This groundbreaking collection surveys current research on Marx and Marxism from a variety of perspectives. Setting forward an unconventional range of questions for discussion, the book develops key ideas, such as the theory of history, controversies about justice and the latest textual scholarship on The German Ideology. Written by Japanese scholars, the volume affords western readers a glimpse for the first time, of the results of many years' debates and discussion. Following the long tradition of Japanese interest in Marx, the book draws on the relationship between that and radical changes in local political context, as well as the economic and political development represented by Japan. Over the course of the chapters, Marx is rescued from 'orientalism', evaluated as a socialist thinker, revisited as a theorist of capitalist development and heralded as a necessary corrective to modern economics. Of particular interest are the major scholarly revisions to the 'standard' historical accounts of Marx's work on the Communist Manifesto, his relationship to the contemporary theories of Louis Blanc and P.J. Proudhon, and new information about how he and Engels worked together.This landmark work opens up a world of Japanese critical engagement and lively scholarship that will appeal to anyone interested in Marx and Marxism.
我最終閤上這本書時,腦海中浮現的更多是睏惑而非啓迪。這本書試圖扮演一個連接過去與未來的橋梁角色,但它所搭建的結構似乎過於脆弱,經不起現實的檢驗。作者在試圖使馬剋思主義“現代化”的過程中,似乎過分地依賴於語言上的重新包裝,而不是實質性的理論創新。例如,書中關於“人工智能的勞動價值”的探討,僅僅是套用瞭傳統的體力勞動模型,對非物質性、創造性和知識産權的復雜性處理得異常笨拙。它沒有提供任何有力的論據來解釋,在一個算法決策越來越占據主導地位的世界裏,我們該如何界定和衡量“勞動”本身,更遑論剝削瞭。整本書散發齣一種學院派的、脫離現實煙火氣的氣息,它更像是寫給那些已經深信不疑的信徒們的一份內部備忘錄,而非一本旨在說服新一代思想者的、具有生命力的宣言。它提供瞭一份理論的地圖,但這份地圖的比例尺和坐標係,已經與我們身處的這個快速變化的世界嚴重脫節瞭。
评分這本橫空齣世的著作,其野心昭然若揭——試圖在光怪陸離的當代世界中,為卡爾·馬剋思那套理論體係尋找新的立足點和闡釋框架。然而,在閱讀的過程中,我不得不承認,它所提供的“新視角”更像是一種精巧的、故作高深的修辭遊戲,而非真正意義上的思想突破。作者似乎過於沉迷於將那些早已被曆史反復檢驗的,甚至在很大程度上已經被證僞的概念,硬塞進21世紀的每一個新興技術和社會現象的縫隙裏。例如,書中對“數字無産階級”的論述,雖然使用瞭諸如“算法剝削”、“平颱資本主義”這類時髦的術語,但其內在邏輯推導,歸根結底,仍然是上個世紀的階級分析的套路,隻是換瞭一層賽博朋剋的油漆。更令人感到乏味的是,作者在試圖迴應當代全球化、身份政治等復雜議題時,往往采取一種居高臨下的、教條式的簡化處理,仿佛隻要貼上“異化”或“剩餘價值”的標簽,所有現代睏境都能迎刃而解。這種將一切復雜性壓縮進二元對立框架的傾嚮,不僅顯得思想懶惰,更削弱瞭馬剋思主義理論本身在麵對具體問題時的應有張力。讀完之後,我更像是上瞭一堂晦澀的理論迴顧課,而非真正領悟瞭馬剋思主義如何能指導我們理解今天這座由數據和金融建構起來的摩天大樓。
评分這本書的敘事節奏令人難以忍受,它像是一列永遠在減速爬坡的老式火車,每前進一步都伴隨著冗長而密集的理論鋪墊,但抵達的“高地”卻空空如也。作者似乎堅信,隻要不斷重復引用某個經典論斷,這個論斷的力量就會隨著重復次數的增加而增強,這簡直是對當代讀者耐心的一種無情考驗。我尤其想指齣,書中對“意識形態批判”的處理方式,顯得極為保守和迂腐。作者似乎將當代媒體的復雜性,一概歸結為“資産階級趣味的投射”,卻完全忽略瞭數字媒體生態中信息碎片化、注意力經濟的內在邏輯所帶來的權力轉移。這種將所有文化現象簡單地歸因於經濟基礎的決定論,不僅在哲學上站不住腳,在社會觀察上也顯得極其片麵和教條。我甚至懷疑,作者是否真正花時間去體驗和研究瞭當代年輕人通過社交媒體構建身份、進行亞文化抵抗的復雜過程,還是僅僅將這些現象視為需要被“揭穿”的幻象。通篇下來,我感受到的不是對未來的深刻洞察,而是對過去某種思想模式的僵硬模仿。
评分如果要用一個詞來形容我的閱讀體驗,那就是“耗竭”。這本厚重的著作,在試圖涵蓋馬剋思主義的全部光譜——從經濟基礎到上層建築,從曆史唯物主義到對未來社會的展望——時,不可避免地導緻瞭每一部分的深度都嚴重不足。在討論金融資本如何跨越國界時,它蜻蜓點水般地提到瞭衍生品市場,卻未能提供任何可以讓人信服的、基於馬剋思框架的分析工具來解釋2008年的危機是如何在其理論體係中得到恰當解釋的。相反,作者似乎更熱衷於在文本的縫隙中尋找“未竟的預言”,將那些模糊不清的錶述無限拔高,使其看起來像是對我們當下睏境的精準預言。這種“先知”式的敘事,往往伴隨著對復雜因果鏈條的粗暴簡化。閱讀此書,更像是在一個巨大的理論迷宮中穿行,作者不斷地用他自己構建的符號和術語為路標,但最終你發現,這些路標指嚮的,往往是你已經走過無數次的、熟悉的理論死鬍同。
评分我本來抱著一種審慎的期待翻開這本書,希望能看到一些真正具有穿透力的分析,畢竟,我們身處一個貧富差距日益擴大、金融投機主導日常生活的時代,似乎正是馬剋思主義理論大放異彩的土壤。然而,這本書給我的感覺更像是一部精心打磨的“理論考古報告”,作者花費瞭大量的篇幅去挖掘那些已經被學術界反復挖掘、甚至已經被視為陳詞濫調的文本片段,然後用一種近乎祭祀般的虔誠,將它們重新排列組閤。其中關於“虛擬勞動”與“價值增殖”的章節尤其令人感到挫敗。作者似乎對現代服務業和創意經濟的運作機製缺乏實證層麵的深入理解,而是停留在概念的抽象推演上。他似乎忘記瞭,今天的生産關係已經滲透到我們每一個微小的互動中,遠比19世紀的工廠煙囪下的工人要復雜得多。書中引用的案例陳舊且缺乏地域代錶性,像是從某個停留在上世紀八十年代的西方大學的講義中直接抄錄下來的。整本書的語調,從頭到尾都維持著一種“我們發現瞭終極真理”的傲慢感,但這“真理”的光芒,卻照不亮我們腳下這片充滿不確定性的現實泥潭。
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