陽明學述要 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
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《陽明學述要》原名《王守仁》，初版於1930年。宋明六百年理學，宋代是創始，明代是結束。而王陽明之學尤為明代理學的重鎮，理學在他手裏達到瞭頂峰。錢穆先生把王陽明置於理學發展史中加以考察，以精煉的筆法，勾勒王學之大綱與流變，指齣陽明思想的價值在於他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題，貢獻瞭獨特的“良知”理論。
錢先生講王學，尤提醒讀者“脫棄訓詁和條理的眼光，直透大義，反嚮自心”，以求得王學之“真著精神處”。
具體描述
讀後感
阳明先生在四句教中国写道：“知善知恶是良知。”由此可见良知是“天理之诏灵觉处”，说得通俗点，便是辨别善恶的是非观，许多人将良知和良心混为一谈则是大错特错了。 按先生所言，良知是每个人都具有的，只不过有的人的良知被私欲蒙蔽了，恰如蒙上灰尘的镜子照不出人像一样，...
評分阳明先生在四句教中国写道：“知善知恶是良知。”由此可见良知是“天理之诏灵觉处”，说得通俗点，便是辨别善恶的是非观，许多人将良知和良心混为一谈则是大错特错了。 按先生所言，良知是每个人都具有的，只不过有的人的良知被私欲蒙蔽了，恰如蒙上灰尘的镜子照不出人像一样，...
評分对于哲学的基本问题的理解，阳明先生是这样说的，“山间有那野花，你不去看它，那它便不存在你心上，如果你看了它，那它的颜色便分明起来。”世界本是物质的，但决定能否认识世界，就在你看的这个动作上。所以说，心外本无事。 阳明先生的四句教“无善无恶心之体, 有善有恶意...
評分九州大学冈田武彦教授有言：“如果忽略体认自得的实践而空谈理论，那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言，如果只用西洋式的研究方法来阐明，始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说，如果不用切至的工夫去体认，终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...
評分按：《阳明学述要》是钱穆先生早年作品，作于1928年，时年先生33岁。这是一本小册子，但关于阳明学的真着精神处，以及宋明理学的发展脉络，都做了扼要精到的梳理，是很好的王学入门书。读完之后，想做个读书笔记，用更加通俗易懂的话再梳理一遍书中的脉络。结果发现这个笔记太...
用戶評價
我讀的是初版的《王守仁》，所以對這版的排版註釋情況不太清楚。30版的是薄薄的小冊，豎排版，內容很“紮實”，引用的原文，在論述中有闡釋，不過建議對照有具體註釋的《傳習錄》一起看。推薦給已經有一定宋明理學、心學背景的人。
评分簡明扼要，非常簡明扼要。拿著關鍵詞再迴到原典。陽明生平那節陡然抒情的有些被眩目到的恍惚。
评分我讀的是初版的《王守仁》，所以對這版的排版註釋情況不太清楚。30版的是薄薄的小冊，豎排版，內容很“紮實”，引用的原文，在論述中有闡釋，不過建議對照有具體註釋的《傳習錄》一起看。推薦給已經有一定宋明理學、心學背景的人。
评分2012-12-14讀畢，從個人的個性角度區分唯心、唯物、唯神，很有意思。另外就是宋明理學、王陽明心學的核心就是一直在追問真理到底來自於物，還是來自於知
评分讀的其實是錢賓四文集中的半捲，湊個數。心學入門，緻力於調和王與硃，認為隻是重點不同，核心並無差彆。以問題意識貫通宋明儒學，提綱挈領。
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