The Politics of Women's Rights in Iran

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出版者:Princeton University Press
作者:Arzoo Osanloo
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2009-3-29
价格:USD 82.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691135465
丛书系列:
图书标签:
  • 伊朗
  • 妇女权利
  • 政治
  • 性别研究
  • 中东研究
  • 人权
  • 社会运动
  • 伊斯兰
  • 法律
  • 政治学
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具体描述

追寻平权之路:现代伊朗女性的权利与抗争 本书深入剖析了二十世纪以来,伊朗女性在社会、法律和政治领域所经历的深刻变革、持续的抗争,以及围绕其权利展开的复杂博弈。它并非一部单纯的法律或政治史,而是试图揭示在神权统治、世俗化浪潮与伊斯兰教义的张力之下,伊朗女性群体如何定义自身主体性,并积极塑造其命运的史诗。 第一部分:现代化的序曲与法律的重塑 (1906-1979) 本书首先将目光投向伊朗现代化的早期阶段,即卡扎尔王朝末期至巴列维王朝的兴衰。 1. 启蒙思潮下的萌芽: 重点考察1906年伊朗宪政革命对女性地位的首次冲击与期许。虽然革命的成果主要集中在男性政治精英手中,但早期知识分子和少数受教育女性群体已经开始通过报刊和教育机构,就女性受教育权、家庭法改革等议题进行初步的辩论。我们将分析这些早期倡导者如何利用伊斯兰教义的再解释,来论证女性参与公共生活的合理性。 2. 巴列维父子的现代化实验: 深入分析礼萨·沙阿(Reza Shah)和穆罕默德·礼萨·沙阿(Mohammad Reza Shah)推行的激进世俗化政策对女性生活产生的结构性影响。 教育普及与城市化: 考察高等教育对培养新一代女性知识分子的作用,以及城市化进程如何削弱了传统部落和宗法结构的约束力。 家庭法改革 (1931-1967): 详细梳理《民法典》中关于婚姻、离婚、监护权和继承权的修订历程。重点分析1967年颁布的《家庭保护法》,该法在一定程度上提升了女性在婚姻中的地位,例如限制了男性的单方面休妻权。然而,本书也将批判性地探讨这些法律改革的局限性,它们往往是自上而下的政治恩赐,而非基于女性自身权利主张的结果,且并未触及父权制结构的核心。 政治参与的象征性姿态: 分析女性获得选举权(1963年)的背景,探讨其在君主制框架内被纳入政治体系的象征意义,以及与实际权力分配之间的鸿沟。 3. 批判性反思: 在这一时期,女性解放运动并非铁板一块。本书将区分“精英女性”与“底层女性”在现代化进程中的不同体验,探讨世俗化政策如何激化了社会阶层与宗教信仰之间的矛盾。 第二部分:革命与伊斯兰化的冲击 (1979年至今) 本书的核心部分聚焦于1979年伊斯兰革命及其后伊朗伊斯兰共和国对女性权利的全面重塑。 1. 革命的复杂遗产: 分析女性在推翻君主制中的积极作用,以及革命初期,不同政治派系(自由派、左翼、伊斯兰原教旨主义者)对女性角色的不同构想。重点探讨1979年最高领袖霍梅尼及其追随者如何迅速地将伊斯兰教法(特别是什叶派法学)作为国家法律的唯一基础,从而系统性地撤销了巴列维时期所有的世俗化法律成果。 2. 法律与实践的倒退: 详尽阐述1982年和1988年修订的《民法典》如何系统性地将女性置于男性的监护之下。内容将包括: 婚姻与贞操权: 探讨“监护权”(Velayat-e Qesser)在法律上的强化,以及女性在离婚(尤其是在“无过错离婚”的权利上)和子女抚养权方面受到的限制。 着装规范(Hijab Law): 分析强制性伊斯兰着装的法律化过程,考察这一规定如何从一种宗教实践转变为国家主权的标志,以及它如何成为控制女性身体和公共行为的主要工具。 职业与公共空间: 考察革命后对女性职业选择(如法官职位被取消)的限制,以及在教育和公共服务领域实施的性别隔离政策(Segregation)。 3. 内部的抵抗与协商: 尽管国家采取了压制性的法律框架,本书拒绝将伊朗女性视为被动的受害者。我们将深入分析在伊斯兰共和国体制内,女性群体发展出的微妙而坚韧的抵抗策略。 “女性主义伊斯兰”(Islamic Feminism): 重点分析以扎赫拉·拉赫瑙德(Zahra Rahnavard)和法特梅·莫塔马迪(Fatimah Mofattah)等学者为代表的理论思潮。她们如何利用伊斯兰教义文本中的进步性元素,对父权制的官方解释进行“内部解构”,为争取妇女权利提供合法性基础。 改革派与保守派的拉锯战: 考察在哈塔米总统时期(1997-2005)和鲁哈尼总统时期(2013-2021),改革派政治家如何尝试在现有法律框架内推动有限的妇女权利松动,以及保守派卫士委员会(Guardian Council)如何成为阻碍这些改革的强大力量。 第三部分:二十一世纪的社会运动与跨界挑战 本书的最后部分聚焦于进入新千年以来,伊朗女性权利运动的演变、全球化影响以及面对的当代困境。 1. “百万签名运动”的兴起与挫折: 详细研究2006年由“争取女性权利运动”(Campaign for One Million Signatures)发起的草根请愿活动。该运动标志着伊朗女性权利运动从精英倡导转向大规模、跨阶层的社会动员。我们将分析该运动的策略、组织结构,以及它如何与国家安全部门的镇压有效互动或失效。 2. 身体政治与数字时代: 探讨在社交媒体时代,伊朗女性如何利用网络空间突破政府对信息流的控制。 “我的隐秘自由”(My Stealthy Freedom): 分析社交媒体上关于自愿解除头巾的运动,这不再仅仅是法律抗议,而演变成一场关于个人自由与国家权威边界的文化战争。 跨国主义的连接: 考察伊朗女性作家、艺术家和活动家如何与国际人权组织、流亡知识分子群体建立联系,以及这种跨国交流对国内运动带来的复杂影响(既提供声援,也可能招致更严厉的“外部干预”指控)。 3. “女性、生命、自由”(Woman, Life, Freedom): 深入分析2022年爆发的全国性抗议活动。本书将该事件置于伊朗长期积累的社会矛盾之上,论述马赫萨·阿米尼之死如何成为引爆点,超越了单一的“头巾法”争议,上升为对整个神权体制合法性和父权结构的总性挑战。本书将评估这场运动对伊朗政治生态、以及女性权利未来走向的深远影响。 结论:持续的张力与未来的不确定性 本书总结道,伊朗女性的权利斗争是一场长期、多层次的“拉锯战”。权力结构在神学、法律和意识形态层面构筑了严密的限制,但女性主体性从未被彻底消除。她们通过法律、文化、教育和街头抗议,不断地在既有框架内进行“创造性挪用”与“激进突破”。未来伊朗女性权利的走向,将取决于国内社会动员的力量、国际环境的变化,以及统治精英内部对于社会管控成本与收益的重新评估。

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初读《伊朗女性权利政治学》,我便被其宏大的叙事和细腻的分析所吸引。作者以一种史学家的严谨和政治学家的敏锐,为我们呈现了一幅波澜壮阔的伊朗女性权利发展画卷。书中对伊斯兰革命前后伊朗社会结构和政治格局的深入剖析,是理解当下女性权利问题的关键。我被作者对法律文本和宗教教义的精妙解读所折服,她如何揭示这些看似固定的框架背后,是如何被政治力量和社会观念不断地填充和重塑。书中所引用的丰富史料,包括官方文件、报刊杂志、回忆录以及访谈记录,为她的论点提供了坚实的支持。尤其令我印象深刻的是,作者并没有将伊朗女性简单地塑造成被动的受害者,而是深入探讨了她们在不同历史时期和不同社会阶层中的能动性,以及她们如何以各种方式参与到争取权利的斗争中。这种多层次的分析,让我看到了伊朗女性形象的复杂性和丰富性。这本书的语言流畅且富有洞察力,即使是对于非专业读者,也能清晰地理解其复杂的论证过程。它不仅拓展了我的知识边界,更引发了我对性别公正和政治权利的深刻思考。

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《伊朗女性权利政治学》是一部令人惊叹的学术巨著,它以一种前所未有的深度和广度,探讨了女性权利在伊朗这个特殊语境下的政治演变。作者以一种严谨的治学态度和深刻的洞察力,为我们呈现了一幅波澜壮阔的伊朗女性权利发展画卷。我被书中对伊斯兰革命前后社会政策和法律体系变化的细致分析所折服,这清晰地展示了政治体制的变迁如何直接影响到女性的权利空间。书中对不同伊斯兰教派和政治派别在女性问题上立场的辨析,也极具启发性,让我理解了为何在同一宗教框架下,会出现如此多样的解读和实践。我特别欣赏作者对女性能动性的强调,她通过大量的案例,展现了伊朗女性并非被动地接受命运,而是积极地通过各种方式,包括法律诉讼、民间组织、文化创作等,来挑战现有的不平等。这种视角,让这本书超越了传统的批判性叙事,展现出一种更具希望的力量。书中引用的数据和文献,都经过了严格的考证,为作者的论点提供了坚实的支撑。阅读过程中,我时常会停下来思考,这本书所揭示的关于权力、抵抗和身份认同的普遍性问题,是否也存在于我所处的社会。

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这本书无疑是我近期阅读过的最具启发性、最引人深思的作品之一。作者在《伊朗女性权利政治学》中,以一种近乎冷峻的笔触,却又饱含人文关怀的方式,揭示了伊朗女性权利在复杂政治环境下的曲折发展。我被书中对伊斯兰革命后,女性权利是如何被重新定义、被协商、被挑战的过程的深入剖析所震撼。作者并没有回避那些棘手而敏感的话题,而是以一种近乎冷峻的笔触,揭示了法律条文、宗教解释、社会习俗以及国际政治互动如何共同塑造了伊朗女性的权利现状。书中的论述逻辑严密,引用的史料和一手资料详实可信,无论是对伊斯兰革命前后的对比,还是对不同派别在女性权利问题上立场的辨析,都展现了作者扎实的学养。我尤其欣赏作者在分析问题时,既不回避西方中心主义的潜在影响,也审慎地考察本土伊斯兰思想的演变,力求达到一种更为客观公正的学术立场。阅读过程中,我时常会被某些细节所触动,例如,作者对普通伊朗女性在日常生活中的抗争与妥协的细腻描绘,让我感受到了她们在强大社会结构下的坚韧与智慧。这本书无疑是我近期阅读过的最具启发性、最引人深思的一部作品。

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《伊朗女性权利政治学》是一部让人耳目一新、深刻反思的学术著作。作者以一种旁观者的冷静和参与者的洞察,为我们揭示了伊朗女性权利政治的复杂图景。我被书中对法律、宗教和社会习俗之间相互作用的细致分析所折服,作者清晰地展示了这些因素如何共同塑造了伊朗女性的权利边界。书中对伊斯兰革命后女性权利所经历的起伏变化的梳理,尤其发人深省,它让我们看到,权利的获得并非一蹴而就,而是充满着妥协、斗争和反复。我特别欣赏作者对不同社会阶层和地理区域的女性所面临的差异性困境的关注,这使得整本书的分析更加全面和立体。书中引用的二手研究和一手资料,都经过了精心挑选和严谨考证,为作者的论点提供了强有力的支持。我尤其被书中对女性在家庭、工作场所和公共领域中,如何通过微妙的策略来争取自身权益的描述所触动。这本书不仅仅是一部关于伊朗的学术研究,它更是一部关于权力、抵抗和性别解放的深刻论述,它鼓励我以更批判的眼光审视身边的世界。

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这本书如同一面棱镜,将伊朗女性权利的复杂图景折射出多姿多彩的影像。作者在《伊朗女性权利政治学》中,并没有简单地列举伊朗女性所遭受的压迫,而是将其置于一个动态的历史和社会进程中进行考察。我被书中对伊斯兰革命前后法律和政策变化的细致分析所吸引,这清晰地展示了政治体制的变迁如何直接影响到女性的权利空间。书中对不同伊斯兰教派和政治派别在女性问题上立场的辨析,也极具启发性,让我理解了为何在同一宗教框架下,会出现如此多样的解读和实践。我特别欣赏作者对女性能动性的强调,她通过大量的案例,展现了伊朗女性并非被动地接受命运,而是积极地通过各种方式,包括法律诉讼、民间组织、文化创作等,来挑战现有的不平等。这种视角,让这本书超越了传统的批判性叙事,展现出一种更具希望的力量。书中引用的数据和文献,都经过了严格的考证,为作者的论点提供了坚实的支撑。阅读过程中,我时常会停下来思考,这本书所揭示的关于权力、抵抗和身份认同的普遍性问题,是否也存在于我所处的社会。

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刚翻开《伊朗女性权利政治学》,就被作者严谨的学术态度和深邃的洞察力所折服。这本书并非简单罗列伊朗女性在权利方面遇到的种种障碍,而是将其置于复杂的政治、社会、文化和历史的宏大背景下进行深入剖析。作者并没有回避那些棘手而敏感的话题,而是以一种近乎冷峻的笔触,揭示了法律条文、宗教解释、社会习俗以及国际政治互动如何共同塑造了伊朗女性的权利现状。每一次阅读都仿佛在进行一次深刻的自我反思,迫使我重新审视那些看似理所当然的观念。书中的论述逻辑严密,引用的史料和一手资料详实可信,无论是对伊斯兰革命前后的对比,还是对不同派别在女性权利问题上立场的辨析,都展现了作者扎实的学养。阅读过程中,我时常会被某些细节所触动,例如,作者对普通伊朗女性在日常生活中的抗争与妥协的细腻描绘,让我感受到了她们在强大社会结构下的坚韧与智慧。这本书对于任何想要深入了解伊朗社会,尤其是女性处境的读者来说,都具有不可替代的价值。它提供了一个多维度、深层次的视角,超越了刻板印象和片面叙事,引领读者去理解一个更加真实、更加复杂的伊朗。我尤其欣赏作者在分析问题时,既不回避西方中心主义的潜在影响,也审慎地考察本土伊斯兰思想的演变,力求达到一种更为客观公正的学术立场。这本书无疑是我近期阅读过的最具启发性、最引人深思的一部作品。

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《伊朗女性权利政治学》是一部令人难以置信的深刻且具有前瞻性的著作,它挑战了我对性别权利和政治权力之间关系的理解。作者以一种无畏的姿态,深入探讨了在伊斯兰共和国的框架下,女性权利是如何被定义、被协商、被挑战的。我被书中对不同政治派别和宗教权威在女性权利问题上立场的细致梳理所震撼,作者揭示了这些看似统一的意识形态背后,隐藏着复杂的权力斗争和利益博弈。书中所引用的案例,从家庭法到政治参与,都充满了现实的张力,让我看到了法律条文与社会现实之间的巨大鸿沟。更让我着迷的是,作者并没有简单地将目光聚焦于国家层面,而是深入分析了女性如何在社区、家庭以及个人生活中,通过各种形式的抗争和协商来争取自己的空间。这种对微观层面的关注,让整本书充满了人性的温度。我尤其欣赏作者在处理敏感话题时的平衡性,她既批判了父权制的压迫,也承认了伊斯兰教义中可能存在的解放因素,力求达到一种更为 nuanced 的理解。这本书无疑是我近期阅读过的最具有启发性的作品之一,它迫使我重新思考性别、宗教与政治的复杂交织。

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《伊朗女性权利政治学》是一部令人惊叹的学术巨著,它以一种前所未有的深度和广度,探讨了女性权利在伊朗这个特殊语境下的政治演变。作者没有停留在对现象的描述,而是深入挖掘了其背后的权力结构、意识形态博弈以及社会文化根源。我特别欣赏作者对“伊斯兰主义”在女性权利问题上不同解释的梳理,她清楚地阐释了为何同一套宗教文本,却能孕育出截然不同的性别政策。书中所引用的历史文献和学术研究,堪称典范,它为我构建了一个理解伊朗女性权利发展脉络的坚实框架。我被书中对“父权制”在伊朗社会中的多重表现形式的分析所吸引,作者不仅指出了法律和政治层面的限制,还深刻地探讨了其在家庭、教育、职场等日常生活中微妙而 pervasive 的影响。此外,作者对女性知识分子、活动家以及普通民众在争取权利过程中所扮演角色的描绘,也让我深受鼓舞。她们的勇气、智慧和坚持,即使在最艰难的时刻,也从未熄灭。这本书不仅仅是一部关于伊朗女性权利的书,它更是一部关于权力、抵抗和性别解放的深刻论述,它挑战了我固有的认知,并促使我对自身所处的社会环境进行反思。

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这本书为我打开了一扇通往伊朗女性权利政治学的窗口,让我看到了一个比我想象中更加复杂和多层面的现实。作者在《伊朗女性权利政治学》中,没有简单地将女性权利问题归咎于单一因素,而是将其置于一个错综复杂的政治、经济、文化和宗教交织的网络中进行考察。我被书中对不同政治派别和宗教权威在女性问题上所持立场的细致梳理所震撼,作者清晰地揭示了这些看似坚固的意识形态背后,所存在的权力博弈和意识形态斗争。书中所引用的案例,从法律条文的解读到社会习俗的演变,都充满了现实的张力,让我看到了理论与实践之间的巨大鸿沟。更令我着迷的是,作者并没有将目光仅仅局限于国家层面,而是深入分析了女性如何在社区、家庭以及个人生活中,通过各种形式的抗争和协商来争取自己的空间。这种对微观层面的关注,让整本书充满了人性的温度。我尤其欣赏作者在处理敏感话题时的平衡性,她既批判了父权制的压迫,也承认了伊斯兰教义中可能存在的解放因素,力求达到一种更为 nuanced 的理解。

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这本书着实是一次思想的洗礼,让我对“权利”这个概念有了更深层次的理解。作者在《伊朗女性权利政治学》中,没有把女性权利简单地看作是政府给予或剥夺的某种物质,而是将其视作一个在历史长河中不断被协商、被定义、被争夺的复杂过程。书中对伊斯兰革命前后社会政策的细致对比,揭示了政治动荡如何成为权利重塑的催化剂。我被作者对法律文本的精细解读所震撼,她如何揭示看似中立的法律条文中隐藏的性别偏见,以及这些条文在实际执行中如何被不同群体利用或规避。更让我印象深刻的是,作者并没有将伊朗女性描绘成被动的受害者,而是着重分析了她们如何通过各种非正式渠道,如家庭、社区、民间组织,甚至艺术创作,来争取和维护自身权益。这种“自下而上”的视角,为我们理解社会变革提供了一种全新的思路。书中的案例研究,无论是关于家庭法、教育权还是工作权的讨论,都充满了鲜活的细节和深刻的见解,让我感受到了伊朗女性生活的复杂性与多样性。这本书的结构安排也十分精巧,层层递进,从宏观的政治经济背景,到微观的个人经历,无不展现出作者的深厚功力。读完这本书,我感到自己对伊朗社会的理解更加立体和 nuanced,也对性别权利的普遍性与特殊性有了更深刻的认识。

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