The 19 papers presented in this volume by North American and European historians and archaeologists discuss how early medieval political and religious elites constructed 'places of power', and how such places, in turn, created powerful people. They also examine how the 'high-level' power exercised by elites was transformed in the post-Roman kingdoms of Europe, as Roman cities gave way as central stages for rituals of power to a multitude of places and spaces where political and religious power were represented. Although the Frankish kingdoms receive a large share of attention, contributions also focus on the changing topography of power in the old centres of the Roman world, Rome and Constantinople, to what 'centres of power' may have meant in the steppes of Inner Asia, Scandinavia or the lower Vistula, where political power was even more mobile and decentralised than in the post-Roman kingdoms, as well as to monasteries and their integration into early medieval topographies of power.
Mayke de Jong received a doctorate from the University of Amsterdam (1986) and is presently Professor of Medieval History at Utrecht University. She has published on a range of early medieval topics, notably monasticism and political ritual.
Frans Theuws is a specialist in Frankish archaeology teaching in the Department of European Archaeology of the C.M. Kan-Instituut of the University of Amsterdam and leader of the inter-university South-Netherlands research project on long term developments in the cultural landscape from the late Neolithic into the Late Middle Ages.
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这本书的论述节奏掌握得非常精准,它不像很多历史著作那样平铺直叙,而是采用了迂回渐进的方式,仿佛在引导读者探索一座迷宫。每一章似乎都在提出一个看似已解决的问题,但随后又通过引入新的证据或对既有解释的颠覆性解读,将我们带入更深、更复杂的一层。特别是关于教会权威如何在世俗权力尚未稳固时,通过建立信仰网络来填补治理真空的论述,简直是精彩绝伦。作者没有将教会视为一个单一的、统一的实体,而是细致地剖析了不同主教辖区和修道院院长在资源分配和意识形态塑造中的竞争与合作。这种对权力多元性的强调,使得整部作品的张力十足,即使在探讨相对平静的时期,也总能感受到潜在的张力和冲突,读起来酣畅淋漓,毫不拖沓。
评分这本书的语言风格,说实话,一开始让我有些难以适应,它带着一种近乎学术论文般的严谨和密度,句子结构复杂,充满了精妙的限定词和从句。然而,一旦你沉浸其中,就会发现这种风格正是其力量的来源。它不允许任何模糊或肤浅的解读,每一个论点都经过了层层的文献考据和逻辑推导,让人不得不慢下来,反复咀嚼其间蕴含的深意。那种对特定地理区域(比如早期墨洛温王朝的核心区域)的微观地理学分析,与对更广泛的帝国遗产继承问题的宏观讨论的结合,是极其高明的。它强迫读者跳出对“英雄君主”的传统崇拜,转而关注那些支撑权力结构的物质基础、土地所有权的变化以及仪式化的展示。这种对细枝末节的执着,最终汇聚成一股强大的洪流,彻底颠覆了我对早期中世纪“黑暗时代”的刻板印象,揭示出隐藏在表象之下的、复杂而精密的治理网络。
评分总而言之,这是一部挑战性与回报性并存的力作。它不是那种适合在通勤路上轻松阅读的消遣之书,而是要求读者拿出笔记本,随时准备与作者进行一场严肃的智力对话。它的贡献在于成功地将社会史、政治史和物质文化研究有效地整合了起来,提供了一个关于早期中世纪权威构建的全新综合框架。在许多关于这个时期的研究都倾向于将焦点集中在军事征服或宗教转换的宏大叙事时,这本书却耐心地转向了微观的、地方的、甚至是个人的层面,去探究那些支撑巨石建筑的每一块砖石。那些对权力运作机制的非线性理解、对地方精英集团复杂性的深刻洞察,以及对文本与物质证据的精妙平衡,都使得这部作品在众多同类研究中脱颖而出,成为我案头上必须反复翻阅的参考书目之一。
评分我特别欣赏作者在处理“空间”和“权力”关系时所展现出的那种令人信服的论证力。它不仅仅是关于谁统治了谁,更是关于他们如何通过对特定地点的控制和意义赋予来确立其合法性。书中对城堡选址、王室巡游路线,乃至不同类型墓葬地点的对比分析,都极富启发性。这种“具身化的权力”(embodied power)的探讨,让抽象的政治概念变得触手可及。每一次领主的宴会、每一次圣物的转移,都被置于其地理背景中进行细致的解构,揭示出这些行为背后隐藏的权力信息传递机制。读完之后,我再看任何关于早期中世纪的地图或遗址照片时,都会不由自主地去思考:这个地方是如何被赋予“权力之所”的意义的?这种思维方式的转变,本身就是这本书最宝贵的馈赠,它极大地丰富了我对历史地理学的理解。
评分这本书的叙事结构简直像一张精美的织锦,每一条线索都紧密地交织在一起,形成了一幅关于中世纪早期权力动态的宏大图景。作者对史料的运用极其娴熟,那种将零散的考古发现、晦涩的法律文本和后世的修道院记录巧妙地串联起来的能力,令人叹为观止。读起来,我仿佛穿越时空,亲眼目睹了那些新兴的王权是如何在蛮族迁徙的洪流中,小心翼翼地巩固其世俗和精神权威的。尤其是在探讨地方贵族与中央集权之间的微妙博弈时,那种细致入微的分析,远超出了传统宏大叙事所能触及的层面。它没有满足于简单地罗列事件,而是深入挖掘了权力运作背后的心理学和社会学机制,让人对那个充满不确定性的时代有了更深层次的理解。它提供了一个全新的视角来审视“秩序”是如何在看似混乱的背景下被艰难塑造出来的,那种层层剥离历史表象的阅读快感,是久违的。
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