具体描述
《中国人的宗教信仰》内容简介：公元前2世纪分裂割据的诸侯国统一之前，与其说是因为相似的政治关系而被联系在一起。不如说实则是因为共同的文化。而这种共同性又有其自身的复杂性.为差异性的存在提供了广泛的空间。但在《封建宗教》一章中我并没有涉及有关差异性的探讨。没有把因地域差异而形成的独特性纳入其中。
作者简介
目录信息
读后感
很有趣的书，以另一个视角观望中国的书。。我们在谈论信仰问题时，总是以宗教信仰为判别。。却忽略了一个人的信仰也不应该单指宗教信仰。。 想起一句话：无论我们信不信仰佛教，我们都会去叩拜佛祖。。正如我们一丝不苟的完成祖先留下的习俗，无关乎虔诚的信仰
评分整体上来说，葛兰言有用莫斯的巫术理论套到中国宗教上来的嫌疑，而且来自涂尔干的神圣和世俗的解释在很多方面很牵强。没看过那本《古代中国的节庆与歌谣》，maybe那里会好点。。。 用《诗经》看中国古代的生活与宗教，总觉得有点。。。不过葛兰言对于中国宗教中的很多见解还是...
评分整体上来说，葛兰言有用莫斯的巫术理论套到中国宗教上来的嫌疑，而且来自涂尔干的神圣和世俗的解释在很多方面很牵强。没看过那本《古代中国的节庆与歌谣》，maybe那里会好点。。。 用《诗经》看中国古代的生活与宗教，总觉得有点。。。不过葛兰言对于中国宗教中的很多见解还是...
评分很有趣的书，以另一个视角观望中国的书。。我们在谈论信仰问题时，总是以宗教信仰为判别。。却忽略了一个人的信仰也不应该单指宗教信仰。。 想起一句话：无论我们信不信仰佛教，我们都会去叩拜佛祖。。正如我们一丝不苟的完成祖先留下的习俗，无关乎虔诚的信仰
评分很有趣的书，以另一个视角观望中国的书。。我们在谈论信仰问题时，总是以宗教信仰为判别。。却忽略了一个人的信仰也不应该单指宗教信仰。。 想起一句话：无论我们信不信仰佛教，我们都会去叩拜佛祖。。正如我们一丝不苟的完成祖先留下的习俗，无关乎虔诚的信仰
用户评价
最近我读了一本关于中国古代哲学思想的著作，它深入浅出地剖析了从先秦诸子百家到宋明理学，再到晚清启蒙思想的演变历程。书中不仅梳理了儒、道、法、墨等主要学派的代表人物及其核心观点，还着重探讨了这些思想如何在历史长河中相互影响、融合，并最终塑造了中华民族的精神特质。 我尤其惊叹于作者对辩证法在中国古代哲学中的早期萌芽的解读，以及“天人感应”、“格物致知”等概念的哲学内涵。书中对儒家“仁”、“礼”、“道”等核心思想的深入剖析，以及道家“无为而治”、“道法自然”的哲学智慧，都让我受益匪浅。此外，书中还阐述了佛教传入中国后，与本土哲学思想的碰撞与融合，形成了具有中国特色的禅宗等学说。这本书为我理解中国古代思想的复杂性和深刻性提供了重要的框架。
评分我最近读到一本关于中国古代城市规划的书，这本书以丰富的史料和详实的考古发现，为我们揭示了中国古代城市从无到有、从小到大的发展历程，以及在不同历史时期，城市建设所遵循的原则和理念。书中从聚落的形成、都城的选址，到城市的功能分区、街道布局，再到宫殿、宗庙、民居、市集、城墙等建筑的规划，都进行了详尽的介绍。 作者着重分析了中国古代城市规划中“天人合一”的思想体现，以及儒家“礼制”对城市格局的影响。例如，书中详细阐述了古代都城的“前朝后市”、“左祖右社”等布局原则，以及城市街道的网格化管理。此外，书中还探讨了不同朝代的城市特点，如汉长安城的宏大规模，唐长安城的开放包容，宋东京城的商业繁荣，以及明清北京城的规整严谨。通过阅读这本书，我对中国古代城市作为政治、经济、文化中心的演变有了更清晰的认识。
评分最近我接触到一本关于中国古代航海技术与海洋文明的书籍，这本书生动地描绘了中国古代人民在大江大河及广阔海洋上的探索与开拓。书中详尽介绍了古代造船技术的进步，从早期的独木舟、楼船，到宋元时期的福船、沙船，再到明清时期的广船，以及各种辅助航海的设备，如罗盘、星盘等。 我印象深刻的是书中对海上丝绸之路的详细梳理，以及中国古代航海家们的辉煌成就，如郑和下西洋的壮举。作者不仅描述了航海的地理知识、气象观测，还探讨了中国古代海洋贸易的兴盛，以及中国海军在保卫国家海上权益方面的作用。书中还穿插了许多关于海上生活的风俗、信仰以及与海洋生物相关的传说，使得整个叙述既有历史的厚重感，又不失趣味性。这本书让我看到了中国古代人民在大海面前的智慧与勇气。
评分我最近翻阅了一本关于中国古代音乐史的书籍，它涵盖了从先秦时期的宫廷雅乐，到汉唐时期的燕乐，再到宋元时期的俗乐，以及明清时期的戏曲音乐等各个时期。作者以严谨的学术态度，结合了传世的乐谱、乐器实物、音乐理论文献以及相关的历史记载，为我们勾勒出了一幅中国古代音乐发展的宏伟画卷。 我特别感兴趣的是书中对不同时代音乐功能的探讨，例如先秦时期音乐的礼乐教化作用，汉唐时期音乐的国际交流与融合，以及宋元时期市民阶层兴起后音乐的世俗化和多样化。书中还详细介绍了中国古代的主要乐器，如古琴、琵琶、二胡、钟、磬等，并对其形制、演奏技法及其在不同音乐形式中的运用进行了深入的阐释。这本书让我对中国古代音乐的丰富性、创造性和发展脉络有了更深刻的理解。
评分我最近翻阅了一本关于中国古代民间习俗的书籍，这本书从节庆、婚丧嫁娶、岁时禁忌、饮食习惯、衣着鞋帽、建筑风水等各个方面，系统地介绍了中国古代人民丰富多彩的日常生活以及世代传承的习俗。书中引用的史料非常广泛，包括大量的文献记载、考古发现以及田野调查资料。 我尤其被书中关于春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等重要节日的习俗描写所吸引。作者详细解释了这些节日背后蕴含的文化意义、神话传说以及与之相关的各种仪式和活动。此外，书中还探讨了婚俗中的“六礼”，丧葬习俗中的“五服”，以及各种岁时禁忌，如“立春”、“夏至”等节气的讲究。这本书让我看到了中国古代人民在物质生活之外，精神世界和情感生活的丰富性，以及这些习俗在维系社会秩序、传承文化基因方面的独特作用。
评分这本书的标题是《中国人的宗教信仰》，不过我要分享的是我最近读到的一本关于中国古代历史的书，它详尽地描述了从夏商周到秦汉这段时期，社会结构、政治制度以及人民日常生活方方面面的演变。作者在分析政治体制时，深入浅出地讲解了中央集权如何逐步形成，以及不同朝代在官僚体系、土地制度上的改革与创新。尤其对秦朝统一文字、度量衡的意义，以及汉朝“罢黜百家，独尊儒术”的深远影响，进行了细致的阐述。 除了政治层面的论述，书中对当时人们的物质生活也有生动的描绘。从考古发现的器物，如青铜器、陶器，到文献中记载的建筑风格、服饰特点，都栩栩如生地展现在读者面前。作者还探讨了当时的农业技术、手工业发展，以及商贸活动的兴起，勾勒出一幅幅古代中国社会经济的画卷。读完之后，我仿佛亲身经历了一回那段波澜壮阔的历史，对中华文明的源远流长有了更深切的体认。
评分我最近读到一本关于中国古代园林艺术的书籍，这本书深入浅出地阐述了中国园林的独特魅力和发展演变。书中从春秋战国的苑囿，到秦汉的宫苑，再到魏晋南北朝的士人园林，以及宋代的皇家园林和文人园林，特别是江南私家园林的精巧雅致，都进行了细致的描绘。 我最喜欢的是作者对中国园林“师法自然”的理念及其在设计中的体现的分析。书中详细介绍了“叠山理水”、“掇山”、“理水”、“种树”、“栽花”等主要造园手法，以及“借景”、“障景”、“漏景”等构景技巧。通过对苏州园林、颐和园、避暑山庄等著名园林的案例分析，我看到了中国园林如何通过移步换景、虚实相生、情景交融的手法，营造出人与自然和谐共生的意境。这本书让我感受到了中国传统文化中对自然的热爱和尊重。
评分最近偶然翻到一本关于中国古代文学批评史的书，这本书的视角非常独特，它没有简单地按照时间顺序罗列历代文学评论家及其著作，而是从“道”与“文”、“情”与“理”、“意象”与“境界”等几个核心的理论范畴出发，梳理了中国古代文学批评思想的发展脉络。作者引用的史料非常丰富，从《诗经》的“风、雅、颂”，到《离骚》的“香草美人”，再到魏晋风骨，宋代词论，以及明清小品文的批评，都进行了深入的剖析。 特别让我印象深刻的是，书中对历代文人心境与创作理念的关联性分析。作者指出，不同时代背景下文人的生存状态、人生感悟，如何直接或间接地影响了他们对文学的理解和评价。例如，在政治动荡的年代，文人往往更倾向于强调文学的教化功能和社会责任；而在相对和平安宁的时期，则可能更注重个人情感的抒发和艺术形式的探索。这种跨越时空的对话，让我对中国古代文学的魅力有了更深层次的理解。
评分我最近阅读了一本关于中国古代服饰文化史的书籍，这本书以图文并茂的方式，系统地介绍了中国古代不同朝代、不同社会阶层的服饰特征、演变以及其背后蕴含的文化意义。书中从古代的衣裳形制，如“上衣下裳”，到历朝历代的服饰制度，如汉代的“曲裾”、“直裾”，唐代的“襦裙”，宋代的“褙子”，明代的“袄裙”，都进行了详尽的描述和考证。 我特别欣赏书中对服饰与社会等级、政治制度、伦理道德之间关系的分析。作者指出，古代服饰不仅仅是蔽体之物，更是区分身份、彰显地位、体现礼仪的重要符号。书中还探讨了丝绸、棉布、麻布等不同材质的运用，以及刺绣、印染、缂丝等传统工艺在服饰制作中的精湛技艺。此外，书中还介绍了不同场合的着装规范，如祭祀、朝会、婚礼、丧礼等，以及发式、鞋履、配饰等方面的内容。这本书让我对中国古代服饰的精美与深邃有了更直观的认识。
评分我最近阅读了一本关于中国山水画发展的历史著作，这本书从地理环境、哲学思想、宗教信仰等多个角度，系统地阐述了中国山水画的起源、发展及其演变过程。书中详细介绍了从魏晋南北朝时期的“人物画”向“山水画”的过渡，以及唐代山水画的初步繁荣，宋代山水画的巅峰，元明清的山水画流派纷呈。作者在分析时，不仅仅停留在技法和风格的描述，更着力于挖掘山水画背后所蕴含的中国人的宇宙观、人生观。 书中对“天人合一”思想在山水画中的体现，以及道家、佛家思想对山水画意境的塑造，都进行了深刻的探讨。我尤其喜欢书中对几位重要山水画家的生平及其代表作品的解读，比如荆浩、关仝、范宽、郭熙、李唐、马远、夏珪、黄公望、王蒙、倪瓒等。作者通过对他们画作的细致分析，展现了不同时代、不同地域的山水画家的艺术追求和风格特点，也让我领略到了中国山水画的博大精深。
评分有的论点可能要被批评，但毕竟是本老书，书中对儒释道特质的归纳，很有启发性，文笔也不错，书末那一段够煽情的~
评分建议先看结论，再往前翻……初看前面章节的时候，还觉得搞历史不搞地理真可怕，真想施坚雅穿越回去把葛兰言用乱棍打醒；但看到后面，才明白区域分析一辈子也得不出如此给力的结论……范式不再流行了也好，至少可以一瞥在打散分析之前的问题意识。
评分乡村宗教好像跟后面没啥联系；也没看出封建和官方的差异；历史部分看不出论证过程。
评分不行我真的要讲一下这个翻译，原版就是这个调调的吗？？好出戏啊……
评分乡村宗教好像跟后面没啥联系；也没看出封建和官方的差异；历史部分看不出论证过程。
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