图书标签: 信仰   

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许多由基督徒引发的暴力与流血，来自于对《圣经》拘泥于字面意思的阅读。这样的阅读，扭曲了上帝的形象，塑造了出于恐惧而不是出于爱、充满优越感而不是平等接纳的基督徒性格，导致了排他的而不是包容的教会文化。理解上帝的形象，才能治愈我们的信仰，健康我们的生活。

许多由基督徒引发的暴力与流血，来自于对《圣经》拘泥于字面意思的阅读。这样的阅读，扭曲了上帝的形象，塑造了出于恐惧而不是出于爱、充满优越感而不是平等接纳的基督徒性格，导致了排他的而不是包容的教会文化。理解上帝的形象，才能治愈我们的信仰，健康我们的生活。

“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般。把绵羊安置在右边、山羊在左边。”—《马太福音》 本书的标题引自这段经文，但却具有颠覆性。我们不能以人的善恶来衡量上帝审判的标准。“好”山羊的“好”，并非上帝的“好”，而“绵羊”却是那些因信耶稣基督并遵行他的话的人。耶稣来，不是要废掉律法，乃是成全。换而言之，上帝的慈爱并不是我们的“滥爱”，是以公义和圣洁为根基的。如果我们在教会里受到“律法主义”所带来的伤害，也不能因此而步入“普救论”的极端。上帝确实不是一味吹胡子瞪眼，不苟言笑，把人扔进地狱的白胡子老爷爷；但同样，上帝也不是对谁都嘻嘻哈哈，漠视真理的“圣诞老人”。祂是救赎主，也是审判者。

“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般。把绵羊安置在右边、山羊在左边。”—《马太福音》 本书的标题引自这段经文，但却具有颠覆性。我们不能以人的善恶来衡量上帝审判的标准。“好”山羊的“好”，并非上帝的“好”，而“绵羊”却是那些因信耶稣基督并遵行他的话的人。耶稣来，不是要废掉律法，乃是成全。换而言之，上帝的慈爱并不是我们的“滥爱”，是以公义和圣洁为根基的。如果我们在教会里受到“律法主义”所带来的伤害，也不能因此而步入“普救论”的极端。上帝确实不是一味吹胡子瞪眼，不苟言笑，把人扔进地狱的白胡子老爷爷；但同样，上帝也不是对谁都嘻嘻哈哈，漠视真理的“圣诞老人”。祂是救赎主，也是审判者。

“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般。把绵羊安置在右边、山羊在左边。”—《马太福音》 本书的标题引自这段经文，但却具有颠覆性。我们不能以人的善恶来衡量上帝审判的标准。“好”山羊的“好”，并非上帝的“好”，而“绵羊”却是那些因信耶稣基督并遵行他的话的人。耶稣来，不是要废掉律法，乃是成全。换而言之，上帝的慈爱并不是我们的“滥爱”，是以公义和圣洁为根基的。如果我们在教会里受到“律法主义”所带来的伤害，也不能因此而步入“普救论”的极端。上帝确实不是一味吹胡子瞪眼，不苟言笑，把人扔进地狱的白胡子老爷爷；但同样，上帝也不是对谁都嘻嘻哈哈，漠视真理的“圣诞老人”。祂是救赎主，也是审判者。