Saint Thomas and the Problem of Evil pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Marquette Univ Pr

作者:Jacques Maritain

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1942-2

价格:USD 15.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780874621068

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 阿奎那
• 笛卡尔
• 法国
• Scholasticismus
• Maritain
• 托马斯·阿奎那
• 邪恶问题
• 哲学
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• 宗教哲学
• 中世纪哲学
• 基督教哲学
• 恶的本质
• 自由意志
• 神的正义

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这本书给我的感觉，与其说是在阅读一部学术专著，不如说是在参与一场跨越时空的对话。作者的写作手法非常具有“引导性”，他似乎总能预判到读者在某个复杂论点前可能产生的困惑，并立即提供一到两个精确的比喻或类比来阐明核心思想。这种体贴入微的处理方式，使得原本可能令人望而生畏的经院哲学变得触手可及。我尤其欣赏作者在处理“自然恶”（如疾病和灾害）问题时的细致入微。他没有回避这些在现代看来最难解释的现象，而是将它们置于一个宏大的、目的论的宇宙观下进行考量。书中的许多段落都闪耀着深刻的洞察力，比如他对“恶是善的缺失”（Privatio Boni）这一概念的重新阐释，极大地丰富了我对“存在”与“虚无”之间关系的理解。总而言之，这是一部需要反复品味的著作，每一次重读都会揭示出新的层次和更细微的关联。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格是如此的清晰有力，以至于它成功地将一个长期被认为是哲学死结的议题，重新激活成了一个充满生命力的智力挑战。作者避免了空泛的说教，而是专注于思想的结构本身。我发现自己被那些环环相扣的定义和界定所深深吸引，它们仿佛在引导我进行一次思想上的“拓扑学探索”。尤其在关于“人的有限性如何与无限的善共存”这一主题的讨论中，作者所展现出的哲学韧性令人钦佩。他没有提供廉价的安慰，而是要求读者正视困难，并通过理性的光芒去界定和认识这种困难。书的后半部分对早期现代哲学家们如何回应或偏离托马斯的论述进行了精彩的回顾，这使得整部作品具有了跨越时代的意义。这不仅仅是一本关于中世纪思想的书，它更是关于理性如何努力理解自身局限性的永恒探讨。阅读体验是沉浸式的，要求读者放下预设，完全进入作者构建的逻辑世界中去体验思考的艰辛与光荣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的分析深度和广度令人惊叹，它真正体现了何为“全面”的学术研究。作者的博学不仅体现在对核心文本的精通上，更体现在他能将这些思想置于更广阔的哲学谱系中进行考察的能力。读者可以清晰地看到，托马斯并非凭空构建他的体系，而是与奥古斯丁、波爱修斯乃至更早的希腊思想家进行了持续的、有机的对话。这种多视角的交织，使得全书的论述充满了张力和活力。我个人尤其关注了书中关于“人的尊严”与“宇宙秩序”之间张力的探讨。作者以极其审慎的态度，展示了如何在坚守神学教义的同时，最大化地维护人的能动性和价值。书中的脚注部分也极具价值，它们提供了丰富的引文和参考，证明了作者研究的扎实性，使得我们这些跟随者能够追溯到每一个论断的源头。对于寻求系统性、批判性理解的学者而言，这本书无疑是必备的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

这部书的深度简直令人叹为观止。作者似乎完全沉浸在阿奎那的思想世界中，将他那宏大而精密的哲学体系剖析得淋漓尽致。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于中世纪的学术殿堂，面对着那些关于存在、本质与偶然性的诘问。书中的论证链条极其严谨，逻辑的推演如同精密机械般运作，每一步都建立在坚实的神学与形而上学基础之上。尤其令人印象深刻的是作者对传统“恶的辩护”（Theodicy）的不同流派的梳理和比较，他不仅仅是简单地罗列观点，而是深入挖掘了每个观点背后的本体论预设。例如，对于亚里士多德哲学中“潜能”与“实现”概念的引用，作者处理得既得体又富有洞察力，成功地将其融入到对恶的有限性及其在上帝创造中的地位的探讨中。对于那些希望真正理解托马斯主义哲学核心的读者来说，这本书提供了一个无与伦比的入门和进阶指南，它要求读者投入极大的专注力，但其回报是思想上的巨大拓宽。

评分☆☆☆☆☆

读完此书后，我脑海中留下的是一种近乎建筑学上的震撼感。作者对文本的组织能力达到了教科书级别的范本水准，但其内容却远超任何枯燥的教材。这本书的叙事节奏非常稳定，它从不急于抛出结论，而是循序渐进地搭建起讨论的框架。我特别欣赏作者如何巧妙地运用历史语境来解释一些看似晦涩难懂的教义。例如，关于“自由意志的必然性”与“上帝的预知”之间张力的处理，作者没有采取折中的态度，而是忠实地呈现了托马斯本人试图调和二者的全部努力，展现了这位中世纪巨匠在面对人类困境时的那种无畏和智慧。全书的语言风格是古典而庄重的，用词精准，避免了现代哲学中常见的模糊和相对主义倾向。它迫使你重新审视“恶”这个概念，不再把它看作一个简单的道德标签，而是一个需要通过严格理性探究才能理解的形而上学悖论。这是一次智力上的严峻考验，但过程却充满了发现的乐趣。

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Lectura Aquinatis Vol.VI

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论述两个问题：在托马斯那里，恶的存在是什么涵义以及引入自由意志以后的恶的存在。讲座是在1942年，最后一段提到时代背景，墨索里尼和列宁都是索列尔论暴力的读者。

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论述两个问题：在托马斯那里，恶的存在是什么涵义以及引入自由意志以后的恶的存在。讲座是在1942年，最后一段提到时代背景，墨索里尼和列宁都是索列尔论暴力的读者。