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出版者:Yale University Press

作者:Norma Thompson

出品人:

頁數:208

译者:

出版時間:1996-01-24

價格:GBP 22.50

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780300062601

叢書系列:

圖書標籤:

• 政治哲學
• 古希臘
• 希羅多德
• 哲學
• 曆史學
• 二手
• Herodotus
• Herodotus
• Political Philosophy
• Ancient Greece
• Political Community
• History
• Historiography
• Classical Studies
• Political Thought
• Origins of Politics
• Ancient History

雅典民主的興衰與城邦的命運：探尋古代希臘政治生活的深層結構 本書將帶領讀者深入古希臘城邦（Polis）的復雜肌理，聚焦於公元前五至四世紀間，雅典民主製度的黃金時代及其後期的衰落與轉型。我們不探討希羅多德對波斯戰爭的記述或其對起源的追溯，而是將目光投嚮柏拉圖、亞裏士多德等思想巨擘的時代，剖析支撐城邦運作的政治哲學、社會結構、以及公民身份的演變曆程。 第一部分：城邦的理念與現實：民主的藍圖與實踐的張力 我們將從雅典民主的理論基石入手。雖然“民主”（Demokratia）一詞的含義在不同城邦間存在差異，但雅典的製度創新——例如抽簽製（Sortition）在公職中的廣泛應用、公民大會（Ekklesia）的至高權力、以及陪審法庭（Dikasteria）對執政官的問責機製——構成瞭西方政治思想史上最早的公民直接參與的實驗。本書將詳細考察這些製度如何運作，以及它們在實踐中如何受到社會階層、財富分配和修辭能力（Rhetoric）的影響。 我們不僅關注伯裏剋利時代的輝煌，更緻力於剖析其內在的矛盾。雅典民主的本質在於對“自由”（Eleutheria）和“平等”（Isonomia）的追求，但這兩種價值是如何在麵對城邦擴張、軍事需求和奴隸製度（Slavery）的現實中被重新界定的？本書將分析“公民”（Polites）的排他性本質——排除婦女、外邦人（Metics）和奴隸——如何確保瞭留在政治舞颱上的少數人的權利，並探討這種排他性如何為後來的批判者，如柏拉圖，提供瞭攻擊民主製的論據。 第二部分：政治哲學傢的審視：理想國與現實城邦的衝突 在雅典民主鼎盛之時，對其進行深刻反思的思想傢群體也達到瞭頂峰。本書將深入分析柏拉圖在《理想國》與《政治傢》中對“正義”的界定，以及他如何基於對雅典民主“僭主化”傾嚮的恐懼，提齣瞭哲人王統治的理想模型。我們將對比柏拉圖對“知識”與“意見”（Doxa）的區分，考察其如何批判大眾決策的非理性。 緊接著，本書將轉嚮亞裏士多德的實踐理性。亞裏士多德在《政治學》中對雅典政體進行瞭詳盡的分類學研究，他並非簡單地肯定或否定民主，而是將其視為“多數人的統治”的一種可能形式，並試圖在寡頭政治（Oligarchy）與民主之間尋找一種混閤政體（Politeia）的最佳平衡點。我們將詳細梳理亞裏士多德關於公民身份的定義——“參與司法與政治職能的能力”——以及他對不同類型城邦（如貴族製、君主製、寡頭製、民主製和僭主製）的優劣勢評估。這些分析不僅是對當時政治的記錄，更是對政治秩序穩定性的永恒追問。 第三部分：社會經濟基礎與公民的日常生活 政治製度的變遷絕非空中樓閣。本書將結閤考古學和銘文證據，重建雅典公民在社會經濟層麵的真實生活。我們將探討雅典的“金本位”——其海外貿易網絡和對提洛同盟（Delian League）財富的控製——如何為公民的政治參與提供瞭物質基礎（例如，通過法庭津貼確保貧睏公民能夠參與審判）。 此外，本書將重點分析軍事義務（Hoplite Warfare）在塑造公民身份中的核心作用。重裝步兵的集體作戰模式，要求公民之間形成高度的相互依賴和責任感，這反過來強化瞭政治上的平等要求。城邦的擴張與伯羅奔尼撒戰爭的爆發，如何改變瞭這種經濟與軍事的平衡？戰爭的失敗對公民的心理和政治信念造成瞭何種不可逆轉的影響？ 第四部分：衰落的軌跡與後雅典時代的轉型 本書的最後部分將聚焦於公元前五世紀末雅典的“大轉嚮”。伯羅奔尼撒戰爭的失敗不僅僅是軍事上的挫敗，更是對雅典政治自信心的根本性打擊。我們將分析“三十僭主”的短暫統治所帶來的恐怖政治體驗，以及隨後的民主恢復在多大程度上是真正的復興，又在多大程度上是妥協的産物。 隨後，我們將考察蘇格拉底的審判與死亡，這被視為雅典對異議容忍度的臨界點。這一事件不僅是哲學史上的裏程碑，更是城邦內部思想自由與集體安全之間矛盾激化的象徵。最後，本書將探討馬其頓王權的崛起，分析城邦作為獨立政治單位的終結，以及希臘政治思想如何從關注城邦內部的治理，轉嚮關注個體在更廣闊的“世界城邦”（Cosmopolis）中的位置，為希臘化時代的倫理學思潮埋下瞭伏筆。 通過對這些核心議題的細緻梳理，本書旨在提供一個多維度、批判性的視角，理解古代希臘政治生活的復雜性、創造力及其最終的局限性。

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《希羅多德與政治共同體的起源》這個書名，讓我感到一種深沉的曆史厚重感，仿佛打開瞭一本塵封已久的古籍。我預感，這本書將是一次深入的學術考察，它不會止步於錶麵現象，而是會挖掘齣希羅多德思想中那些隱藏的、深刻的政治洞見。我會期待書中對“起源”這個詞的細緻解讀，它可能不僅僅是指曆史事件的開端，更是指那些驅動政治共同體形成的基本理念和動力。或許，作者會重點分析希羅多德如何通過對神祇、命運、英雄以及凡人的敘事，來構建他對政治秩序和公民責任的理解。我會好奇，書中是否會深入探討希羅多德對“法律”（nomos）的看法，以及法律在塑造城邦身份和公民行為中的作用。我還會期待，作者能夠將希羅多德的觀點與後世的政治思想傢進行對話，例如柏拉圖、亞裏士多德，去比較和辨析他們對政治共同體的不同理解。這本書，我希望它能如同一場思想的遠足，帶領我穿越古希臘的迷霧，去發現政治共同體最初的模樣，去理解那些塑造我們今天政治生活的古老基因。

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僅僅是《希羅多德與政治共同體的起源》這個書名，就點燃瞭我探索的興趣。我猜想，這本書定然會是一次對曆史與思想的精妙融閤。它很可能不會局限於對希羅多德文本的簡單梳理，而是會深入剖析他筆下的敘事如何摺射齣他對“共同體”的理解。我期待書中能夠細緻地考察希羅多德對不同文化和政治製度的觀察，比如他對埃及、波斯以及斯巴達的描繪，是如何為他理解希臘城邦的獨特性提供參照。我特彆希望能讀到關於“公民”這一概念在希羅多德作品中是如何被呈現的，是作為戰爭的士兵，還是作為政治的參與者，亦或是作為文化傳承者？這本書或許會嘗試迴答，在希羅多德的時代，“政治共同體”的凝聚力究竟來源於何處——是共同的語言、宗教，還是對自由的追求，抑或是對共同命運的感知？我希望這本書能像一位技藝精湛的雕塑傢，從希羅多德的文字中，一點點地雕琢齣政治共同體最初的輪廓，展現其形成過程中那些至關重要的元素，給我帶來一次關於政治起源的深刻啓迪。

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《希羅多德與政治共同體的起源》這樣一個書名，讓我聯想到一場嚴謹而引人入勝的學術研究。我設想，這本書將是一次對希羅多德著作的深度解讀，重點關注他如何通過敘事來闡釋政治共同體的形成與維係。我期待書中能夠細緻分析希羅多德對“團結”與“分裂”、“閤作”與“衝突”的描繪，以及這些動態關係如何影響著政治共同體的命運。我很好奇，作者會如何解讀希羅多德對於“領導者”和“被領導者”之間關係的看法，以及在這種關係中，是否存在某種非正式的、基於共同體認同的權力結構。我還會期待，書中能夠深入探討希羅多德對“傳統”與“革新”的態度，他如何看待舊有的習俗與新的政治實踐之間的互動，以及這種互動又如何塑造瞭政治共同體的演進。這本書，我希望它能成為一座橋梁，連接古老的希羅多德與現代的政治學，讓我能夠以一種全新的視角，去理解政治共同體從萌芽到發展的漫長而復雜的過程，去感受曆史的厚重與思想的魅力。

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一本名為《希羅多德與政治共同體的起源》的書，僅僅從書名上，我就能感受到它所蘊含的深度與廣度。我設想著，這本書或許會帶領我穿越迴那個偉大的古希臘時代，與那位被譽為“曆史之父”的希羅多德一同漫步於愛琴海的陽光下。他筆下那些關於波斯戰爭的宏大敘事，不僅僅是記錄一場場血與火的較量，更是在探究為何這些城邦能夠團結一緻，抵禦強大的外敵，並在此過程中塑造瞭他們獨特的政治認同。我會期待書中能夠深入剖析希羅多德對於“城邦”（polis）的理解，它不僅僅是一個地理上的聚居地，更是公民們共享價值、共同命運的政治實體。書中或許會詳細闡述希羅多德如何通過對比希臘與非希臘世界的文化、習俗和政治製度，來凸顯希臘人身上那種獨特的“自由”精神，以及這種精神如何在抵禦專製的過程中，催生齣一種新的政治組織形式。我還會想象，作者會如何運用現代的政治學理論，來解讀希羅多德的文本，挖掘齣其中關於民主、寡頭、僭主等不同政治形態的萌芽和發展。這本書，我期待它能給我帶來一次穿越時空的思想盛宴，讓我更深刻地理解政治共同體的形成，不僅僅是權力的運作，更是文化、價值觀和身份認同的凝聚。

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讀到《希羅多德與政治共同體的起源》這個書名，我腦海中立刻浮現齣一種循循善誘的學術探索。我猜測，這本書絕不會是簡單地復述希羅多德的《曆史》，而是會以一種更具批判性和分析性的視角，去解構這位古希臘巨匠的思想脈絡。我想象著，作者會從“政治共同體”這一概念齣發，逐步迴溯到希羅多德的時代，去尋找其形成的根源。書中可能會探討，在希羅多德所處的那個時代，個體與集體、自由與秩序、傳統與革新之間的張力是如何被處理的。我期待看到，作者能夠詳細分析希羅多德在敘述戰爭時，是如何巧妙地融入對政治製度、社會結構以及公民意識的描繪。例如，書中可能會聚焦於雅典民主的興起，分析其與希羅多德對“共同體”的理解之間存在怎樣的關聯。又或許，作者會從更宏觀的視角，將希羅多德的觀察置於更廣闊的地中海世界背景下，去考察不同政治形態的交流與碰撞，以及它們如何共同孕育瞭“政治共同體”這一概念的早期形態。我期待這本書能如同一麵鏡子，映照齣政治共同體從混沌走嚮清晰、從模糊走嚮自覺的漫長而麯摺的曆程。

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