Recasting Ritual explores how ritualised action diversifies in response
to varying cultural, political and physical contexts. The contributors
look at how issues such as globalisation and technology affect ritual
performance and how minorities often utilise performances to affirm
their own identities while also speaking to outsiders.
The contributors examine the relationship between ritual meaning and
social identity through case studies drawn from the Pacific, Indonesia,
the Mediterranean, West Africa, Scandinavia and Latin America. Study
of the theoretical underpinnings of social action affirms the
independence of anthropology as a discipline distinct from cultural,
media and performance studies, according it a role in elucidating
contemporary and emergent human conditions.
This collection will be of interest to students of anthropology,
sociology, religion and performance studies.
Contents
List of contributors vii
Acknowledgements viii
1 Introduction
FELICIA HUGHES-FREELAND AND MARY
M.CRAIN
1
2 Clowns, dignity and desire: on the relationship
between performance, identity and reflexivity
INGJERD HOËM
21
3 From temple to television: the Balinese case
FELICIA HUGHES-FREELAND
45
4 Performances of masculinity in a Maltese festa
JON P. MITCHELL
69
5 Nomadic performance—peculiar culture? ‘Exotic’
ethnic performances of WoDaaBe nomads of Niger
METTE BOVIN
95
6 Making persons in a global ritual? Embodied
experience and free-floating symbols in Olympic sport
INGRID RUDIE
115
7 Reimagining identity, cultural production and locality
under transnationalism: performances of San Juan in
the Ecuadorean Andes
MARY M.CRAIN
137
Index 163
Felicia Hughes-Freeland is Senior Lecturer in Social Anthropology
at the University of Wales Swansea. Mary M.Crain is Visiting
Professor at the Department of Social Anthropology, University of
Barcelona, Spain.
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这本新近读到的作品,名叫《迷失的低语》,简直是一次精神上的长途跋涉。作者以一种近乎古老的口吻,叙述了一个关于时间错位和记忆重塑的宏大故事。小说的基调是阴郁而深沉的,大量运用了象征主义的手法,使得每一个场景都仿佛披上了一层厚厚的、充满历史尘埃的帷幕。我尤其欣赏作者在构建世界观上的那种不遗余力,他没有简单地给出答案,而是将读者像剥洋葱一样,一层层地引向那些隐藏在叙事褶皱中的复杂人性。比如,书中对“遗忘之城”的描绘,那种宏伟与衰败交织的景象,让我联想到了无数失落的文明。叙事节奏处理得极为精妙,时而如缓流的暗河般不动声色,时而又在关键转折点猛然爆发,那种张力让人几乎屏住呼吸。书中探讨的“真实”与“幻象”之间的界限,也足够让人在合上书本后,仍久久沉思。全书的文字密度极高,需要反复咀嚼,但一旦进入状态,那种被文字的洪流裹挟着前进的体验是无与伦比的。它需要的不是快速阅读,而是沉浸式的体验,像是在参与一场漫长而庄严的仪式。
评分关于《灯塔守望者》,我必须指出它在语言上的那种近乎于古典的优雅和精确性。这本书的遣词造句绝非现代口语化,它保留了一种对词汇本身的敬畏感,使得每一个句子都像经过精心打磨的宝石,闪耀着独特的光泽。故事本身围绕着一个几乎被遗忘的职业展开,但作者的意图显然超越了简单的职业描摹。他利用这个孤立的岗位,探讨了“责任”的重量以及个体在宏大系统中的位置。叙事的声音稳定而权威,像一位经验丰富的老者在娓娓道来,带着一种历经沧桑后的超然。我特别留意到作者对环境的描写,那种对海洋和天气现象的精准刻画,不仅是背景,更是推动情节发展的关键力量。它成功地营造了一种宿命感,仿佛所有角色都在遵循着某种不可抗拒的自然规律运行。这本书读起来像是在聆听一曲低沉的大提琴独奏,旋律优美,情绪饱满,充满了对生活本质的深刻洞察。
评分读完《月影下的信标》,我最大的感受是那种扑面而来的,充满生命力的原始冲动。这本书的叙事风格极其大胆和自由奔放,完全不受传统小说结构的束缚,更像是诗人将一连串的感官碎片和强烈的情感喷涌而出。它捕捉了人类最基本的一些欲望、恐惧和对未知的敬畏,并将其编织成一张既混乱又和谐的网。我发现自己常常需要在阅读过程中停下来,不是因为情节晦涩,而是因为某个词语的选择、某种意象的并置,具有令人震撼的冲击力。作者在处理人物内心挣扎时,用的是一种近乎残酷的坦诚,没有粉饰太平,直接将那些最难以启齿的阴暗面暴露在光天化日之下。这本书的魅力在于它的“野性”,它拒绝被轻易定义或归类,就像一团未被驯服的火焰。如果你期待的是一个清晰的起承转合,或许会感到困惑;但如果你渴望的是一种纯粹的、未经修饰的情感体验,那么它无疑是一场盛宴。它更像是一系列视觉和听觉的交响乐,而非线性的故事。
评分不得不说,《碎裂的镜子》在结构上的创新达到了一个新的高度,让人叹为观止。它采用了多重叙事者和非线性时间轴的复杂手法,通过不同角色的视角碎片,拼凑出一个关于家族秘密的完整图景。这种“拼图”式的阅读过程,极大地考验了读者的专注力和逻辑推理能力,但回报也是巨大的——每当一个关键信息被成功串联时,那种豁然开朗的满足感是无与伦比的。作者对于细节的把握达到了偏执的程度,每一个看似无关紧要的物件、一句不经意的对话,最终都会在后文中产生回响,构建起一张细密无疏的因果之网。这本书不仅仅是在讲故事,更像是在解构一个复杂的社会模型,探讨权力、阶级和道德如何在个体身上留下不可磨灭的印记。我尤其喜欢它处理“灰色地带”的方式,没有绝对的好人与坏人,只有被环境和选择塑造成型的复杂生命。阅读这本书的过程,就像是成为一名侦探,但侦探的任务不是找出凶手,而是理解“为什么”。
评分我花了整整一周的时间才真正消化完《静默的群山》,这本书的特质在于它的“慢”,这种慢并非拖沓,而是一种对存在本身的深刻冥想。它将我们拉回到一个极端孤立的环境中,那里的人们与外界的联系几乎被切断,所有的冲突和张力都内化到了角色的精神世界里。作者的笔触极其细腻,擅长捕捉微小的环境变化——风声、光影、温度的变幻——并将其作为人物情绪的直接投射。阅读过程中,我感觉自己也一同被困在了那片广袤而压抑的景观中,被迫面对自己的内心。它探讨的主题是关于“坚持”与“虚无”的永恒搏斗,没有高潮迭起的动作场面,取而代之的是持续不断的内心独白和哲学思辨。这种风格,对于习惯快节奏叙事的读者来说,可能需要一个适应期,但一旦适应,那种沉浸在深层思考中的平静与力量感,是很多喧闹的故事无法提供的。它是一部需要安静的时刻才能真正进入的作品。
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