具体描述
《玉壶清话,沧浪诗话》采录的两部宋人诗话——《玉壶清话》和《沧浪诗话》——都与佛教关系密切，前者为僧人所著，但记录的却大多是士大夫的诗文轶事，后者则以“以禅喻诗”著称。唐朝政府曾比较认真地执行均田制，限制了汉魏六朝以来门阀贵族势力的发展，但唐末五代的战乱，却在扫荡了旧贵族的同时，也将均田制破坏无余，加上中央政府统治力的软弱，以及商品经济的发展，各地自然地出现了新兴的地主、富民。如果新的统一王朝——北宋政府直接任用这批地主、富民，那么他们一旦跟政治权力结合起来，就会又一次形成豪强门阀的阶层。
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读后感
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《沧浪诗话》为我打开了理解中国古典诗歌的一扇崭新的窗户。在研读此书的过程中，我逐渐认识到，诗歌的魅力不仅仅在于其音韵的和谐与文字的优美，更在于其所能传达的那种超越语言的意境和情感。严羽先生提出的“以文字为禅”，给我留下了深刻的印象。它让我明白，优秀的诗歌，能够如同禅宗的公案一样，引发读者内心的觉悟和思考，触及到生命中最本质的层面。我开始尝试着用一种更“悟”的心态去阅读诗歌，去感受诗歌的“气韵生动”，去领略诗歌的“无意于佳乃佳”。这种阅读方式的转变，让我从一个被动的接受者，变成了一个主动的参与者，甚至可以说，成了一个诗歌精神的追随者。书中对“诗之变”的论述，也让我对诗歌艺术的演变和发展有了更宏观的认识，理解了不同时代、不同诗人创作的独特性和时代意义。
评分《玉壶清话》为我打开了一个充满智慧和情趣的古代文人世界。它并非是一部枯燥的百科全书，而是通过一个个生动的故事，展现了那个时代文人的生活百态和精神追求。我尤其喜欢书中对于“闲适”的描绘，那些文人墨客在繁忙政务之余，如何寻得片刻的宁静，如何在自然中寻找灵感，如何在与友人的交流中获得精神的慰藉。这些记载，让我看到了文人并非是脱离现实的“隐士”，而是在俗世中依然能够保持一份超然和雅致。书中所提及的许多典故和逸闻，虽然不属于历史的主流叙事，却如同点缀在历史长河中的珍珠，闪烁着独特的光芒，让我得以窥见那个时代的文化细节和精神风貌。阅读《玉壶清话》，就像是在与一位阅历丰富的长者对话，他用平和的语调，讲述着那些关于人生、关于艺术、关于情谊的往事，让人回味无穷。
评分《玉壶清话》犹如一幅徐徐展开的画卷，上面描绘着宋代士大夫阶层的精神肖像。我沉浸其中，仿佛能够触摸到那个时代特有的文化脉搏。书中对于文人轶事的记录，无论是关于他们的性情，还是他们的志趣，都显得格外生动和真实。作者并非是简单地罗列事实，而是通过精炼的语言，勾勒出人物的性格轮廓，有时甚至会流露出作者本人对这些人物的欣赏或评价。我尤其欣赏书中对于“机锋”的描写，那些充满智慧和趣味的对答，不仅仅是文字游戏，更是当时文人思维敏捷、学识渊博的体现。它让我看到，在那个看似沉闷的年代，文人之间依然存在着如此活泼和富有创造力的思想碰撞。阅读这本书，也让我对“修身齐家治国平天下”之外，另一种更为纯粹的精神追求有了更深的认识，那就是对个人内在世界的丰富和对美好事物的追求。
评分《沧浪诗话》对于我来说，是一次对于诗歌艺术本质的深度探索。它不只是一堆理论的堆砌，而是将抽象的诗歌美学，通过严谨的逻辑和生动的案例，转化为一种可感可悟的智慧。严羽先生对于“悟”的强调，让我意识到诗歌创作和鉴赏，都离不开一种内在的体悟和心领神会。他将诗歌的境界比作“嚼他人之已吐之唾”，虽说法略显粗糙，却准确地指出了诗歌创作不能流于模仿和堆砌，而需要有自己独立的思考和感受。我发现，在阅读《沧浪诗话》的过程中，我开始不自觉地反思自己对许多经典诗歌的理解。很多过去只是觉得“好听”的诗句，在《沧浪诗话》的引导下，我开始能够更深入地探究其为何好，好在哪里，以及它所蕴含的深层意义。这种从“知其然”到“知其所以然”的过程，极大地提升了我对诗歌的鉴赏能力，也让我对中国诗歌的博大精深有了更深的敬畏。
评分《沧浪诗话》是研习中国诗歌艺术的一部必读书。严羽先生以其深厚的学养和独到的见解，为后人提供了一个理解诗歌创作与鉴赏的宝贵范本。我从书中领悟到，诗歌创作不仅仅是技巧的运用，更是一种对生命体验的提炼和升华。他所提出的“以文字为诗，亦以意为诗”，让我看到了文字的力量，更看到了意境和思想在诗歌中的重要性。在反复阅读此书的过程中，我逐渐养成了“诗眼”的意识，开始去捕捉诗歌中最具神韵的句子，去体味诗人倾注在其中的情感与智慧。书中对不同诗歌流派和风格的划分，也为我理解中国诗歌的演变提供了清晰的脉络。它让我明白，诗歌艺术是不断发展和变化的，但其核心的精神追求，却始终一脉相承。《沧浪诗话》不仅仅教会我如何欣赏诗歌，更教会我如何去感受诗歌，如何去让诗歌成为自己精神世界的一部分。
评分《玉壶清话》所呈现的世界，是如此的细腻而有温度。它不像那些充斥着帝王将相、权谋斗争的历史画卷，而是将目光聚焦在文人墨客的生活细微之处。我常常在想，这些流传下来的故事，该有多少是亲历者或是其亲近之人所记录，又该有多少是经过口耳相传，最终被作者悉心整理和加工。书中所描绘的文人雅集，品茗论道，挥毫泼墨，或是围炉夜话，谈笑风生，这些场景都散发着一种悠然自得的生活气息。我尤其对书中关于“风流”的解读深以为然，这里的“风流”并非世俗意义上的轻浮，而是指一种超然物外的气质，一种对生活的热爱，一种对艺术的追求，一种磊落不羁的风骨。读着这些故事，我仿佛能看到那些穿着宽袖长袍的士大夫，在春日里踏青，在秋风中赏菊，在月光下抚琴。他们的生活，虽然不乏清贫，却充满了精神的富足和雅致的情趣。这本书就像一个时间的胶囊，将那些美好的瞬间封存起来，让我有机会得以触摸那个时代的温度和情怀。
评分《沧浪诗话》于我而言，不仅仅是一部诗歌评论集，更是一扇通往中国古典诗歌精神世界的门。在接触它之前，我对诗歌的理解，或许还停留在遣词造句的技巧层面，或者仅仅是感性上的欣赏。然而，严羽先生的这部巨著，却以一种系统而深刻的理论，将诗歌的创作、鉴赏以及其内在的精神境界，展现得淋漓尽致。他提出的“羚羊挂角，无迹可求”的论断，初读时颇为费解，但随着阅读的深入，以及不断对照古今诗歌的实际，我逐渐领悟到其中蕴含的“诗心”与“诗外之境”。这并非是故弄玄虚，而是对诗歌最高境界的一种追求，一种超越技巧、直抵心灵的艺术感悟。书中对历代诗歌流派、诗人风格的点评，既有独到的见解，又兼顾历史的厚重感，让我对诗歌的发展脉络有了更清晰的认识。尤其是一些对具体诗歌的赏析，如对杜甫、李白等大家作品的细致剖析，总能点拨出我之前未能察觉的妙处，仿佛是在一层层剥开诗歌的华丽外衣，露出其最核心的灵魂。它教会我不仅仅是用眼睛去看诗，更是用心去感受诗，去体味诗人那一刻的情感与思考。
评分初翻开《玉壶清话》，就有一种穿越时空的奇妙感。仿佛我正身处宋代某间书斋，窗外是春风拂柳，室内是檀香袅袅，而我面前，便是这本承载着无数文人墨客雅趣与风情的古籍。书中所载之事，并非宏大叙事，而是那些生活中的点滴细节，是文人雅士间的机锋妙语，是诗词歌赋的创作缘由，是茶盏里的禅意，是折扇上的风流。它不像某些史书那般严谨刻板，也不似野史那般野趣横生，它自有其温润内敛的魅力，像一杯陈年的绍兴黄酒，初尝微涩，细品则甘醇绵长。阅读的过程，更像是在与古人神交，感受他们对生活的热爱，对艺术的执着，对自然的体悟。那些被时光掩埋的故事，通过作者的笔触重新鲜活起来，让我得以窥见那个时代独特的文化肌理。我尤其喜欢其中关于诗社雅集的部分，那些才思敏捷的对答，那些充满意境的诗句，无妨说是那个时代的“社交媒体”和“文化盛宴”。每一次阅读，都能从中挖掘出新的亮点，无论是对某个典故的理解，还是对某个文人性格的洞察，都仿佛是为我的精神世界注入了一股清泉，洗涤了尘世的浮躁，让我沉浸在一种宁静而充实的文化氛围之中。
评分《沧浪诗话》为我提供了理解中国诗歌美学的一个重要理论框架。严羽先生的“兴趣说”，对于我理解诗歌创作的动力和诗歌的感染力，有着启迪性的作用。他将诗歌创作比作“兴趣”的自然流露，强调了诗歌源于情感，而又升华于情感的内在逻辑。这与我过去一些模糊的认识不谋而合，但《沧浪诗话》却为这种认识提供了更为精炼和系统的阐述。我从中学习到，一首优秀的诗歌，不仅仅是要有动人的主题和精巧的结构，更重要的是要能够激发读者的“兴趣”，引起读者的共鸣，让读者在阅读的过程中，能够感受到一种由内而外的愉悦和感动。书中对“格调”的论述，也让我明白，诗歌的艺术价值，离不开其风格上的独特性和艺术上的高度。我开始更加关注诗歌的“神韵”，而不仅仅是其“形似”。
评分《玉壶清话》就像一位老朋友，娓娓道来那些尘封已久的故事。我喜欢它不事张扬的叙述方式，那些看似平淡的记载，却往往蕴含着深刻的人生哲理和文化底蕴。书中的许多篇章，都让我对古人的生活方式和精神世界产生了浓厚的兴趣。我常常在想，在物质相对匮乏的时代，他们是如何通过对精神世界的不断雕琢，来丰富自己的生命体验的。那些关于茶道、香道、琴道的记载，虽然只是寥寥数笔，却足以勾勒出那个时代的文化风尚和审美情趣。它让我意识到，真正的“雅趣”，是一种由内而外的散发，是一种对生活细节的用心体味，而非简单的物质堆砌。通过阅读《玉壶清话》，我不仅增长了见闻，更重要的是，它在我心中播下了一颗对传统文化的热爱和敬畏的种子。
评分古人说事真是明白晓畅。只要你能领悟。。今人万字宏论未必敢当啊。。
评分不明白那个旁批是什么作用
评分古人说事真是明白晓畅。只要你能领悟。。今人万字宏论未必敢当啊。。
评分是朱刚批注的。。。
评分想读在读越来越多，读过一直不见涨，想起丞相食少事烦，我天天事少食烦
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