具体描述
《朱子早年思想的历程》内容简介：朱熹是继孔子、孟子之后最著名和最有影响的思想家。在20世纪80年代始，朱子之学的研究曾热极一时，研究论著时有问世，但多是朱熹思想总体性的研究，主要对朱熹著述作静态性的考察，而对朱熹思想发展的轨迹及其演变与形成的动态性研究则为少见。本著作对朱子学具有开创性的意义，它始终把朱子思想置于动态的研究过程。全书分九章，以翔实的材料分别考察了朱子早年思想的发展、演变过程。既考察了朱子受早年环境与师事胡、刘三先生之影响，也对朱子早年出入佛、老时期的思想变化提示甚详，还论述了朱子赴任同安主簿前后时期思想的演变。此外，对师事李延平及受其学术思想影响也予以详细的考察。
作者简介
刘承相，韩国人。韩国成均馆大学校儒学科毕业。1992年来华留学。1993年进入中国社会科学院历史研究所进修。1994年考入湖南大学岳麓书院中国思想文化研究所，师从陈谷嘉教授攻读硕士学位。1997年考入中国社会科学院研究所院历史系，师从李学勤教授攻读博士学位。
目录信息
序二
绪论
第一部 朱子师事李延平之前为学情况
第一章 朱子早年教育环境及其为学情况
第一节 父亲韦斋对朱子之影响
第二节 五夫刘氏一门与朱子
第三节 朱子少年时期为学工夫
第二章 朱子师事胡、刘三先生时期为学情况
第一节 从学屏山刘子翠
第二节 从学草堂刘勉之
第三节 从学籍溪胡宪
第三章 朱子早年出入佛老时期思想变化
第一节 朱子早年接触佛老的线索
第二节 朱子与道谦之关系
第三节 《牧斋净稿》中的佛老思想
第四节 朱子早年出入佛老对其后的影响及其历史意义
第四章 朱子同安主簿时期为政举措
第一节 朱子同安赴任之前为学工夫
第二节 同安为政举措及其内在思想
第三节 同安治绩之影响及历史意义
第五章 朱子同安主簿时期的思想变化
第一节 脱离佛老、专意圣学之契机
第二节 重新体认儒家经传之内蕴
第三节 《策问》中体现的思想
第二部 朱子师事李延平时期的思想变化
第六章 朱子师事李延平时期及延平之学问
第一节 朱子师事李延平时期考察
第二节 李延平之学问渊源
第三节 李延平的为学工夫
第四节 《延平答问》流传过程及其结构
第七章 延平“理一分殊”思想对朱子之影响
第一节 朱子对“一贯忠恕”参究情况
第二节 “识仁”与“理一分殊”
第三节 “理一分殊”与“格物致知”
第八章 延平“主静思想”对朱子之影响
第一节 延平传授“主静思想”之经过
第二节 延平“主静思想”的来源
第三节 朱门师生对延平“主静思想”的认识
第九章 朱子师事延平时期思想演变及其历史意义
第一节 延平与朱子授受之主要特征
第二节 朱子师事延平时期思想经过
第三节 朱子师事延平之历史意义
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的学术语言风格非常鲜明，它融合了古典的庄重感和现代研究的分析能力。作者对“语境”的强调令人印象深刻，他似乎总是在提醒读者，任何一个伟大的思想都不是凭空产生的，而是根植于其所处的社会、政治和文化土壤之中。因此，书中对当时社会结构、官方意识形态以及民间信仰的侧面描写，虽然不是主体内容，却扮演了至关重要的背景支撑角色。这种“全景式”的考察，使得理论的阐述不再是空中楼阁。我特别欣赏作者在总结部分所展现出的那种深沉的文化反思，他似乎在追问，那些逝去的智慧对当代我们究竟意味着什么。这种将历史考察与现实关怀巧妙结合的能力，是区分优秀学术著作与一般文献整理的关键所在。读完后，我感到知识的增量固然重要，更重要的是思维模式被潜移默化地拓展和校准了。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着微微泛黄的纸张质感，仿佛能触摸到历史的尘埃。书脊的烫金字体虽然低调，却透着一股沉稳的学人气息。拿到手里分量十足，显然内容是经过精心打磨的。从目录来看，作者似乎对某个特定历史时期的文化思潮有着极其细腻的脉络梳理，尤其是在引入一些地方志或者私人信札的考证部分，看得出下了不少功夫。我特别留意到其中一章的标题，它暗示着对传统儒学在特定背景下如何进行自我调适与转化的探讨，这种微观视角的切入，往往比宏大叙事更能揭示思想的内在张力。作者在行文上，虽然保持了学术的严谨性，但偶尔穿插的文言文引述和白话解释，使得阅读体验并不枯燥，反而有一种穿越时空与古人对话的错觉。整体而言，这本书在视觉和初步的文本触感上，成功地营造了一种值得深入探究的氛围，让人对手中古代思想的复杂性油然而生敬意。这绝不是一本可以随意翻阅的“快餐读物”，更像是一份需要时间去细品，去体会的学术精品。
评分这本书最让我感到惊喜的是其叙事手法上的创新性。它没有采用那种平铺直叙的编年体叙述，而是巧妙地设置了若干个“思想的断点”，围绕这些断点展开层层递进的分析。比如，在讨论某一重要转折时期时，作者似乎有意地将时间线拉伸、再压缩，通过对比前后思想家的观点差异，构建了一种动态的、非线性的历史图景。这种手法使得原本可能显得晦涩枯燥的思辨过程，变得富有戏剧张力。更妙的是，作者在分析复杂的哲学体系时，常常运用类比和现代思维的模型来辅助说明，比如用现代逻辑学的概念来解析古代的形而上学命题，这极大地降低了理解的门槛，使得那些高深的理论变得触手可及，却没有牺牲其原有的思想深度。阅读过程中，我感觉自己不是在被动接受知识，而是在和作者一起，重新进行一场思想的“考古发掘”，那种“原来如此”的顿悟感贯穿始终，实在过瘾。
评分从整体结构上看，这部著作的野心不小，它试图勾勒出一个宏大而又精确的思想坐标系。书中对不同地理区域、不同学派之间交流与张力的描绘，展现出一种超越地域限制的全球性视野（虽然讨论的范围可能局限于特定古代文明）。尤其令人印象深刻的是，作者在处理一些极具争议性的思想遗产时，采取了一种罕见的平衡姿态。他既没有一味地褒扬，也没有采取彻底的批判，而是深入挖掘了该思想在特定历史环境下产生的必然性和局限性，这种审慎的态度在学术界尤为可贵。阅读过程中，我经常会停下来，思考作者提出的观点是否能解释我过去对于某些历史事件的困惑。书中大量的图表和体系化的梳理，如思想流派的“亲缘关系图”，帮助读者在海量的文本信息中迅速建立起清晰的层级关系，避免了陷入信息洪流而迷失方向。
评分初读几章，便被作者那种近乎偏执的文献考据精神所折服。他似乎并不满足于引用二手资料，而是将大量的精力投入到了对原始文本的重新审视之中，这一点在涉及典籍校勘和概念源流追溯时尤为明显。我注意到作者对某个关键概念的界定，花费了数页篇幅来辨析其在不同学派中的语义漂移，这种细致入微的处理，让人深刻理解了思想演变中那些看似微不足道的词汇变动背后所蕴含的巨大能量。行文风格极其克制，逻辑链条如同精密机械般环环相扣，几乎找不到可以轻易跳跃的地方，迫使读者必须全神贯注地跟随作者的思路。这种写作方式对于研究者来说是福音，意味着信息的密度极高，但对于普通读者来说，可能需要更强的耐心去消化这些密集的论证。书中引用的注释系统也相当庞大，每次查阅引用时，都会发现作者又默默地在脚注里埋下了一个有趣的旁证或反驳，显示出作者对相关领域文献的广博涉猎。这种“暗藏玄机”的结构，使得每一次重读都可能带来新的发现。
评分韓國學者的著作，很值得一看。
评分只看了出入佛老的部分
评分韓國學者的著作，很值得一看。
评分韓國學者的著作，很值得一看。
评分只看了出入佛老的部分
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