圖書標籤: 漢娜·阿倫特  政治哲學  哲學  政治  思想  道德  政治學  美國   

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此書極好！簡單說吧，看完《責任與判斷》我自我感覺又聰明瞭好多。時髦青年也要看看漢娜.阿倫特啊。睏睏

看得過程實在太痛苦瞭，比《論革命》和《耶路撒冷的艾希曼》還要艱深。文字佶屈聱牙，對概念的探討也總是要返迴到“源頭”（古希臘和猶太-基督教傳統），同時沒有分析哲學傢所堅持的清晰明白，探討的又是極為嚴肅、讓我們每個平凡的人都極力避免的道德難題。哎。。。。

: D091/7222

我覺得阿倫特在這本書裏提齣瞭一個很好的道德問題，但她給齣的解決路徑卻不能令我滿意。這個解決路徑太哲學化瞭，這個路徑似乎隻屬於少數人。如果把那些最普通的，但又做齣那些具體惡的人比作精神上飢餓或缺失的人，那阿倫特準確的說齣瞭這些人快要餓死的局麵，但阿倫特給齣的解決路徑卻似乎是“為什麼不去吃點肉呢？”

一個好好的演講成瞭文字遊戲般的晦澀以及難懂，這樣想來，特彆難為瞭阿蒂亞那樣的數學傢做的報告瞭。你個妹，你是海德格爾的學生和情婦。文章的水平和思考鑒於一流和二流之間，但是其女性視角纔是最值得關注的東西

汉娜·阿伦特是那种一言难尽的女作家，她既有不屈不挠的博学，又有股不依不饶的狠劲儿。那些硬心肠的倔强文字背后，浸满了闪族后裔和旧大陆之间古老的敌意，以及二十世纪浓重的血色。《责任与判断》一书给人极不舒服的阅读体验，那正是来自“极端的年代”背后的阴寒之气。 ...  

任何一个人，不管是曾经置身其中的人，还是与之毫无事实联系的人，只要去严肃地思考曾经发生在上个世纪四十年代的犹太集中营惨剧，都难免会为之哀恸、警醒甚至羞愧。因为，作为人类的一员，每个人的死亡都可能是我的哀伤，每个人的罪恶也都可能是我的罪恶。然而，在《反抗...  

阿伦特（Hannah Arendt 1906年—1975年）逝世前最后十年的重要文章和演讲，后来被集成《责任与判断》一书。今天我们读这本有思想遗产性质的文集时，总是能感觉这些文章后面有一个更大的思想背景，那就是《耶路撒冷的艾希曼：一篇关于平庸的恶魔的报告》的问世及其引起世人的争...  

一、 对于亲身参与大屠杀的德国纳粹们而言，“零件理论”为其提供了具有迷惑性的辩护理由，事情也似乎由此变得复杂而难以下结论。就像战犯艾希曼在法庭上所陈述的：作为庞大的官僚体系中的一个齿轮，他只是做了帝国所要求他做的，他的行为是履行一个政府官员所必须履行的责...  

阿伦特提到苏格拉底的一句话：“未受检视的人生不值得一活。”然鹅这样的要求太高，许多限于理论思维的人，在现实的实践中，要么缺乏常识，要么缺乏真正切身为人的善良，都不具备真实可靠的同理心，却爱把抽象的道理挂在嘴边，而一些心地善良的人却爱以伪装冷漠来自欺？又或者...