理物理学（psychophysics）和行为心理学的研究，通过实验证据来佐证其观点。我尤其对书中关于“自由意志的幻觉”（illusion of free will）的论证印象深刻。那些看似是我们自主选择的行为，是否在潜意识层面早已被决定？而我们所谓的“决定”，不过是事后对已经发生的事件的一种合理化解释？这种观点无疑会颠覆许多人对自身行为的认知。但作者在给出这些论点时，并没有采取一种否定性的姿态，而是引导读者去理解这些现象背后的复杂机制。它让我看到，意识的价值并非在于它是否拥有绝对的自由，而在于它如何帮助我们理解世界，如何让我们做出更符合我们价值观的决策。这本书提供了一个极其深刻的视角，让我重新审视“我”与“世界”之间的互动关系，并对“意识”这一概念的理解，迈出了重要的一步。

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这本书给我带来的震撼，远不止于它对意识研究的深入剖析，更在于它所展现出的那种对人类心智的深切关怀。在快节奏的现代社会，我们往往忽略了对自身内在世界的审视，而这本书恰好提醒了我们，那些最本质、最深刻的困惑，往往就隐藏在我们日常的感知和思考之中。作者在书中对“身体-心智二元论”的批判性反思，让我对“我”的存在有了更深层次的理解。过去，我可能简单地认为，我们的大脑是一个复杂的机器，而“意识”是某种高级的功能。但这本书让我看到了这种观点的局限性，以及它在解释某些现象时的无力感。作者引导我们去思考，我们的身体不仅仅是我们思想的载体，更可能是意识产生和运作不可或缺的一部分。从具身认知（embodied cognition）的角度出发，对身体与心智关系的探讨，为我打开了全新的视角。那些细微的身体感受、运动的体验，甚至是我们与环境的互动，都在以我们尚未完全理解的方式，塑造着我们的意识。书中对“意向性”（intentionality）这一概念的阐述，也让我受益匪浅。我们之所以能思考“关于什么”，这种“指向性”的能力，究竟是如何从无意识的物质过程中产生的？作者通过对这一概念的层层剖析，揭示了意识的能动性和自主性，也让我们看到，意识不仅仅是被动接受信息，更是积极地塑造和理解世界。这本书确实是一场智力上的冒险，它挑战了我们固有的认知模式，迫使我们去重新审视那些我们视为理所当然的体验，并在其中发现更深层的奥秘。

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这本书给我的最大启示，是它教会我如何以一种更加谦逊和批判的态度来面对“意识”这个概念。作者在书中对“意识的认知科学难题”（cognitive science problems of consciousness）的细致梳理，让我看到了现代科学在解释意识问题时所面临的巨大挑战。从“解释鸿沟”（explanatory gap）的存在，到“科学的限制”，作者并没有回避那些尚未解决的难题，而是坦诚地揭示了它们。我尤其对书中关于“意识的功能”的讨论印象深刻。意识究竟是为了什么而存在？它是否仅仅是为了让我们能够思考和感知，还是在生物进化中扮演着更重要的角色？作者在这一部分引用了大量关于认知能力的研究，并对意识在决策、学习、记忆等方面的作用进行了分析。它让我认识到，意识并非一种孤立的存在，而是与我们所有的认知活动紧密相连。这本书并非提供一个简单的答案，而是引导读者进入一个充满挑战和机遇的探索领域。它鼓励我们保持对未知的好奇，勇于面对那些看似难以逾越的障碍，并在不断的反思和探索中，逐渐接近对意识本质的更深层理解。

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这本书的阅读体验，与其说是在“学习”知识，不如说是在“经历”一场思想的洗礼。作者在书中对“意识的非物质性”这一古老命题的重新审视，让我看到了传统哲学与现代科学的交融与碰撞。那些关于“灵魂”或“精神”的讨论，在科学昌明的时代似乎显得有些过时，但作者通过对这些概念的重新解读，以及它们在意识研究中的潜在意义，让我们看到了其中仍然存在的价值。我尤其对书中关于“意向性”（intentionality）的深入剖析感到着迷，这种“指向性”的能力，即意识能够“关于”某事，究竟是如何从纯粹的物理过程演化而来的？它是否意味着意识本身具有某种超越物质层面的属性？作者在探讨“意识的连续性”（continuity of consciousness）时，对睡眠、梦境、甚至冥想等不同意识状态的分析，也让我对“自我”的连续性和稳定性的认知产生了动摇。我们对“我”的感知，是否仅仅是一种大脑在不同时间段对自我状态的一种“近似”的构建？这本书提供了一个极其广阔的思考空间，让我有机会去审视那些最深层次的哲学问题，并尝试用一种新的视角去理解我们自身的存在。

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这本书给我带来的最深刻感受，是它让我认识到，我们对“意识”的理解，远比我们想象的要复杂和微妙得多。作者在书中对“意识的感知”（perception of consciousness）这一概念的探讨，让我意识到，我们对自身意识的感知，本身就受到许多认知偏差和主观因素的影响。我们是否真的能够准确地感知到自己的意识状态？还是我们对意识的感知，本身就是一种对意识的“解释”？我尤其对书中关于“意识的涌现”（emergence of consciousness）的讨论感到着迷。意识是否仅仅是大脑组成部分相互作用的结果，而其本身却具有某种全新的、不可预测的属性？作者在这一部分引用了许多关于复杂系统（complex systems）的研究，并试图将这些理论应用于意识的研究。它让我看到，意识可能并非是一个简单的“复制”或“计算”过程，而是一种更加复杂、更加微妙的“涌现”现象。这本书是一次极具启发性的智力之旅，它鼓励我们以一种更加开放和包容的心态，去探索那些我们最根本的疑问，并在这个过程中，不断地拓展我们对自身存在的理解。

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翻开这本书，我立刻被它那严谨的学术态度和清晰的论证风格所吸引。作者并非一个空谈理论的哲学家，而是一位能够将抽象概念与具体现象巧妙结合的学者。书中对于“自由意志”这一经典问题的探讨，尤其让我印象深刻。我们常常觉得自己能够自由地做出选择，但如果我们的每一个决定都受到前因后果的逻辑链条的制约，那么“自由”究竟体现在何处？作者在这里引入了各种不同的哲学立场，从决定论到不相容论，再到相容论，并对每一种观点进行了细致的辨析。这种对不同观点的尊重和深入分析，让我看到了作者的学术功底和开放的思维。我尤其欣赏作者在解释“神经科学中的意识难题”时所展现出的专业性。当涉及到大脑的活动，以及如何从神经元的放电和连接中解释主观体验时，作者能够用相对易懂的语言，阐述那些复杂的科学理论。例如，关于“全局工作空间理论”（global workspace theory）的介绍，就为理解意识的整合功能提供了一个清晰的框架。它解释了信息如何在不同的大脑区域之间流动，并最终形成一个统一的意识体验。这本书并非提供廉价的答案，而是教会我们如何去提出更有效的问题，如何去理解那些正在进行的研究，并如何评估那些尚未解决的挑战。它让我意识到，意识研究是一个跨学科的领域，需要哲学、心理学、神经科学等多个领域的共同努力。

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这本书的出现，无疑是给了那些长期在意识的迷雾中探索的求知者们一盏明灯。从书名本身就透露出的那种直面挑战、不回避困难的勇气，就足以让人心生敬意。我拿到这本书的那一刻，就感受到了它沉甸甸的分量，不仅仅是纸张和油墨的堆砌，更是思想的结晶，是作者倾注了无数心血和智慧的成果。在阅读过程中，我仿佛置身于一个宏大的哲学辩论场，作者以其深邃的洞察力和严谨的逻辑，层层剥茧，将意识的复杂性展现在我面前。那些被冠以“问题”的名号，其实每一个都蕴含着巨大的哲学深度和科学挑战。我尤其对书中关于“主观体验的本质”这一部分的论述印象深刻。作者并没有提供一个简单的答案，而是引导读者一同去审视那些看似理所当然，实则难以捉摸的“感受”。比如，我们如何解释“红色”的主观感受，它为何不同于对红色的物理描述？这种“质感”（qualia）的存在，以及它与大脑物质活动的关联，始终是意识研究中最令人着迷也最令人困惑的部分。作者通过梳理历代哲学家和科学家的观点，指出这些问题的症结所在，并提出了自己独到的见解，虽然这些见解并非终极答案，但它们无疑为我们提供了一个全新的思考框架。这本书不是那种能让你一蹴而就找到所有答案的读物，它更像是一位循循善诱的智者，引领你进入一个充满挑战的知识领域，让你在探索中学习，在思考中成长。它鼓励我们保持好奇心，拥抱不确定性，并以一种更加开放和批判性的态度来面对关于我们自身最基本的问题。

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我必须承认，在阅读这本书之前，我对意识的理解是相当模糊和浅显的。它更像是一种“知道自己拥有”但却说不清“是什么”的感觉。而这本书，则以一种前所未有的清晰度和系统性，将意识的复杂性一一展现在我面前。作者在书中对“意识与自我”的关系进行了深刻的探讨，这让我对“我是谁”这个问题产生了新的思考。我们所认为的“自我”，真的是一个稳定、不变的实体吗？还是它仅仅是我们大脑对一系列持续变化的感官输入和认知过程的一种整合性的解释？书中对“叙事自我”（narrative self）的分析，即我们如何通过构建一个连贯的个人故事来确立自我感，让我对“自我”的流变性和主观性有了更深的认识。同时，作者在探讨“意识的消失”这一概念时，对睡眠、麻醉、甚至一些神经损伤导致意识丧失的情况的分析，也让我对意识的脆弱性和与生理基础的紧密联系有了更直观的理解。它让我意识到，我们日常所感受到的“清醒”和“存在”，并非恒定的状态，而是需要生理基础支持的精妙平衡。这本书不是那种能让你在睡前轻松阅读的书籍，它需要你投入精力去思考，去消化，但正是这种智力上的挑战，让它显得尤为珍贵。它鼓励我们深入内心，去探索那些我们最不愿面对，却又最核心的疑问。

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在阅读这本书的过程中，我时常会停下来，仔细地回顾作者提出的每一个论点，并试图将它们与我自己的生活经验和认知进行对照。作者在书中对“意识的边界”的探讨，让我对“什么是意识”这一问题有了更宽广的理解。我们通常认为，意识是人类独有的，但书中对动物意识、甚至潜在的机器人意识的讨论，都极大地挑战了这一狭隘的观点。作者在分析“意识的统一性”（unity of consciousness）时，通过对“脑分裂”病人（split-brain patients）的研究案例的引用，让我看到了意识在极端情况下的分裂和重组。这无疑是对我们“一个完整自我”概念的有力冲击。当左右脑的功能被分割后，我们是否会产生两个独立的意识？或者，意识本身就是一个动态的、不断被重构的过程？这种对意识“整体性”的质疑，让我更加关注意识的碎片化和多样性。这本书并非提供一条现成的、单一的答案，而是邀请读者加入一场关于意识本质的持续对话。它教会我，面对复杂的哲学和科学问题，保持一种开放的心态，勇于挑战既有的认知，并不断地寻求更深入的理解。这本书的价值，就在于它能够激发我们最根本的好奇心，并引导我们进行有意义的探索。

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单从理论的角度说，可以给三星。作者持的是一种老掉牙的表象论，认为一切心灵内容，包括被某些哲学家当作“感质”的现象性内容（phenomenal content）都是表象性的。这种表象超出概念的网络，具有个体的无限多样性，因而拥有心智不必然涉及概念。通过这套理论，作者讨论了动物心灵是否有现象性内容的问题，试图在演化谱系上找出一条界限。最令人难以接受的部分就是划出这条界线的方法：当作者说某种动物不能从环境中学习以改变行为时，他只是漠然地描述这些动物如何在人的操作下陷于某种可悲的境地，这样得出的与其是有心智和没有心智的动物的界限，不如说只是发现了人有能力将哪些动物“看穿”并贬为机械——而这样的做法自然地导致了，假如有人自命看穿了人类，人类就也可以贬为机械。是不是机械不是一个实在论问题，而是权力问题。

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单从理论的角度说，可以给三星。作者持的是一种老掉牙的表象论，认为一切心灵内容，包括被某些哲学家当作“感质”的现象性内容（phenomenal content）都是表象性的。这种表象超出概念的网络，具有个体的无限多样性，因而拥有心智不必然涉及概念。通过这套理论，作者讨论了动物心灵是否有现象性内容的问题，试图在演化谱系上找出一条界限。最令人难以接受的部分就是划出这条界线的方法：当作者说某种动物不能从环境中学习以改变行为时，他只是漠然地描述这些动物如何在人的操作下陷于某种可悲的境地，这样得出的与其是有心智和没有心智的动物的界限，不如说只是发现了人有能力将哪些动物“看穿”并贬为机械——而这样的做法自然地导致了，假如有人自命看穿了人类，人类就也可以贬为机械。是不是机械不是一个实在论问题，而是权力问题。

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单从理论的角度说，可以给三星。作者持的是一种老掉牙的表象论，认为一切心灵内容，包括被某些哲学家当作“感质”的现象性内容（phenomenal content）都是表象性的。这种表象超出概念的网络，具有个体的无限多样性，因而拥有心智不必然涉及概念。通过这套理论，作者讨论了动物心灵是否有现象性内容的问题，试图在演化谱系上找出一条界限。最令人难以接受的部分就是划出这条界线的方法：当作者说某种动物不能从环境中学习以改变行为时，他只是漠然地描述这些动物如何在人的操作下陷于某种可悲的境地，这样得出的与其是有心智和没有心智的动物的界限，不如说只是发现了人有能力将哪些动物“看穿”并贬为机械——而这样的做法自然地导致了，假如有人自命看穿了人类，人类就也可以贬为机械。是不是机械不是一个实在论问题，而是权力问题。

评分☆☆☆☆☆

重讀了關鍵章節。和同一輩學者的作品相比，無愧於四星。

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重讀了關鍵章節。和同一輩學者的作品相比，無愧於四星。