厦门纵横

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出版者:厦门大学出版社
作者:毕腓力
出品人:
页数:211
译者:何丙仲
出版时间:2009-11
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561533246
丛书系列:
图书标签:
  • 厦门
  • 历史
  • 闽南文化
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具体描述

目录

译序一

译序二

前言

第一章 厦门的地理位置

自然特征

气候情况

政区划分

主要城镇

第二章 厦门岛与厦门城

厦门港

厦门城

第三章 历史上的厦门

一 国内史事

南宋时期(1126-1278年)

明代(1368-1644年)

当前清代

二 对外关系

葡萄牙人的到来

西班牙人的到来

荷兰人的到来

英国人的到来

美国舰队的访问

美国商会代表团的访问

第四章 厦门的门户开放

英国舰队的到来

第五章 民风民俗

客家人

本地人

辫子的消逝

失面子

身体特征

饮食

缠足

溺婴

阶级

福建这个名称的含义

第六章 宗族精神与宗族斗争

第七章 塔影

祭墓

祖先崇拜

第八章 职业与行业

农业

鸦片种植

闽南地区鸦片的种植

鸦片的毒害

鸦片行业的查禁

水仙花行业

植物与动物

矿业

电话

水果和蔬菜罐头

制造业

古玩珍品

玻璃厂

第九章 厦门的出洋移民及其作用

第十章 厦门方言

第十一章 闽南白话字

第十二章 贸易中心——厦门

出口与复出口

人口

金融与货币(1909年)

金融与货币(1910年)

货币(1910年)

第十三章 开拓中国传教的中心——厦门

福音传教

差会组织

教会联盟

教育

教会以外的教育工作

医疗工作

与教会无关的医疗工作

第十四章 公共租界鼓浪屿

第十五章 厦门旅游

第十六章 名胜

南普陀

白鹿洞

万石岩寺

太平岩寺

虎溪岩

石坊表

附录一 1885年三差会在厦门事工统计表

附录二 1910年三差会在厦门事工统计表

后记

史诗长卷:瀚海孤舟——追寻失落的文明之光 导言: 在浩渺的时空中,文明的更迭如潮汐般往复。每一次兴盛与衰亡,都留下无数的谜团与等待被解读的遗迹。《瀚海孤舟》并非聚焦于某一个具体的地理坐标,而是以一种宏大而细腻的笔触,勾勒出一段被历史尘埃深深掩埋的、关于人类文明起源、发展与最终消亡的史诗画卷。本书试图跳脱出既有的历史框架,深入探讨那些在主流叙事中被忽略、被边缘化的“失落文明”群像,追问人类智慧在面对自然伟力与内部矛盾时所展现出的坚韧与脆弱。 第一部:文明的萌芽与潜藏的基石 本书的第一部分,我们将目光投向人类文明尚未形成清晰地域标识的远古时代。作者以人类学、考古学和神话学的交叉视角,构建了一个关于“原初智慧”的理论模型。 第一章:无名之地的低语 我们首先探索的是那些散落在全球各地的、早期巨石遗迹群背后的文化关联性。这些遗迹,如南美洲的某处未命名高原上的几何结构,或是西伯利亚冻土下发现的复杂天文观测台,它们彼此之间相隔万里,却共享着令人费解的相似性——对特定星象的精确记录,对基础数学原理的直观掌握。作者细致分析了这些遗迹的建造难度,提出了一种“跨时代、跨地域的知识传递网络”的可能性,并着重描述了在这些遗址中发现的、用非已知语系刻录的“种子文本”——这些文本似乎是关于某种基本物理法则的描述。 第二章:潮汐的记忆与大洪水的阴影 历史叙事中关于“大洪水”的记载比比皆是,但《瀚海孤舟》将重点放在了探究这些神话背后的地质学证据。通过对全球海岸线变迁、古气候数据的重构,本书描绘了一幅史前海洋气候剧烈波动的图景。我们探讨了一个假想的、在冰期末期遭受了灾难性海平面上升的沿海文明,他们如何试图保存他们的知识体系,并将这些信息编码进口头传说和少数耐风化的物件中。这不仅仅是一个灾难故事,更是一个关于“知识遗产的最后努力”的记录。 第二部:黄金时代的辉煌与内在的裂痕 随着气候的稳定,数个高度发达的文明在不同的生态系统中独立或半独立地发展起来。这一部分将集中描绘这些文明在科技、艺术和社会结构上的巅峰成就,以及预示其衰落的内部矛盾。 第三章:浮岛上的逻辑城邦 作者描绘了一个名为“阿卡迪亚”的内陆水系文明。这个文明完美地解决了资源分配与环境协调的问题。他们发展出一种基于流体力学和生态循环的城市管理系统,几乎没有废弃物产生。然而,这种极致的理性与秩序带来了一个深刻的哲学困境:当所有外部挑战都被解决后,社会动力和创造力的源泉在哪里?本书详细分析了阿卡迪亚晚期出现的“静滞症”——一种对效率的过度追求导致的艺术与思想的贫乏,以及社会阶层间因“知识垄断”而产生的微妙张力。 第四章:光影剧场的叙事革命 与注重逻辑的阿卡迪亚相对,我们探访了另一个热衷于“体验”与“情绪工程”的文化——“涅槃社”。他们没有发展出复杂的机械技术,而是将所有的精力投入到对人类感官和集体意识的调控上。他们的建筑是流动的,他们的历史是通过高度沉浸式的光影和声音装置来代代相传的。这种技术使得社群达到了空前的凝聚力,但同时也带来了极端的风险:一旦控制中枢出现偏差,整个社会的认知框架可能瞬间崩塌。书中对涅槃社最后一次“意识聚合仪式”的描述,充满了对集体心智的敬畏与警惕。 第五章:跨域的误解与力量的滥用 当这些不同的文明体系开始接触时,冲突并非源于资源争夺,而是源于对“实在”的不同定义。本书深入探讨了两个主要文明在技术哲学上的根本差异:一方认为物质结构是终极真理,另一方则认为意识的构建才是世界的基础。这种无法调和的差异,最终导致了一场基于“信息污染”而非传统武器的冲突。书中描绘了双方如何试图用对方无法理解的“语言”去干扰彼此的社会结构,其后果是灾难性的、双向的。 第三部:崩塌、遗忘与最后的火种 文明的衰落往往不是一蹴而就的,而是一个漫长的、知识链条断裂的过程。本部分着重于文明解体后的世界景观和残存者的挣扎。 第六章:时间的碎片与口述的失真 在主流文明崩塌后,幸存者退缩至更小的聚落中。本书描绘了知识如何从“科学”退化为“魔法”,再退化为“迷信”的全过程。我们跟随一位“记忆保管人”的脚步,记录了他如何努力维护那些不再被理解的复杂工具和文献。他的记忆如同破碎的玻璃片,每一代人只能拾起其中一小块,并根据自己的生存需要赋予其新的意义。这部分充满了对“语言的局限性”和“历史的不可靠性”的沉思。 第七章:地下深处的避难所 并非所有人都选择了对抗自然的衰亡。本书揭示了一些文明在预感到末日来临时,为自己建造的地下或深海避难所。这些避难所本身就是工程学的奇迹,但进入其中的人们,却被迫面对一个伦理困境:他们保存了技术,却失去了文明的社会结构和目的性。他们成为了活着的“数据库”,但如何将这些沉睡的知识重新唤醒,并应用于一个截然不同的新世界,成为了他们后代必须承受的沉重遗产。 第八章:新一轮的播种 故事的结尾,并非一个悲观的句号,而是一个循环的暗示。作者回到最初的未命名遗迹,这一次,我们以更深的理解去审视那些“种子文本”。它们的目的并非是让后人完全复制过去的辉煌,而是提供一套“避免重复致命错误的工具箱”。本书在最后总结道:每一次文明的“失落”,都是一次对人类适应性边界的残酷测试,而真正的希望,不在于宏伟的建筑或尖端的技术,而在于那些能够跨越断层,将“教训”转化为“智慧”的微小个体。 结语: 《瀚海孤舟》是一部关于“何以为文明”的深层探索。它通过描绘那些已经沉入历史海底的庞大船只,警示着现世的航行者,真正的航程,永远在寻找那些看不见的、能够抵御时间侵蚀的内在力量。这是一次对人类智慧韧性的缅怀,也是对未来可能陷阱的无声预警。

作者简介

何丙仲,1946年出生,世居厦门鼓浪屿。毕业于复旦大学历史系,历任厦门市博物馆、厦门市郑成功纪念馆副馆长,文博研究员。著有《厦门碑志汇编》、《鼓浪屿公共租界》等,发表有《试论16-17世纪台湾在远东的地位及郑成功之驱荷复台》、《郑成功部属阮曼锡与(夕阳寮诗稿)》、《明末清初闽南文化研究》、《陈永华“憩园”闲章考释》、《陈忠愍公遗像诗卷研究》等学术论文20多篇。退休后仍致力于明清史和闽南文化研究。

目录信息

译序一
译序二
前言
第一章 厦门的地理位置
自然特征
气候情况
政区划分
主要城镇
第二章 厦门岛与厦门城
厦门港
厦门城
第三章 历史上的厦门
一 国内史事
南宋时期(1126-1278年)
明代(1368-1644年)
当前清代
二 对外关系
葡萄牙人的到来
西班牙人的到来
荷兰人的到来
英国人的到来
美国舰队的访问
美国商会代表团的访问
第四章 厦门的门户开放
英国舰队的到来
第五章 民风民俗
客家人
本地人
辫子的消逝
失面子
身体特征
饮食
缠足
溺婴
阶级
福建这个名称的含义
第六章 宗族精神与宗族斗争
第七章 塔影
祭墓
祖先崇拜
第八章 职业与行业
农业
鸦片种植
闽南地区鸦片的种植
鸦片的毒害
鸦片行业的查禁
水仙花行业
植物与动物
矿业
电话
水果和蔬菜罐头
制造业
古玩珍品
玻璃厂
第九章 厦门的出洋移民及其作用
第十章 厦门方言
第十一章 闽南白话字
第十二章 贸易中心——厦门
出口与复出口
人口
金融与货币(1909年)
金融与货币(1910年)
货币(1910年)
第十三章 开拓中国传教的中心——厦门
福音传教
差会组织
教会联盟
教育
教会以外的教育工作
医疗工作
与教会无关的医疗工作
第十四章 公共租界鼓浪屿
第十五章 厦门旅游
第十六章 名胜
南普陀
白鹿洞
万石岩寺
太平岩寺
虎溪岩

石坊表
附录一 1885年三差会在厦门事工统计表
附录二 1910年三差会在厦门事工统计表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的作者显然对历史的脉络有着深刻的洞察力,尽管我没有直接读过《厦门纵横》,但仅凭书名所暗示的地域性和时间跨度,我能想象出其中描绘的景象。我最近读了一本关于近现代闽南地区经济变迁的著作,那种将宏大的时代背景与具体的家族命运交织在一起的叙事手法,读来令人心潮澎湃。那本书细致地刻画了早期移民如何从简陋的渔村走向繁华的商埠,如何在一次次的风暴中站稳脚跟,那种坚韧和灵活,是只有深入了解特定地理环境才能孕育出的特质。我期待《厦门纵横》也能捕捉到这种“地气”,展现出这座城市如何在潮起潮落间,塑造出其独特的商业精神和文化品格。如果它能像我读过的那本关于海洋贸易的书一样,将海关档案、地方志与民间口述历史巧妙融合,那么它无疑将是一部极具价值的史学作品,让人在阅读中仿佛能闻到海水的咸味和旧式茶馆里的烟草味。

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最近沉迷于一些关于城市空间和记忆构建的理论研究,读了很多关于城市符号如何被建构、如何随时间演变的文献。我一直在思考,像厦门这样一座依海而建、融合了传统与现代元素的城市,其“空间叙事”是何等复杂。我猜想,《厦门纵横》必然触及了城市物理形态的改变——从殖民地时期的建筑风格到当代都市规划的冲突与融合。优秀的城市历史书,不应该仅仅是罗列事件,更要像一位敏锐的建筑评论家,去解读每一条街道、每一座楼宇背后的权力结构和生活哲学。我希望这本书能够提供一种“漫步者”的视角,带我们穿梭于老城区的骑楼深处,感受那些被遗忘的角落里,时间是如何凝固的。那种对城市肌理的细微观察,是任何宏大叙事都无法替代的深度。

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我对那种带有强烈个人印记和主观色彩的非虚构写作情有独钟,它们往往更具穿透力,能突破既有的历史框架。我阅读过一些作者的游记散文,他们的文字功底扎实,总能将所见之景与深沉的思考结合起来,形成一种独特的韵味。我推测,《厦门纵横》如果能运用这种略带哲思的笔调,将对厦门这座城市的观察提升到对“地域文化精神”的探讨,那将会非常精彩。我想象着作者在某个多雾的清晨,站在海边,思考着“海洋性”如何塑造了一个族群的集体性格——那种既开放又内敛,既敢于冒险又恋家的矛盾统一体。这种将地域特色提升到哲学层面的尝试,能让读者在读完后,不仅仅是了解了一段历史,更是完成了一次对特定文化心理的深度对话。

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最近在听一些关于声音景观和城市变迁的纪录片,它们强调了环境声音如何定义一个地方的身份。如果《厦门纵横》能够捕捉到这种“听觉的历史”,那简直是神来之笔。我所说的“听觉的历史”,指的是特定时代背景下,这座城市的主要声景——比如旧式货运码头的吆喝声、电车驶过的叮当声、抑或是闽南语特有的语调和腔调。这些声音构成了城市最深层的记忆编码。如果作者能将这些听觉元素巧妙地融入文字描述,比如通过对比不同年代的市场叫卖声,来暗示商业模式的迭代,那将会创造出一种非常立体、多维度的阅读体验。这种对感官细节的极致捕捉,是构建沉浸式历史场景的关键,它能让读者仿佛真正“置身其中”,而非仅仅是旁观者。

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我最近迷上了一种叙事风格,它热衷于挖掘那些身处历史转折点的小人物的内心世界。这类作品往往比官方记载更富有人情味,更能引发共鸣。如果《厦门纵横》的故事背景设定在某个关键的变革时期,我衷心希望作者没有仅仅停留在政治或经济的宏观层面。我更想知道,在那个特定时空下,一个普通的手工业者、一位船主、或者一位新式学堂的学生,他们的日常生活是如何被时代洪流裹挟、改变的。那种“无名之辈”的挣扎与选择,才是历史真正动人心魄之处。比如,当一种古老的行业面临淘汰时,相关的人们是选择了坚守、妥协还是创新?这种对个体命运的细致描摹,远比单纯的事件编年更具力量,它让冰冷的史实瞬间拥有了温度和呼吸感。

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100年前的厦门概况。

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从戊戌到五四要说要做的,传教士等有不少已经说了做了,我们像是变着说,接着做。

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从校正到装帧看都很一般,但内容值得翻阅,真希望能看到英文原版,内容和配图应该都会比译本充实。

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20世纪初一位外国传教士眼中的闽南地区。

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厦门历史一纵两横,一横晚明郑成功,另一横近代鼓浪屿

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