回望故园

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出版者:北京大学出版社
作者:闻一多著 方建勋编
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:2010-1
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301164341
丛书系列:美学散步丛书
图书标签:
  • 美学
  • 随笔杂文
  • 闻一多
  • 文化
  • 散文
  • 思维-哲学·美学·艺术
  • Literature
  • 文学
  • 故园
  • 回忆
  • 家园
  • 童年
  • 乡愁
  • 文化
  • 历史
  • 情感
  • 传承
  • 记忆
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具体描述

《回望故园》内容简介:散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它,讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”,可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子,他好像整天是在山野里散步,观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼,又在人间世里凝视一些奇形怪状的人:驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人,很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”,现在竞成为“画院的奇葩”。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。

远古的低语:失落文明的终极探索 作者: 艾莉亚·凡恩(Aria Vane) 类型: 历史考古/神秘学/非虚构探险 页数: 780页(精装版) 出版时间: 2024年秋季 出版社: 星辰之扉文化机构 --- 内容提要: 在这部宏大而令人屏息的著作中,著名探险家兼历史学家艾莉亚·凡恩博士,带领读者踏上了一场跨越五大洲、深入人迹罕至之地的史诗级追寻。本书并非聚焦于已知的历史叙事,而是将焦点投向了那些被主流学术界长期忽视、甚至刻意掩盖的“空白页”——那些可能代表着人类文明曙光之前,存在过的、高度发达却最终神秘消亡的远古文明的蛛丝马迹。 凡恩博士摒弃了学院派的保守,勇敢地整合了来自地质学、古气候学、深海声纳记录以及难以证实的民间口述历史中的碎片信息。她提出的核心论点是:我们所熟知的古代文明,如苏美尔、古埃及或玛雅,并非人类文明的起源,而更像是某次全球性大灾变后,幸存者重建的“二次文明”。 《远古的低语》的核心内容围绕着三个主要研究线索展开: 第一部:海底的遗迹与失落的板块 本部分详尽记录了凡恩博士及其团队,利用定制深海潜水器,对太平洋马里亚纳海沟边缘、印度洋拉姆岛附近深海平原进行的地质和声纳探测成果。她重点分析了数个非自然形成的、具有高度几何学对称性的海底结构,这些结构的时间测定结果远超已知任何人类定居点。书中包含了高精度三维声纳图谱和矿物成分分析报告,指出这些遗迹中含有大量在自然界极难稳定存在的同位素组合。 凡恩博士深入探讨了“亚特兰蒂斯”传说背后的地理可能性,但她更倾向于一个全球性的、在冰河期末期因地壳剧烈变动而被淹没的超大陆结构。她结合古地震学证据,推测这个“超文明”可能在公元前一万年左右的某个瞬间彻底沉入海底,其技术、知识和文化因此被永久封存。 第二部:岩石中的密码与星辰的指引 本书的第二部分将视角转向了内陆的证据。凡恩博士挑战了传统考古学对“史前艺术”的解读。她走访了南非布隆伯斯洞穴深处的壁画、澳大利亚原住民代代相传的“梦境之路”地图,以及南美洲安第斯山脉深处无法解释的巨石阵。 重点分析对象是遍布全球的、具有惊人天文精度的巨石结构。书中详细对比了埃及吉萨金字塔群、英国巨石阵(Stonehenge)以及复活节岛的巨石雕像(Moai)之间的隐含数学比例。凡恩博士提出,这些文明并非独立发展,而是继承了同一套基于恒星运行规律的“母版知识”。她提供了一套复杂的三角函数模型,试图解码这些巨石阵所指向的特定天体方位,暗示其作用远超历法或祭祀用途,可能是一种能量汇集或信息备份系统。 此外,书中还收录了她在喜马拉雅山脉偏远修道院中,通过与隐士的长期交流获得的、关于“能量流”和“心智技术”的描述,这些描述与现代量子物理学的某些前沿理论意外吻合。 第三部:语系的断裂与“大遗忘”的根源 在最后一部分,凡恩博士将目光投向了语言学和人类学。她指出,许多孤立的、没有已知亲缘关系的古代语言中,存在着惊人相似的、描述“从光明到黑暗的转变”的词汇根源。 她探讨了“洪水神话”的全球普遍性,并提出了“大遗忘”理论:即远古文明的崩溃,并非仅是技术或资源枯竭,而是一次意识层面的集体创伤,导致了核心知识和复杂概念的系统性遗失。她详细分析了凯尔特神话中对“被遮蔽的知识”的描述,以及波利尼西亚人对“太阳熄灭”的记忆片段。 凡恩博士认为,现存的古代文明(如古希腊、古罗马)的知识体系,是建立在对前一个文明的残骸进行“打捞和重建”的基础之上,其本质上是碎片化的重建,因此无法触及那个失落时代的真正高度。 本书的独特价值: 《远古的低语》不是一本提供确定答案的书,而是一场思维的冒险。它以严谨的田野考察、扎实的科学数据(地质同位素分析、深海声纳数据)为基础,同时毫不畏惧地拥抱了那些挑战传统科学框架的边缘线索。本书对历史、考古学、地质学和神话学的交叉融合,提供了一个全新的视角,促使读者重新审视我们对自己“起源”的认知。它是一份对人类集体记忆中被遗忘篇章的庄严呼唤。 读者群体: 历史爱好者、考古学专业人士、地质学研究者、对古文明和未解之谜感兴趣的普通读者。 --- 编后记摘录(作者自述): “我不是在寻找黄金或失落的城市,我在寻找失落的‘我们’。那是一个我们曾经拥有的、却在一次无法理解的巨变中失去的视角。当我们站在巨石阵前,凝视着它们所指引的星空时,我们听到的不应只是风声,而是那群在时间之河的源头,向我们发出的、微弱而坚定的低语。”

作者简介

闻一多(1899—1946),著名学者、诗人,湖北省蕲水县(今浠水县)人,1912年考入北京清华学校,1922年赴美国芝加哥美术学院学习,1925年回国后,任清华大学、西南联合大学等校教授,1946年7月15日在悼念李公朴大会上,发表《最后一次的讲演》,当天下午被暗杀。著有《红烛》、《死水》等诗集,发表了《古典新义》等中国古代文学和哲学方面的学术论著,并精通篆刻、书法、绘画等。

目录信息

美学的散步(代总序)第一编 痛饮读庄 庄子 道教的精神 名誉谈第二编 艺林丛札 建设的美术 征求艺术专门的同业者底呼声 美育底实力 先拉飞主义 论形体 画的本义 字与画 说舞 戏剧的歧途 文艺与爱国第三编 匡斋论诗 诗与批评 歌与诗 二月庐漫纪 匡斋尺牍 诗经的性欲观 说鱼 宫体诗的自赎 四杰 孟浩然 贾岛 杜甫第四编 读骚杂记 屈原问题 人民的诗人——屈原 读骚杂记 端节的历史教育 什么是九歌 怎样读九歌 九歌古歌舞剧悬解第五编 太阳吟 红烛 李白之死 雪 二月庐 花儿开过了 太阳吟 泪雨 闻一多先生的书桌 月亮和人 志愿编者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读《回望故园》,我曾被其磅礴的气势所震慑,但随着阅读的深入,我发现其真正的魅力在于那些微小到几乎被人忽略的细节之处。作者似乎拥有一种近乎魔术师般的能力,能将最普通的日常场景,转化成充满象征意义的画面。例如,书中对一棵老树的反复描写,这棵树不仅仅是故园的标志,更是家族兴衰、世事变迁的隐喻。这种象征手法的运用,使得整本书的内涵得到了极大的提升,让读者在欣赏故事表层脉络的同时,还能挖掘出更深层次的主题。这本书的语言风格非常具有辨识度,句子结构多变,节奏感把握得当,读起来有一种抑扬顿挫的韵律美。它让我深刻体会到,真正伟大的怀旧文学,绝不是简单地重复“过去的美好”,而是通过对过去的诚实回顾,来理解和确立当下的自我价值。这是一本需要细细咀嚼、反复回味的作品,它的味道会随着时间的推移,在你的记忆深处慢慢发酵。

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老实说,初拿到这本《回望故园》时,我并没有抱太高的期望,以为又是一本老生常谈的怀旧文学。然而,翻开扉页后,那种扑面而来的生命力和情感的真挚,立刻抓住了我。这本书的叙事结构非常巧妙,它不是线性的时间推进,而是以记忆为索引,时而跳跃,时而回溯,像是在一个巨大的画廊里漫步,每一幅画作都讲述着一个独立却又相互关联的故事。作者的文字功底扎实,对语言的驾驭能力极高,时而如潺潺流水般温润,时而又似惊涛骇浪般有力。最让我印象深刻的是他对人性的洞察,那些在故园土地上生活过的人们,他们的坚韧、他们的善良、他们不经意间流露出的淳朴,都被作者刻画得入木三分。我能感受到作者在书写时那种克制不住的深情,但又始终保持着一种理性的距离,使得整本书读起来既感人至深又不失厚重感。这本书不仅仅是关于“故园”的记忆,更是一部关于如何在时间洪流中安放自我的心灵史诗。

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这本《回望故园》读完后,心中感慨万千,仿佛自己也随着作者的笔触,重新踏上了那片魂牵梦绕的土地。书中的文字带着一种深沉的怀旧气息,笔触细腻而富有感染力,让人在阅读的过程中,不断地被拉回到那些逝去的时光碎片中。作者对于故乡的描绘,不仅仅是风景的描摹,更是对那段岁月、那些人物、那种生活状态的深情回望。我特别欣赏作者那种不动声色的叙事方式,他没有刻意渲染悲情或激动,而是用一种近乎白描的手法,勾勒出生活中的点滴细节,正是这些细节,汇聚成了浓得化不开的乡愁。比如书中描述的某一个黄昏,光线斜斜地照在老屋的青砖上,墙角的野花开得正盛,那种画面感极强,让人忍不住停下来,细细品味那种宁静而又带着一丝惆怅的美。这本书成功地将个人的记忆与时代的变迁交织在一起,读完后,我仿佛也经历了一场心灵的洗礼,对“故园”这个概念有了更深层次的理解。它不仅仅是一个地理上的坐标,更是一种精神的寄托和情感的归宿。

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我必须承认,《回望故园》是一本极具“重量感”的书。这里的重量,并非指篇幅的厚重,而是指作者在字里行间所承载的那份沉甸甸的责任感和对故土的深厚情感。这本书的叙事视角非常独特,它不是从一个局外人的角度进行审视,而是完全沉浸在故园的氛围之中,以一种“在场者”的姿态进行记录。这种沉浸感,使得读者几乎可以闻到泥土的芬芳,听到童年时玩伴的呼喊。作者在处理历史事件与个人命运交织的部分时,尤为老练,他没有将宏大叙事凌驾于个体感受之上,而是巧妙地将两者融为一体,展示了时代洪流如何无声无息地塑造和改变着每一个普通人的命运。这本书的价值在于,它提供了一种强大的情感共鸣场,让我们得以在繁忙的现代生活中,找到一处可以暂时停泊、与过去进行深度对话的精神栖所。读完后,我感觉自己与那些远去的时光,似乎又重新连接上了一瞬。

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这本书的阅读体验是极其独特的,它像是一剂慢性毒药,让你在不知不觉中沉溺其中,直到合上书页,那种怅然若失的感觉才猛然袭来。我尤其喜欢作者处理“时间”的方式。在《回望故园》里,时间似乎不是线性的,而是可以被折叠、被反复触摸的。作者总能精准地捕捉到那些稍纵即逝的瞬间,并将它们定格在文字中,赋予其永恒的意义。比如书中对某次家庭聚会的描绘,看似寻常,却充满了对“失去”的预示,每一个笑声的背后都埋藏着未来说再见的伏笔。这种对生命无常的深刻体悟,让这本书的基调显得既温暖又带着一丝挥之不去的忧伤。它不是那种煽情的作品,而是用一种近乎哲学的视角,审视着个体生命与大时代背景下的关联与疏离。我建议那些对文学性有较高要求、同时又对个人成长与历史变迁感兴趣的读者,一定要尝试阅读,它会带给你超越一般故事的深度体验。

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自有书。“难怪当初他在西南联大讲授《诗经》时,听者如醉如痴”。

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痛饮读庄这一章非常精彩。

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自有书。“难怪当初他在西南联大讲授《诗经》时,听者如醉如痴”。

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痛饮读庄这一章非常精彩。

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痛饮读庄这一章非常精彩。

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