具体描述
《关系的真谛:做人交友处世》内容简介:我们生活在各种交往关系中,与他人、家人、世界、地球、宇宙都息息相关。因为世间万物皆离不开交往,我们有必要了解什么是交往,交往的一切活动——与爱人、父母、朋友、老师和社会的——对自己和他人都意味着什么。将所有个人的交往关系拼接在一起,就构成了社会。社会是我们的写照,由我们在交往中所扮演的不同角色组成。如果交往时气恼妒忌、野心勃勃、顾影自怜、压抑狭隘、独占欲强,社会就会变得疯狂。如何交往会影响我们身边所有其他事物——人、动物、地球,甚至生物圈。所谓“近朱者赤、近墨者黑”,处世方法不同,结果亦会不同。
试着把这《关系的真谛:做人交友处世》读下去吧,看看你的内心世界何时会发生变化。
作者简介
克里希那穆提(1895-1986),印度著名哲学家,当代最受推崇的心灵导师,已出版七十余本著作,全部由演讲和对话录集结而成,目前已被译成47国语言文字,在全世界产生了广泛而深远的影响。
克里希那穆提倡导,实现世界和平的唯一途径是人类心灵的转变,为此,我们每个人都应当自省其身,除此之外没有任何捷径可走,也没有任何大师或权威可以提供帮助。佛学家推崇克氏为中观导师,印度教吠檀多学者则认为他是个圆满的觉者。
目录信息
第一章 什么是交往关系
1.世间万物皆交往关系
2.交往是发现自我的途径
3.摆脱印象羁绊,方能真正交往
4.只有在交往中,才能逐渐发现我是谁
5.认识自己带你走出交往误区
6.交往与安全感、依赖感
7.交往方式创造了社会
8.交往不只为求得安全感、愉悦感和感激
9.只想不做,会让你陷入交往困境
10.爱不是感激
11.交往和依赖
12.只要有依附,爱便无存留
第二章 爱、性和交往
1.困扰我们的两个问题
2.什么是爱?
3.什么不是爱?
4.为什么性被搞得一团糟?
5.什么是欲望?
6.欲望不是爱
7.欲望本身没有错
8.“我必须拥有”的想法惹祸端
9.能否彼此相爱却不想着占有对方?
10.欲望是爱的开始
11.激情从何而来?
12.欲念丛生,烦恼将至
13.邪念使性沦为淫欲
14.爱的缺失让性偏离正轨
15.性为何让我们放不下?
第三章 恋人的交往
1.恋人之间为何相互依赖?
2.为何渴望与人相恋?
3.我们把它叫做爱
4.激情还是淫欲?何为性之美?
5.为何性如此重要?
6.爱不仅仅是性
7.同性恋、异性恋都客观存在
8.何必对性取向耿耿于怀?
9.分享和交流思想的意义
10.不应理所当然地利用朋友和情人
11.被爱与去爱
第四章 禁欲和纯洁
1.禁欲仅仅是控制而已
2.发誓禁欲是在徒劳浪费精力,但这并不意味着你可以纵情声色
3.禁欲是控制,贞洁才是爱
4.有爱在,性便自得其所
第五章 婚姻和友谊
1.囿于个人成见,我们从未向人敞开心扉
2.关系意味着接触
3.恋人关系就如绽放的花儿般美妙
4.习惯只能戕害爱
5.是爱促使你与恋人性接触,因此不会噩梦相随
第六章 你和教师、学校及教育的关系
1.你为什么接受教育?
2.真正的教育不只助你建功立业,还能帮你理解人生
3.正确的教育方式
4.发现自己的兴趣
5.自由源自脱离旧有环境,不再遵从条条框框
第七章 你与父母、社会的关系
1.父母究竟需要什么?
2.教育的社会意图
3.父母和孩子之间是什么关系?
4.父母因爱子女而改变,孩子亦然
5.父母作为第一任老师,亦应接受教育
6.不应指责受教育的年青一代
7.有人教我们如何思考或思考些什么吗?
8.我们真的爱孩子吗?
9.唤醒父母和孩子的智慧
第八章 与自己的关系
1.你在寻找什么?
2.了解心中所思、认识自己、追寻目标
3.认识自己是通向自由的关键
4.交往与隔绝
5.若没有交往,还有自我吗?
6.冲突和痛苦让我意识到自己的存在
7.是否有不受约束的心理状态?
8.认识自己是解决心理、社会和经济问题的通途
9.人性皆相通,了解你的本性,你就会了解整个世界的问题所在
10.我们寻找恒久的安全感
11.世上有无安全感?
12.透彻理解安全感的问题
第二部分 你和社会的关系
第九章 你和社会
第十章 什么是真正的宗教?
第十一章 政府、军队和法律
第十二章 种族,文化、国家
第十三章 你和世界
第三部分 生活的目的是什么?
第十四章 什么是生活?
第十五章 我与自然界、动物和整个地球的关系
第十六章 上帝、宇宙和未知
· · · · · · (收起)
读后感
所有的生命都在运动中。世间万物没有不与其他事物发生联系的。即便去了某个孤独处所的隐者,也与他的过去及身边的人有关联。正是因为有了交往关联,才产生了关系,才构建了社会,塑造了自我。 然而,深入观察社会生活中人们之间的交往,会看到生活其实是个建构对...
买来这本书,想得到一些新的观点,帮助我理解自己和他人的关系。可是,遗憾的是,和市面上大多数“成功学”类的书籍差不多。他关于教化人,应该怎么做,有益于他人,和社会这方面比较多。很少解释为什么,说的也很抽象和笼统。
买来这本书,想得到一些新的观点,帮助我理解自己和他人的关系。可是,遗憾的是,和市面上大多数“成功学”类的书籍差不多。他关于教化人,应该怎么做,有益于他人,和社会这方面比较多。很少解释为什么,说的也很抽象和笼统。
这是一本会剥去你自己知道和不知道的遮掩。直抵内心深处,面对一个自己曾经也不完全知道的内心世界。 你准备好了吗? 真实的自己,有时候是非常难以接受的。
正像此书封底阿道斯。赫胥黎所说的一样“听克里斯那穆提谈话,仿佛聆听佛音一般—如此令人震撼,如此让人不由自主的信服!”。 苦恼于如何在这个浮躁,冷漠,自私的社会中自处的人,应该看看这本书。我们太愄惧人性的险恶,太想掌控,急于改善,等等这些,使我们内心无法得到...
用户评价
读完手头这本书,我仿佛经历了一场心灵的深度洗涤,它没有直接触及任何关于“关系”的理论框架或具体案例,而是巧妙地将我们带入了一种对自我存在和他人连接的全新审视之中。书中的叙事结构极其松散,更像是一连串漂浮在意识海面上的碎片集合,每一片都反射着不同的光芒。我尤其欣赏作者对于“沉默的重量”的描摹,那不是通常理解中的缺乏交流,而是一种比语言更具穿透力的存在状态,它迫使你直面内心最深处的恐惧与渴望。整本书读下来,我发现它更像是一面高倍放大的镜子,映照出我与世界保持距离的那些微妙机制。那些对自然光影、对日常物品的细致捕捉,虽然看似与人际互动无关,却以一种反直觉的方式,揭示了构建任何稳固连接所必需的内在稳定性和开放性。它不给你答案,只是在你以为要抓住某个明确意义时,又轻轻地将它推开,留下无尽的回味空间。这本书的精髓在于它的“留白”,这种留白需要读者投入极大的主观能动性去填补,而这个填补的过程,本身就是一次深刻的自我对话。
这本书给我的感觉,就像是置身于一座由无数未完成的草稿和被遗弃的素描组成的巨大画廊中。每一页都散发着一种未完成的美感,充满了尝试、退缩和突然的灵光乍现。作者似乎对任何形式的终结都怀有深深的警惕,无论是句子的终结,还是一个想法的定论。这种不断的自我修正和质疑,让整本书保持了一种令人兴奋的动态平衡。我从中捕捉到一种对“确定性”的深切怀疑,这种怀疑不仅仅是对外部世界的,更是对自身认知框架的。在阅读过程中,我不断地在“理解”和“接受”之间挣扎,因为这本书似乎拒绝被“理解”。它要求读者进入一种接受“模糊性”的状态,将那些看似矛盾的、不连贯的信息视为整体的一部分。这种对不确定性的拥抱,反而带来了一种奇特的安宁感——认识到生命本身就是一场永无止境的探索,而不是对一个既定终点的抵达。这绝非一本轻松的读物,但它无疑是一次值得投入的智力与情感的远征。
这本书的语言风格简直像是一把精密的雕刻刀,它不追求宏大叙事,而是专注于打磨每一个词语的棱角和重量。我不得不承认,在阅读过程中,我有好几次被作者对某个特定词汇的运用方式所“击中”,那种精准度仿佛直达事物的本质。它摒弃了所有冗余的形容词和连接词,使得每一句话都像一个独立的宣言,充满了内在的张力。这种简洁背后隐藏着巨大的情感能量,就像一个紧绷到极致的弓弦,随时可能爆发出不可预测的力量。虽然全书没有直接描绘任何“人际互动”的场景,但那些关于空间、距离和边界的探讨,却以一种间接但强烈的方式,让我们反思自己是如何在物理和心理层面为自己设限的。它没有提供任何“如何做”的指南,但它成功地创造了一种氛围——一种让人渴望打破固有模式、去触碰那些原本以为安全不可侵犯的界限的氛围。这种强烈的、内在驱动的渴望,才是这本书真正的价值所在。
这本书的文字密度和风格变化之大,让我好几次不得不停下来,深吸一口气,重新校准我的阅读节奏。它糅合了散文的细腻、哲学思辨的跳跃,以及某些时刻近乎意识流的狂野奔放。初读时,我有些困惑,因为它似乎拒绝被任何既定的文学类型所束缚,它的主题像游离的气体,难以捉摸。然而,一旦你放弃了寻找一个清晰的“情节线”或“论点”,这本书的美感便开始显现。作者对时间流逝的感知尤其令人震撼,那些对童年记忆的片段化重构,那种“既在此又不在”的模糊边界,让人联想到老旧胶片上不稳定的颗粒感。我感觉到,作者不是在讲述一个故事,而是在模拟一种人类经验的底层运作机制——那种不断在记忆与当下之间拉扯、在逻辑与感性之间摇摆的状态。这种对复杂人性的直白呈现,虽然有时让人感到压抑和迷失,但其诚实的笔触,远胜于任何光鲜亮丽的表面说教。它像是在告诉你,生活本身就是一场未经剪辑的、充满瑕疵的即兴表演。
坦白说,这本书的阅读体验是极具挑战性的,它挑战了我对“意义”的传统认知。这本书中几乎找不到明确的对话场景或情感高潮的描写,取而代之的是对环境、光线、物质的近乎偏执的观察。例如,作者花了整整三页篇幅来描述一块被雨水打湿的木地板如何反射窗外的霓虹灯,这种对细节的过度聚焦,起初让我感到焦躁不安。我一直在寻找它隐藏的“主旨”,但越是寻找,就越是偏离。直到我意识到,作者的目的可能恰恰在于消解“主旨”这个概念本身。它更像是一部关于“觉察”的练习手册,让你重新学习如何去看,如何去听,如何去感受身体与周围空间的关系。这种近乎冥想式的写作,要求读者放下期待,纯粹地“在场”。我从中获得的,不是知识的积累,而是一种感官上的重置,一种对“此时此刻”的敬畏感。这种敬畏感,或许是通往任何深刻连接的隐秘门径,只是这本书用一种近乎冷峻的、去人性化的方式来表达了这一点。
要得到,先给予。分享爱,不索取。
大师依然是大师,只是他的思想已经满足不了我了。
完完全全在地铁上读完的一本书~
: C912.1/4264-1
不知道是翻译问题还是什么原因,反正感觉一个问题说来说去都是只有问题没有答案 虽然只看完前半本但是感觉也没什么必要继续下去了