具体描述
This volume provides the first English translation of all the known correspondence to and from Sren Kierkegaard, including a number of his letters in draft form and papers pertaining to his life and death. These fascinating documents offer new access to the character and lifework of the gifted philosopher, theologian, and psychologist. Kierkegaard speaks often and openly about his desire to correspond, and the resulting desire to write for a greater audience. He consciously recognizes letter-writing as an opportunity to practice composition. Unlike most correspondence, Kierkegaard's letters expressly "do not require a reply"--he insists on this as a principle, while he clearly and earnestly yearns for a response to his efforts. Among his other principles are purposefulness, directness, and the equality of a letter to a visit with a friend (Kierkegaard preferred the former to the latter). Perhaps more than anything else in print, Kierkegaard's Letters and Documents reveal his love affair with the written word.
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《Kierkegaard's Writings》不仅仅是一套书籍，更像是一场关于如何“存在”的深刻对话。克尔凯郭尔以其独特的视角，揭示了人类个体在面对生命无常、精神困境时的挣扎与抉择。他不是一个宏大叙事的构建者，而是一位精细的心理分析师，将目光投向每一个渺小而又伟大的个体。 我最受触动的是他对“羞耻感”的探讨。他认为，羞耻感并非源于对他人评价的顾虑，而是源于我们未能成为自己理想中那个“真正的人”。这种内在的羞耻，恰恰是我们追求自我完善的动力。他用一种近乎自省的笔调，描绘了这种感受，让我仿佛看到了自己内心深处那份对完美的渴望，以及那份始终难以企及的遗憾。 他对于“诚实”的强调，也让我印象深刻。他认为，真正的诚实，不仅是对他人，更是对自己。他批判了那些虚伪的、粉饰太平的姿态，强调了诚实面对自身存在困境的重要性。 我喜欢他在《致死之病》中，对“绝望”的层层剥离。他并非将绝望视为一种单一的情绪，而是将其定义为一种“关于自我的病症”，一种“无法成为自己”的状态。他描绘了各种各样的绝望，从对现实的不满，到对生命意义的彻底否定。 这套书的阅读体验，对我而言，是一场又一场关于“我是谁”的深刻追问。克尔凯郭尔的文字，仿佛一位严谨的探险家，带领我深入到人类心灵的腹地，去探索那些不为人知的角落。 我常常在阅读时，感到一种“被启发”的喜悦。仿佛他笔下的每一个论点，都点亮了我内心深处对生命意义的探索。 这套书的体量虽然不小，但其思想的深刻性和独特性，足以让人反复咀嚼。我常常在阅读后，陷入长时间的沉思，仿佛他笔下的每一个概念，都激发了我对人生更深层次的理解。
评分《Kierkegaard's Writings》对我而言，是一次关于“存在”的深度探索。克尔凯郭尔以其极具个人色彩的写作风格，深入剖析了人类存在的焦虑、痛苦与挣扎，他并非提供慰藉，而是揭示真相，并鼓励我们勇敢地面对。 我尤其沉迷于他对“时间性”的论述。他认为，人类的存在是“时间性的”，我们活在过去、现在和未来之中，而这种时间性的存在，注定了我们的有限性。正因为有限，我们的每一个选择才显得如此重要。他认为，真正的“当下”并非一个点，而是一种动态的、充满张力的存在，是过去的回响与未来的展望交织在一起的时刻。这让我更加珍惜眼前的每一刻，并更加审慎地对待我的选择。 他对于“信仰”的探讨，也让我受益匪浅。他认为，真正的信仰，并非理性的权衡，而是一种超越理解的、个体化的献身。他反复强调“个人与上帝的关系”，认为这种关系是排他的，是个体与无限的独一无二的对话。这让我重新审视了自己对信仰的理解，并开始思考信仰在我生命中的真正意义。 我喜欢他在《非此即彼》中，对“生活态度”的分析。他将生活态度分为“审美的”、“伦理的”和“宗教的”三个层面，并认为，只有达到“宗教的”层面，个体才能真正实现自我。他并非强迫读者去信仰，而是引导读者去思考，去探索，去寻找属于自己的精神归宿。 这套书的阅读体验，对我而言，是一次又一次的自我发现。克尔凯郭尔的文字，仿佛一位循循善诱的导师，带领我一步步走向内心深处的自我。 我常常在阅读时，感到一种“被触动”的共鸣。仿佛他笔下的每一个观点，都 resonating with my own deepest thoughts and feelings. 这套书的体量虽然不小，但其思想的深度和广度，足以让人反复品味。我常常在阅读后，陷入长时间的沉思，仿佛他笔下的每一个概念，都为我理解生命提供了一个新的视角。
评分自从我开始涉猎这套《Kierkegaard's Writings》以来，我的世界观就发生了一点微妙但深刻的改变。与其说我是在“读”书，不如说我是在与一个饱经忧患、却又异常清醒的灵魂进行对话。克尔凯郭尔的文字，不似很多哲学家的作品那样，试图构建一套冷冰冰的理论体系，他的文字总是带着一种炽热的、个人的情感，仿佛每一次落笔都是一次痛苦的挣扎，又一次充满希望的呐喊。 我尤其着迷于他对“审美的”、“伦理的”和“宗教的”这三个“生存阶段”的划分。这不仅仅是理论上的区分，更是他对个体生命发展轨迹的洞察。我发现自己常常在某个阶段徘徊，有时被瞬间的感官愉悦所吸引，有时又被责任和义务所束缚，而克尔凯郭尔则用他犀利的笔触，揭示了每一个阶段的局限性，以及最终通往“宗教的”存在的可能性。这种可能性，并非是一种安逸的状态，而是一种充满张力的、与无限的上帝建立联系的、个体化的选择。 他对于“反讽”的运用，简直是出神入化。那些看似戏谑的段落，往往隐藏着最深刻的批判和最尖锐的洞察。他用一个虚构的笔名，模仿不同风格的文笔，来呈现同一种思想的不同面向，这种手法本身就充满了哲思。我曾因为他的反讽而多次捧腹大腹，但转过头来，又会因为其中蕴含的深刻的悲哀和对人类境况的无情揭露而感到心头一紧。 对于“绝望”的剖析，更是让我印象深刻。他将绝望定义为“致死之病”，一种根本性的、关乎个体存在的病症。这种绝望，并非简单的忧愁或沮丧，而是对自我存在的根本否定，是对“作为自己”的无能为力。他描绘了各种形式的绝望，从最表面的、对现实的不满，到最深层的、对生命本身意义的质疑。读到这些，我仿佛看到了自己内心深处那些难以名状的焦虑，他为我提供了理解和命名这些情绪的语言。 我最喜欢他的《恐惧与战栗》。那段关于亚伯拉罕献祭以撒的故事，被他解读得如此震撼人心。他并非简单地讲述故事，而是深入探讨了亚伯拉罕在面对上帝命令时的内心挣扎，那种在伦理道德与绝对命令之间的巨大张力。这种“信仰的飞跃”，不是一种理性的思考，而是一种彻底的、牺牲一切的信任。读到这里，我才真正理解了“信仰”二字的沉重与伟大。 这套书的体量确实不小，但我并不觉得枯燥。相反，克尔凯郭尔的文字有一种独特的魅力，它不像教科书那样枯燥乏味，而是像一位老朋友在与你促膝长谈，分享他对生命最深刻的感悟。他反复探讨“个体性”的重要性，强调我们每个人都是独特的，无法被群体所替代，也无法逃避作为个体的责任。 我还在慢慢地消化这套书，因为它的思想深度太大了，一次性吸收会感觉有些吃力。但每次重新阅读，都能从中发现新的理解。我特别喜欢他对于“良知”的论述，那种内心的声音，那种对我们行为的审判，往往比外界的评价更加重要。 这套书给我的启示是，真正的哲学思考，不是去寻找一个普适的答案，而是去面对和理解个体生命的独特体验。克尔凯郭尔正是这样一位作家，他用自己毕生的精力，为我们展现了如何勇敢地“成为自己”。
评分《Kierkegaard's Writings》是我书架上不可或缺的一部分，它不仅仅是一套哲学著作，更像是一面镜子，映照出我内心深处的每一个角落。克尔凯郭尔以其极具个人色彩的写作风格，深入剖析了人类存在的焦虑、痛苦与挣扎，他并非提供慰藉，而是揭示真相，并鼓励我们勇敢地面对。 我尤其沉迷于他对“选择”的反复强调。他认为，人之所以为人，就在于拥有选择的能力，而选择本身就意味着一种担当和责任。他将人生比作一条河流，我们无法回到过去，只能不断地向前，而每一个选择，都在塑造着我们的未来。他描述了“犹豫不决”的痛苦，以及“当机立断”的勇气，这些都让我对自己的人生选择有了更深的认识。 他对于“个体性”的强调，也让我受益匪浅。在信息爆炸、群体化的时代，我们很容易迷失在人群中，失去自我。克尔凯郭尔提醒我们，真正的存在，是个体性的、独一无二的，我们不能依赖于他人或群体来定义自己。这让我更加珍视自己的独特性，并勇于表达自己的想法。 我喜欢他在《致死之病》中，对“绝望”的精妙解析。他将绝望视为一种“与自己为敌”的状态，一种“无法成为自己”的痛苦。他描绘了不同层次的绝望，从对现实的不满，到对生命意义的彻底否定。这让我更加理解了那些深陷绝望中的人们，并开始反思自己内心的脆弱。 这套书的阅读体验，对我而言，是一次又一次的自我审视。克尔凯郭尔的文字，仿佛一位睿智的长者，在与我分享他对人生最深刻的感悟。他不会给你现成的答案，但他会引导你去思考，去探索，去寻找属于自己的答案。 我常常在阅读时，感到一种“被理解”的慰藉。仿佛他洞悉了我内心的每一个疑惑，并用他深刻的洞察力，为我提供了理解和解答的线索。 这套书的体量虽然不小，但其思想的独特性和深刻性，足以让人反复品味。我常常在阅读后，陷入长时间的沉思，仿佛他笔下的每一个概念，都为我理解生命提供了一个新的视角。
评分《Kierkegaard's Writings》对我而言，是一次真正意义上的思想洗礼。克尔凯郭尔以其独特的、极具个人色彩的写作风格，深入剖析了人类存在的焦虑、痛苦与挣扎。他不是在提供慰藉，而是在揭示真相，并鼓励我们勇敢地面对。 我尤其对他在《恐惧与战栗》中，对“信仰的飞跃”的论述印象深刻。他描绘了亚伯拉罕在面对上帝命令时的巨大困境，那种在伦理与绝对命令之间的撕裂。他认为，真正的信仰，并非理性的权衡，而是一种超越理解的、个体化的献身。这是一种何等巨大的勇气和决心！ 他对于“个体性”的强调，也让我受益匪浅。在信息爆炸、群体化的时代，我们很容易迷失在人群中，失去自我。克尔凯郭尔提醒我们，真正的存在，是个体性的、独一无二的，我们不能依赖于他人或群体来定义自己。 我喜欢他在《致死之病》中，对“绝望”的精妙解析。他将绝望视为一种“与自己为敌”的状态，一种“无法成为自己”的痛苦。他描绘了不同层次的绝望，从对现实的不满，到对生命意义的彻底否定。 这套书的阅读体验，对我而言，是一次又一次的自我审视。克尔凯郭尔的文字，仿佛一位睿智的长者，在与我分享他对人生最深刻的感悟。他不会给你现成的答案，但他会引导你去思考，去探索，去寻找属于自己的答案。 我常常在阅读时，感到一种“被理解”的慰藉。仿佛他洞悉了我内心的每一个疑惑，并用他深刻的洞察力，为我提供了理解和解答的线索。 这套书的体量虽然不小，但其思想的独特性和深刻性，足以让人反复品味。我常常在阅读后，陷入长时间的沉思，仿佛他笔下的每一个概念，都为我理解生命提供了一个新的视角。
评分《Kierkegaard's Writings》对我而言，并非是一套简单的哲学读物，更像是一次对个体生命意义的深刻探索。克尔凯郭尔以其犀利而又充满人文关怀的笔触，将我们带入一个充满张力和抉择的生存境域。他不是在提供现成的答案，而是引导我们去思考，去感受，去质疑。 我尤其沉迷于他对“激情”与“理性”关系的探讨。他认为，真正的激情，并非冲动的爆发，而是源于内心深处对某个目标、某个信念的执着追求。而理性，则是帮助我们实现这些激情的工具。他并不排斥激情，反而认为，缺乏激情的理性是枯燥乏味的，而缺乏理性的激情则可能导向毁灭。 他对于“美学”与“伦理”的区分，也极具启发性。他认为，美学追求的是瞬间的愉悦和感官的满足，而伦理则关乎我们对自身和他人的责任。他批判了那些沉溺于美学而逃避现实的人，强调了我们必须回归到伦理的层面，去承担作为个体的社会责任。 我喜欢他在《非此即彼》中，对“生活态度”的分析。他将生活态度分为“审美的”、“伦理的”和“宗教的”三个层面，并认为，只有达到“宗教的”层面，个体才能真正实现自我。他并非强迫读者去信仰，而是引导读者去思考，去探索，去寻找属于自己的精神归宿。 这套书的阅读体验，对我而言，是一次又一次的自我发现。克尔凯郭尔的文字，仿佛一位循循善诱的导师，带领我一步步走向内心深处的自我。 我常常在阅读时，感到一种“被触动”的共鸣。仿佛他笔下的每一个观点，都 resonating with my own deepest thoughts and feelings. 这套书的体量虽然不小，但其思想的深度和广度，足以让人反复品味。我常常在阅读后，陷入长时间的沉思，仿佛他笔下的每一个概念，都为我理解生命提供了一个新的视角。
评分在我心目中，《Kierkegaard's Writings》不仅仅是一套书籍，更像是一座思想的灯塔，照亮了我内心深处那些最黑暗的角落。我初次接触克尔凯郭尔，是被他那种对生命痛苦的直白剖析所吸引，而这套作品集，将这种体验推向了一个新的高度。他对于“存在”的探讨，不是抽象的思辨，而是直接指向“我是谁”、“我为何在此”的根本问题。 我尤其着迷于他对“个体性”的反复强调。在充斥着群体意识和标签化的现代社会，克尔凯郭尔的呼唤显得尤为珍贵。他认为，真正的存在，是个体的、独一无二的，无法被任何外部因素所定义或取代。他批判了那种将个体淹没在群体中的现象，强调了个体在自我发现和自我实现过程中的重要性。 他对于“希望”的论述，也令我感触颇深。他并非鼓吹乐观主义，而是认为，真正的希望，往往孕育在绝望的深渊之中。当一切看似无望之时，个体才能迸发出最强大的生命力，去创造和实现那些看似不可能的奇迹。 我喜欢他在《致死之病》中对“绝望”的细致分析。他将绝望视为一种“疾病”，一种根植于人类存在的根本性病症。这种绝望，并非简单的悲观情绪，而是对自我存在的一种根本性的否定。他描绘了不同层次的绝望，从最表面的、对物质的贪婪，到最深层的、对生命意义的虚无。 这套书的阅读过程，对我而言，是一次又一次的自我审视。克尔凯郭尔的文字，仿佛一面锐利的镜子，毫不留情地照出了我内心的脆弱和不安。但他又不会让我陷入绝望，而是引导我去理解这些情感的根源，并最终寻找超越它们的可能性。 我曾尝试过多次阅读，每次都能从中获得新的感悟。他对于“良知”的论述，更是让我明白，真正的道德，并非外在的约束，而是源于内心深处的自我觉醒。 这套书的体量虽然不小，但其思想的深度和广度，足以让人反复品味。我常常在阅读时，停下笔来，陷入长时间的沉思，仿佛他笔下的每一个字，都激发了我内心深处的共鸣。
评分这套《Kierkegaard's Writings》简直是一座思想的宝藏，每一次翻开，都仿佛踏入了一个全新的哲学迷宫。我最初接触克尔凯郭尔，是被他那种直击心灵的痛苦与挣扎所吸引，而这套作品集，无疑是将这种体验推向了极致。从《恐惧与战栗》中那个试图理解上帝之爱的亚伯拉罕，到《致死之病》中对“绝望”的细致剖析，每一篇都像一面镜子，映照出我内心深处那些最隐秘、最难以启齿的感受。我尤其沉迷于他对“信仰的飞跃”的论述，那种在理性与非理性之间摇摆，在确信与怀疑中煎熬，最终抵达一种超越理解的坚定的状态，着实令人心潮澎湃。 我不是哲学专业出身，但克尔凯郭尔的文字，即便是在翻译本里，也有一种难以言喻的魅力，它不讲究晦涩的术语，而是用一种近乎散文诗的笔触，描绘出个体生命中最深刻的体验。读《非此即彼》，我仿佛看到了自己面对人生无数选择时的迷惘，那种“非此即彼”的二元困境，以及如何在其中寻找个人存在的意义。他对于“存在”的探讨，不是抽象的理论，而是关于“我”如何成为“我”的真实写照。每次读到他关于“孤独”与“自由”的论述，我都能在字里行间找到共鸣，仿佛他洞悉了我内心的每一个角落，将我那些模糊不清的情感，用最精准的词汇勾勒出来。 这套书的编排方式也很值得称道，虽然篇幅庞大，但每一卷都聚焦于克尔凯郭尔某个创作或思想阶段的核心作品，这让我在阅读时能够更清晰地把握他思想的演进脉络。我特别喜欢他后期作品中那种更具宗教色彩的论辩，他对于基督教的解读，与其说是神学说教，不如说是一种对信仰生活方式的深刻反思。他反复强调“个体性”的重要性，认为真正的信仰不是被动的接受，而是个体与上帝之间充满张力的、独一无二的对话。这种视角，彻底颠覆了我之前对宗教的刻板印象，让我开始重新审视信仰的本质。 深入阅读《Kierkegaard's Writings》，我最大的感受之一是，克尔凯郭尔的书写，本质上是一种自我探索的记录。他并非为了构建一套宏大的哲学体系而写作，而是以自己的人生体验为素材，不断拷问着存在的根本问题。这种真诚与坦率，在哲学史上是极为罕见的。他毫不避讳地展现自己的软弱、焦虑和挣扎，正是这种“不完美”才使得他的思想如此富有生命力，如此贴近我们的现实生活。 我曾经以为，克尔凯郭尔的书籍会充满艰深的理论，但实际阅读起来，我发现他更像一位精神上的向导，带领我们去探索内心的未知领域。他对“时间性”的论述，将我们拉回当下，去感受生命的流逝，去思考存在的紧迫感。他对于“艺术”与“伦理”的区分，也极富启发性，让我们认识到，纯粹的艺术体验固然迷人，但最终我们还是要回归到伦理的层面，去承担我们作为个体所应负的责任。 这套书的翻译质量也令我非常满意，语言流畅且精准，能够最大限度地传达克尔凯郭尔原文的神韵。我特别喜欢他那种反讽的笔调，在看似轻松戏谑的文字下，隐藏着深刻的忧伤与批判。这种独特的风格，使得阅读过程充满了惊喜，也让我对同一个议题有了多角度的理解。 对于那些对人生意义感到困惑，对现代社会的浮躁感到不适的人来说，《Kierkegaard's Writings》无疑是一剂良药。它不会给你现成的答案，但它会激发你思考，会让你勇敢地面对内心的不安，并最终寻找到属于自己的答案。我常常在读完一篇文章后，陷入长时间的沉思，这种“无功而返”的感觉，恰恰是我认为最有价值的部分。 我尤其欣赏克尔凯郭尔对于“狂喜”的描述，他认为真正的狂喜并非来自外部的刺激，而是源于个体与无限之间的联系。这种联系，往往在最孤独、最艰难的时刻降临，它是对个体存在价值的肯定，也是对生命活力的证明。他用极其细腻的笔触描绘了这种瞬间，让我对生命的深度有了更深的理解。 读《Kierkegaard's Writings》是一场马拉松式的思想旅程，你需要耐心，需要投入，但回报是丰厚的。它不仅仅是一套哲学著作，更像是一本关于如何“存在”的指南。他对于“罪”与“恩典”的论述，将我们从沉重的道德负担中解放出来，让我们认识到，即使是破碎的生命，也能够获得救赎。 这套作品集，是我书架上最珍贵的藏品之一。我不会一次性读完，而是会时不时地翻阅，每次都能从中获得新的启发。克尔凯郭尔的思想，就像一颗种子，在我心中生根发芽，不断地影响着我对生活、对信仰、对自我的理解。
评分当我开始翻阅《Kierkegaard's Writings》时，我并不知道自己将踏上一段如此深刻的哲学之旅。克尔凯郭尔并非一位温和的哲学家，他以一种近乎尖锐的笔触，揭示了人类存在的困境和挣扎。他的文字，不追求华丽的辞藻，而是以一种质朴而又充满力量的方式，触及了我们内心最隐秘的角落。 我尤其着迷于他对“自由”与“必然”的辩证思考。他认为，人虽然身处一个充满必然性的世界，但我们却拥有绝对的自由，去选择如何面对这些必然性。这种自由，并非一种无拘无束的状态，而是一种需要承担责任的、充满张力的选择。 他对于“恐惧”的分析，也令我印象深刻。他认为，恐惧并非是对具体危险的反应，而是对无限、对未知的一种深刻的敬畏。这种恐惧，往往是促使我们去探索和超越的动力。 我喜欢他在《恐惧与战栗》中，对亚伯拉罕献祭以撒的解读。他并非简单地描述一个宗教故事，而是深入剖析了亚伯拉罕在信仰与伦理之间的挣扎。这种“信仰的飞跃”，是一种超越理性的、个体化的选择，它展现了个体在面对无限时所展现出的勇气和决绝。 这套书的阅读过程，对我而言，是一次又一次的自我对话。克尔凯郭尔的文字，仿佛是一位睿智的长者，在与我分享他对人生最深刻的体悟。他不会给你现成的答案，但他会引导你去思考，去探索，去寻找属于自己的答案。 我常常在阅读时，感到一种“被理解”的慰藉。仿佛他洞悉了我内心的每一个疑惑，并用他深刻的洞察力，为我提供了理解和解答的线索。 这套书的体量虽然不小，但其思想的独特性和深刻性，足以让人反复品味。我常常在阅读后，陷入长时间的沉思，仿佛他笔下的每一个观点，都激发了我内心深处对生命意义的追问。
评分在我人生中，很少有哪套书能够像《Kierkegaard's Writings》这样，给我带来如此强烈而持久的震撼。我并非一个对哲学有着深厚造诣的人，但克尔凯郭尔的文字，以一种近乎残酷的诚实，触及了我内心最柔软也最坚硬的部分。他不是在构建一套宏大的理论体系，而是在用他的生命经验，去拷问“作为人”的意义。 我尤其对他在《非此即彼》中对“选择”的反复强调印象深刻。他认为，人之所以为人，就在于拥有选择的能力，而选择本身就意味着一种担当和责任。他将人生比作一条河流，我们无法回到过去，只能不断地向前，而每一个选择，都在塑造着我们的未来。他描述了“犹豫不决”的痛苦，以及“当机立断”的勇气。 我被他对于“时间性”的论述深深吸引。他认为，人类的存在是“时间性的”，我们活在过去、现在和未来之中，而这种时间性的存在，注定了我们的有限性。正因为有限，我们的每一个选择才显得如此重要。他认为，真正的“当下”并非一个点，而是一种动态的、充满张力的存在，是过去的回响与未来的展望交织在一起的时刻。 他对于“艺术”与“伦理”的区分，也极具启发性。他认为，艺术的魅力在于其纯粹的审美体验，但它终究是一种虚拟的存在，无法真正解决人生的问题。而伦理，则是我们作为个体，在社会关系中必须承担的责任。他批判了那种沉溺于艺术而逃避现实的姿态，强调了我们必须回到伦理的层面，去承担作为人的义务。 我曾一度认为，克尔凯郭尔的思想过于悲观，但他后期的作品，特别是关于“信仰”的论述，又为我打开了一扇新的窗户。他并不回避人生的苦难和痛苦，但他认为，正是通过这些苦难，我们才能更深刻地理解上帝的恩典。他反复强调“个人与上帝的关系”，认为这种关系是排他的，是个体与无限的独一无二的对话。 读他的作品，我常常会感到一种“被看穿”的羞愧感，仿佛他洞悉了我内心的每一个角落，揭露了我那些自欺欺人的想法。但他又不会以审判者的姿态出现，而是以一种理解者的姿态，引导我去面对这些不完美。 这套书的阅读体验，与其说是一种知识的获取，不如说是一种精神上的洗礼。我曾尝试过多次阅读，每次都有新的领悟。他对于“激情”的论述，更是让我明白，真正的激情并非冲动，而是一种深刻的、源于内心深处的、对生命意义的追寻。 我不得不说，克尔凯郭尔是一位极其独特的思想家，他的作品，不适合速读，也不适合浅尝辄止。它需要你全身心地投入，去感受他文字中蕴含的巨大能量。
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