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发表于2025-01-10
道德箴言錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《道德箴言錄》並不是一堆規範和訓條的集閤,告訴人們應當做什麼,不能做什麼,而是一係列對人們行為品質的分析和描述,揭露瞭人們實際上在做什麼,想什麼,它類似於一部道德心理學著作。 該書問世以後,許多人感到它痛快淋灕地說齣瞭人們想說的話,揭露瞭當時上流社會、宮廷貴族中的道德腐敗和僞善。
內容簡介
拉羅什福科的《道德箴言錄》並不是一堆規範和訓條的集閤,告訴人們應當做什麼,不能做什麼,而是一係列對人們行為品質的分析和描述,揭露瞭人們實際上在做什麼,想什麼,它類似於一部道德心理學著作。
《道德箴言錄》問世以後,當時就産生瞭兩種截然不同的反響,一方麵許多人感到它痛快淋灕地說齣瞭人們想說的話,揭露瞭當時上流社會、宮廷貴族中的道德腐敗和僞善,因而熱烈地歡迎它,以至於作者在第五版序中說:“公眾對它們的溢美目前已超過瞭我能為它們說的好話。”但另一方麵它也受到瞭不少責難和指控,這一點從他最後留下的幾段箴言中可以看齣,例如:“人們反對這些揭露人的內心的箴言的原因是:它們害怕被揭露。”
作者簡介
拉羅什福科(La Rochefoucauld,1613-1680),法國思想傢,著名的格言體道德作傢,1613年9月15日生於巴黎一個傢世顯示的大貴族傢庭。早年熱衷於政治,先是反對紅衣主教黎塞留,入獄並流入外省;後又捲入反對首相馬紮蘭及王權的政治密謀和武裝鬥爭,參加投石黨之亂並幾次負傷。晚年不問政治而齣入於各種文藝沙龍,寫有《迴憶錄》(1662)與《道德箴言錄》(1665-1678)兩部作品。
譯者簡介
何懷宏:北京大學哲學係教授,主要從事倫理學及人生哲學、社會曆史等領域的研究和教學。
學術著作有:《良心論》(1994)、《世襲社會及其解體》(1996)、《選舉社會及其終結》(1998)、《底綫倫理》(1998)、《道德、上帝與人》(1999)、《何懷宏自選集》(2000)、《生命與自由》(2001)、《公平的正義》(2002)、《倫理學是什麼》(2002)、《生態倫理》(主編、2002)、《正義與良心的探求》(2004)、《問題意識》(2005)等。另有隨筆散文等作品集:《若有所思》(1988)、《珍重生命》(1996)、《心靈瞬間》(1996)、《何懷宏散文》(上下、1997)、《比天空更廣闊的》(2003)等。譯著有:《倫理學概論》、《道德箴言錄》、《沉思錄》、《無政府,國傢與烏托邦》、《正義論》(閤譯)、《倫理學體係》(閤譯)、《超越的愛》(閤譯)以及《帕斯卡爾文選》(閤譯)、《西方公民不服從的傳統》(編)、《論僭政》等。
對人性赤裸的剖析。絕大部分都足夠徹底,一小部分不敢苟同。
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評分人性的藝術解剖
評分對人性赤裸的剖析。絕大部分都足夠徹底,一小部分不敢苟同。
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在一切欲念中,我们自己所最不注意到的是惰性;它是一切欲念中最厉害,最阴险的一种,虽然他的暴力并不明显,而为它所破坏的一切也不易发现……借惰性取得安息是心灵所感受的无上乐趣,人每能因此突然放弃最热烈的追求,最坚定的决心。为给这欲念以一种真确的概念,我们必须说...
評分我很喜欢这本书,从高中的时候就开始读了,几乎每天睡前都看上两句, 我还做了个关于这本书的网站 laluoshifuke.info, 欢迎大家来发表
評分《道德箴言录》摘录 16 这种人们看作是德行的大度,其动机有时是虚荣,有时是迟钝,经常是恐惧,而更多情况下是这三者合一. 19 我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸. 23 很少有人认识死亡.人们通常并不是靠决心,而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死,只是把它看作一件...
評分此书应该算得上是格言式作品的始祖了,至少在我的印象中没有更早的了。拉罗什福利作为一个贵族,能够写出这样具有哲理的作品,真是令人吃惊。毕竟贵族们似乎是不以学问为荣甚至为耻辱的。而作者也算一个正常的贵族。 作者应该是认真地生活过的,所以其中许多箴言至今依旧令人感...
評分在一切欲念中,我们自己所最不注意到的是惰性;它是一切欲念中最厉害,最阴险的一种,虽然他的暴力并不明显,而为它所破坏的一切也不易发现……借惰性取得安息是心灵所感受的无上乐趣,人每能因此突然放弃最热烈的追求,最坚定的决心。为给这欲念以一种真确的概念,我们必须说...
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