TransBuddhism

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出版者:
作者:Bhushan, Nalini (EDT)/ Garfield, Jay (EDT)/ Zablocki, Abraham (EDT)
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:193.00
装帧:
isbn号码:9781558497085
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 跨文化
  • 宗教研究
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具体描述

洞悉世相:一部关于现代社会变革与个体精神探索的编年史 书名: 《世相流变:变革时代的精神肖像》 作者: [此处留空,暗示作者身份的模糊性与作品的普适性] 核心主题: 本书并非专注于任何特定的宗教或哲学流派,而是以一种广阔的社会学和人类学视角,深入剖析自二十世纪中叶以来,全球化浪潮、技术爆炸以及后现代思潮对人类社会结构、文化认同以及个体心灵状态带来的深刻且多维度的冲击与重塑。 --- 导言:迷失的罗盘与新的地平线 我们正身处一个前所未有的“加速时代”。信息以光速流动,传统权威在瞬间瓦解,地理边界日益模糊,而个体的存在感却在庞大的数字矩阵中变得愈发稀薄。本书试图捕捉的,正是这种剧烈的“世相流变”——社会形态如何从工业化的确定性转向信息时代的流动性,以及在这一过程中,人们如何努力重新锚定自我价值与意义。 我们不探讨任何单一的信仰体系如何应对这些挑战,而是聚焦于“应对的机制”本身。人类的心理结构,在面对一个不再提供固定答案的世界时,会自然地寻求新的解释框架,无论是通过对历史的回归、对未知的投奔,还是对纯粹经验的沉溺。 --- 第一部分:结构的崩塌与认同的碎片化 本部分着眼于宏观社会动力学,解析驱动现代世界形态转变的核心力量。 一、从“地方”到“网络”:空间叙事的解构 本书详尽考察了全球化如何通过经济一体化和数字通信技术,重塑了我们对“社区”与“家园”的传统理解。我们分析了城市化进程对人际连接的影响:高密度的物理聚集并未必然带来深度的情感联结,反而催生出一种“在人群中的孤独感”。探讨了数字网络在构建虚拟社群的同时,如何削弱了地方性知识(Local Knowledge)的传承价值。此处,我们关注的是人类如何在失去了物理依托的“场域”后,构建新的归属感基础——例如,通过消费品牌、文化符号或意识形态标签。 二、时间观的压缩与历史的“即时化” 传统社会的时间是循环的、积累的,具有强大的叙事力量。然而,现代媒体和技术将时间“压扁”了,一切都变得即时且可被覆盖。我们深入分析了“历史”如何被简化为可供检索和引用的碎片,以及这种时间观的压缩对集体记忆和代际责任感产生的影响。这种即时性培养了一种对“永恒解决方案”的焦虑,并使得长期、缓慢的社会或个人建设过程显得不合时宜。 三、知识的权力转移与真相的协商 本书批判性地审视了信息爆炸时代下,传统知识权威(如学术机构、专业人士)的地位如何被侵蚀。互联网民主化了知识的发布权,但同时也使得信息质量的辨识成为一项高难度的认知任务。我们研究了“后真相”现象的社会学根源,探讨了当“共识”被解构后,个体如何依赖情感和身份认同来建构其世界观,而非依赖经验证据。 --- 第二部分:个体的内在景观:焦虑、寻求与重构 当外部世界变得如此不稳定时,焦点自然转向内部——人类的精神如何应对这种动荡。 四、现代焦虑的谱系:从目标缺失到意义稀释 我们区分了传统社会因匮乏而生的焦虑与现代社会因“过度选择”而生的焦虑。现代个体的压力不再是生存,而是“如何实现最大化的自我潜能”——一个由消费主义和成功学不断强化的永无止境的目标。书中详细分析了这种“目标陷阱”如何导致普遍的倦怠(Burnout)和“意义稀释”现象:当一切都可以被量化、被替代时,行动的终极价值何在? 五、身体作为终极容器:体验经济与感官的复兴 在精神锚点模糊的背景下,个体日益将“真实性”的追逐投射到身体经验上。无论是极限运动、数字沉浸式体验,还是对特定饮食哲学的严格遵守,身体成为少数几个仍能提供“不容置疑的当下感”的场所。我们审视了这种对纯粹感官体验的狂热追求,它如何成为一种对抗抽象世界压力的防御机制,以及它对健康、伦理观念的挑战。 六、对“超越性”的隐秘渴望:世俗化中的精神替代物 尽管传统宗教影响力减弱,但人类对意义和终极关怀的需求并未消失。本部分探讨了现代社会中涌现出的各种“精神替代物”(Spiritual Substitutes):从高度组织化的运动健身团体、深度沉浸式的艺术体验,到对新兴科技(如人工智能的拟人化)的近乎信仰的期待。这些替代物提供了临时的结构、社群感和对更宏大叙事的参与感,但其持久性和深度值得推敲。 --- 第三部分:未来视界:韧性、适应与新的共存法则 本书的最后部分转向对未来的审视,关注人类如何在持续的变革中建立新的、更具适应性的生存模式。 七、小规模抵抗与微观创新 面对宏大系统的惯性,我们发现许多积极的转变发生在微观层面。本书记录了在城市角落、社区农场、独立工作室中发生的实践,这些实践试图重新建立可持续的、基于互助而非竞争的连接。我们关注这些“小实验”如何测试新的社会契约和资源共享模型,它们是新的“地方性”的萌芽。 八、伦理的“重载”:技术进步与道德滞后 基因编辑、人工智能的快速发展,正在以前所未有的速度挑战既有的伦理边界。本书并非提供技术预测,而是聚焦于人类社会在面对这些“创造性破坏”时的认知反应和道德适应速度的差距。我们探讨了如何建立一种“流动的伦理学”,以应对那些尚未发生,但潜力巨大的技术变革。 九、和解的必要性:复杂性与谦逊的回归 最终,本书倡导一种面对复杂性的“认知谦逊”。世相的流变终将持续,不存在一个一劳永逸的“终极答案”。真正的韧性来自于接受不确定性,并学会从持续的互动和失败中学习。我们总结了那些成功适应了社会剧变的人群或文化集群的共同特征:开放性、对多重叙事的容忍,以及对“未完成状态”的接纳。 --- 结语: 《世相流变》是一次对我们当下生存境况的诚实记录。它不提供避难所,也不推销任何新的救赎方案。它旨在提供一面清晰的镜子,映照出我们在快速变化的浪潮中,作为人类共同的挣扎、渴望与潜藏的巨大创造力。理解我们如何变成现在的样子,是决定我们能走向何方的第一步。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一本真正意义上的“惊喜之作”。《TransBuddhism》这本书,我一开始是被它的书名吸引,觉得很有新意,但并没有抱太大的期待。然而,读进去之后,我完全被它所吸引住了。作者的写作风格非常独特,他没有像很多宗教类书籍那样,上来就大谈特谈佛陀的教诲,而是从非常日常的、甚至是我们日常生活中会遇到的困境切入,比如我们对成功的执念,对失去的恐惧,对他人看法的在意等等。然后,他巧妙地将佛教的智慧融入其中,通过一个个生动的比喻和深刻的洞察,解释了这些困境的根源,以及佛教所提供的解决之道。我特别喜欢书中关于“放下”的部分,作者并不是简单地说“放下就好了”,而是深入探讨了“放下”背后的心理机制,以及如何真正做到“放下”而不只是说说而已。这种循序渐进、层层递进的讲解方式,让我觉得佛教的智慧并非高不可攀,而是可以切实应用于我们生活的方方面面。这本书最大的优点在于,它没有给人一种高高在上的说教感,而是像一个朋友在跟你聊天,分享他的感悟和经验,让你在不知不觉中,就对佛教有了更深的理解和认同。读完这本书,我感觉自己的内心好像被清理了一下,对很多事情的看法都变得更加豁达和坦然了。

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天哪,我刚读完《TransBuddhism》这本书,简直被震撼到了!我一直对佛教有一些模糊的认识,但总觉得它离我生活太遥远,似乎是某种古老的哲学,与现代社会的种种困境格格不入。然而,这本书完全颠覆了我之前的看法。作者用一种极其生动、充满人情味的方式,将佛教的核心思想,比如慈悲、无常、空性,一点一点地剥开,展现在我们面前。我最喜欢的是作者在描述“我执”的时候,没有用那些晦涩难懂的术语,而是通过生活中随处可见的小例子,比如我们总是纠结于别人的评价,或者对过去的错误耿耿于怀,来阐释“我执”是如何让我们痛苦的。读到这里,我仿佛看到自己无数次的影子,那种被说中的感觉既尴尬又充满了释然。书中还探讨了佛教如何能够成为一种应对现代社会焦虑和压力的有力工具,这一点对我来说尤为重要。在信息爆炸、竞争激烈的当下,我们很容易迷失自我,感到无所适从。《TransBuddhism》就像一盏明灯,指引我如何在喧嚣中找到内心的平静,如何用一种更宽广的视角看待人生中的起伏。它不是要我们遁入空门,而是教我们在红尘中修行,在日常生活中实践智慧。这本书的语言也非常流畅,读起来一点都不费力,仿佛在和一位智者进行一场深刻的对话。我迫不及待地想把这本书推荐给所有感到迷茫、希望找到人生方向的朋友们。

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我花了相当长的时间来消化《TransBuddhism》这本书的内容。一开始,我被书名中的“Trans”所吸引,以为它会是一本关于跨文化佛教传播的学术著作。然而,实际阅读后,我发现它远比我想象的要深刻和有力量。作者的论述方式极具挑战性,他敢于质疑和重新诠释很多我们习以为常的佛教观念,并试图将其与当代社会思潮进行对话。我尤其欣赏书中对于“空性”的解读。以往我对“空性”的理解,总停留在一种虚无的层面,觉得似乎一切都不存在,没有意义。但作者却用非常具体、贴近生活的方式,阐释了“空性”如何是一种解放,它让我们摆脱固有的执念,看到事物本来的样子。书中有很多章节都探讨了佛教如何在后现代社会,面对科技进步、信息爆炸等挑战,寻找新的生存之道。这让我意识到,佛教并非是一种过时的信仰,而是一种能够不断自我更新、适应时代的智慧。作者的论证过程非常严谨,但又不失趣味性,他引用的例子跨越了东西方文化,从古代的经典到现代的流行文化,都为他的论点提供了支撑。读这本书,让我感觉像是在参加一场智力冒险,不断被新的观点所挑战,但又在挑战中获得新的启发。它不是一本让你轻松读完的书,但绝对是一本能够深刻改变你思维方式的书。

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《TransBuddhism》这本书,对我来说,是一次前所未有的阅读体验。我一直对东方哲学和宗教文化抱有浓厚的兴趣,但接触佛教的经历却断断续续,总觉得它与我所处的现代社会格格不入。这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者的论述方式非常引人入胜,他并没有选择枯燥的理论堆砌,而是通过大量引人入胜的案例,展现了佛教如何在当今时代焕发新的生命力。我特别被书中关于“无常”的阐述所打动。以往我理解的“无常”,总带有一种宿命论的悲观色彩,认为一切都在走向衰败。但作者却从另一个角度,将“无常”解读为一种变化的可能性,一种新的开始的契机。这让我意识到,面对生活的变迁,我们不应该仅仅是恐惧和抗拒,更应该学会拥抱变化,从中寻找成长的机会。书中还探讨了佛教的“慈悲”如何在人际关系、社会冲突中发挥积极作用,这一点对我非常有启发。在日益原子化的社会,我们似乎越来越难以体会到与他人的连接,而佛教的慈悲观,恰恰提供了一种超越个体局限、连接彼此的路径。这本书的视角非常宏大,但又充满了细腻的情感,让我对佛教的理解,从一种抽象的哲学,转变成了一种可以指导我行动的生命智慧。

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我不得不说,《TransBuddhism》这本书给我的感受非常复杂,甚至有些颠覆。我原本以为它会是一本严肃的学术著作,充斥着各种佛教术语和教义的解释,可能会有些枯燥。但它完全不是。作者似乎有意打破了传统佛教书籍的刻板印象,而是以一种非常个人化、甚至带有实验性的口吻,来探索佛教与现代身份认同之间的关系。我特别欣赏书中对于“转化”这个概念的深入剖析。它不仅仅是佛教教义的传播,更像是对个体生命经验的一种重塑和升华。作者在书中反复强调,佛教不是一种僵化的教条,而是一种动态的、可以与我们的现实生活相互作用的力量。他讨论了如何在一个日益多元化、个体化的世界中,重新理解和实践佛教的智慧,这对于我这样对传统宗教有些疏离感的人来说,非常有启发。书中有很多章节都触及了性别、社会边缘化等敏感话题,并且将佛教的普世关怀与之相结合,让我看到了佛教在解决现代社会深层矛盾方面的潜力。虽然有些地方的论述非常前卫,甚至让我感到有些挑战,但正是这种不落俗套的视角,让我对佛教有了全新的认识。它不再是遥不可及的神圣教诲,而是可以融入个体生命体验、并从中汲取力量的活生生的智慧。

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