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The Life and Times of Post-Modernity

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Keith Tester
Routledge
1993-11-17
176
USD 69.95
Paperback
9780415098328

图书标签: 社会学  社会理论  后现代  英文原版  空间  认同  绝望  社会学/社会史   


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发表于2024-10-31

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图书描述

Postmodernity has been dubbed the great transformation in society and culture, yet in this book Keith Tester casts a cautious eye on such grandiose claims. Drawing on a range of themes and stories from European sociology and literature, Tester shows how many of the great statements about postmodernityare misleading. Tester argues that "postmodernity" is not so much the harbinger of new world expression as it is a parasite of modernity, feeding off its predecessor's unresolved paradoxes and possibilities. This book provides a wealth of sources which are usually denigrated or ignored in the debates on postmodernity. As such, it sheds light on old claims, yet never fails to acknowledge the profound insights of sociologists and other authors.The Life and Times of Postmodernityis an elaboration of the themes which Tester raised in his earlier books,The Two SovereignsandCivil Society, both published by Routledge.

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用户评价

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假期一开始就在读了,中间由于各种事情中断阅读,现在才读完。围绕(后)现代性与reification和reflexivity的辩证组织起人文社科各方面的理论和概念,在解构natural artifice的基础上这本书本身也解构了社会学分析形成的second nature,最终在sublime的概念上达到对后现代性分析的顶点。基于鲍曼pilgrim和nomad的比较尤其有意思。可读性很强,读“燃”的可能性很大,齐美尔的“生命”很有吸引力,然而transcendence的希望并非这么明朗。的确适合在初步了解社会学基本理论之后作为一次反思去阅读。

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让人脑洞大开

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假期一开始就在读了,中间由于各种事情中断阅读,现在才读完。围绕(后)现代性与reification和reflexivity的辩证组织起人文社科各方面的理论和概念,在解构natural artifice的基础上这本书本身也解构了社会学分析形成的second nature,最终在sublime的概念上达到对后现代性分析的顶点。基于鲍曼pilgrim和nomad的比较尤其有意思。可读性很强,读“燃”的可能性很大,齐美尔的“生命”很有吸引力,然而transcendence的希望并非这么明朗。的确适合在初步了解社会学基本理论之后作为一次反思去阅读。

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前三章清清楚楚,后三章恍恍惚惚,变成了断言片语合集,缺少前半本扎实的例证,和正如作者自己所言,后现代的都全无意义了吧。独特的见解在于提出了一个理解modernity和post-modernity的框架(will to certainty vs. will to know, reification vs. reflexivity, defined vs. self-defining, pilgrim vs. nomad),细致地paraphrase了理论家们和社会学家们的观点并做串连,结合文学作品作为分析的抓手。疑问:对一些概念的理解是否有简单化的倾向?本书的分析最终是否也只是沦为了文字上的游戏?

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假期一开始就在读了,中间由于各种事情中断阅读,现在才读完。围绕(后)现代性与reification和reflexivity的辩证组织起人文社科各方面的理论和概念,在解构natural artifice的基础上这本书本身也解构了社会学分析形成的second nature,最终在sublime的概念上达到对后现代性分析的顶点。基于鲍曼pilgrim和nomad的比较尤其有意思。可读性很强,读“燃”的可能性很大,齐美尔的“生命”很有吸引力,然而transcendence的希望并非这么明朗。的确适合在初步了解社会学基本理论之后作为一次反思去阅读。

读后感

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对日常生活中的许多东西,我总是习以为常地接受。或许不能说是“接受”,因为我根本没有对这一切产生过怀疑,没有考虑这一切是外部赋予还是由心所生。但总有那么些个人,会针对这些我们认为不言自明的东西问出一些奇怪的问题,引来全场哄笑——“这还不简单么?”然后一片冷寂...  

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二十页笔记。一场冒险之旅,足够锐利勇敢,足够审慎谦卑。 深入现代性(也是后-现代性)最危险的境地,在迷失的边缘发现足下澄明的地带,在sublime处发现sublime本身。 不能彻底受限于形式,也拒绝在缥缈中无力沉沦,惟有生命言说出“界限”的那一刻,才有“形式”与“超越”遭...  

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二十页笔记。一场冒险之旅,足够锐利勇敢,足够审慎谦卑。 深入现代性(也是后-现代性)最危险的境地,在迷失的边缘发现足下澄明的地带,在sublime处发现sublime本身。 不能彻底受限于形式,也拒绝在缥缈中无力沉沦,惟有生命言说出“界限”的那一刻,才有“形式”与“超越”遭...  

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对日常生活中的许多东西,我总是习以为常地接受。或许不能说是“接受”,因为我根本没有对这一切产生过怀疑,没有考虑这一切是外部赋予还是由心所生。但总有那么些个人,会针对这些我们认为不言自明的东西问出一些奇怪的问题,引来全场哄笑——“这还不简单么?”然后一片冷寂...  

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李康老师新译的《后现代性下的多重时间与生命》,笔记做到第二章之后就暂时停下来了,因为第三章《怀旧/恋乡》是给我非常多阅读愉悦的一章,却也是让我一时写不出笔记的一章。在半夜昏沉的阅读中,朝圣与游牧两个概念让我为其所含有的意涵惊叹。游牧的说法最早是读萨义德的《知...  

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