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出版者:文化艺术出版社

作者:梅节

出品人:

页数:260

译者:

出版时间:2009年12月

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787503937026

丛书系列:

图书标签:

• 红楼梦
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《耦耕集》：一份关于生长、耕耘与共享的无声叙事 《耦耕集》并非一本讲述具体故事或记载某段历史的图书，它的出现，更像是一份邀请，邀请读者一同走进一种状态，一种对生命本质的探寻，一种对人与自然、人与人之间关系的细致体察。它是一部关于“生长”的图谱，关于“耕耘”的絮语，以及关于“共享”的无声礼赞。 一、 生长：生命的韧性与诗意 《耦耕集》所描绘的“生长”，并非仅仅指植物的繁茂，它更深入地触及生命的内在驱动力。你可以想象，在某个清晨，露珠还在草叶上闪烁，一本泛黄的书页被轻轻翻开。书页上没有喧嚣的文字，只有细腻入微的描摹，如同用放大镜观察一株破土而出的嫩芽。 这里描绘的生长，是从最微小的萌动开始的。它捕捉的是一颗种子在泥土中经历黑暗、孕育力量的过程，是它挣脱束缚，探出地表的执着。这种生长，充满了不屈的生命力，即使面对坚硬的土壤，即使身处寂静的黑暗，它依然积蓄着破茧而出的决心。书中不会直接告诉你“这是什么种子”，也不会给出“种子生长周期表”，而是通过一系列的意象，让你感受到那种生命在积聚、在蓄势待发的过程。或许是一滴水珠缓缓渗入土壤的细微声响，或许是地下根系悄然延展的轨迹，又或许是阳光穿透云层，带来第一缕温暖的暗示。 这种生长，也体现在生命的季节性变化之中。春天，是万物复苏的蓬勃，是嫩绿在枝头悄然绽放的喜悦。《耦耕集》或许会捕捉春雨过后，泥土散发出的独特气息，或是燕子衔泥筑巢的忙碌身影。夏天，是生命力最旺盛的时期，是骄阳下万物恣意舒展的舞台。《耦耕集》可能会描绘夏日午后，蝉鸣声中，知了如何在树叶间悄然蜕变，或是瓢泼大雨洗刷后的清新空气，以及雨后泥土中涌动的生机。秋天，是收获的季节，也是生命的沉淀。《耦耕集》或许会展现成熟的麦穗如何在风中低语，果实如何饱满地挂满枝头，以及落叶归于尘土，为来年积蓄养分的静谧。冬天，是生命的休养生息，是孕育下一次生长的孕期。《耦耕集》可能会描绘雪地里，梅花如何在严寒中傲然绽放，展现生命在极端环境下的坚韧与孤傲。 更重要的是，《耦耕集》中的“生长”不只是被动的接受，更是主动的回应。它关注生命如何感知环境，如何适应变化。一株藤蔓如何找到支撑，向上攀爬；一片落叶如何寻找合适的土壤，融入大地；甚至是一段枯木，在时间的洗礼下，如何成为苔藓和真菌的家园。这种生长，是一种智慧，是一种与环境共舞的艺术。它不是简单的模仿，而是基于自身内在需求，对外部世界的深刻理解和灵活应变。 书中不会出现“科学术语”，也不会有“生物学分析”，而是通过一种近乎冥想式的观察，引导读者去体会这种生命的韧性与诗意。它让你在喧嚣的生活中，慢下来，去感受生命最朴素、最动人的律动。它提醒我们，即使在最不起眼的角落，生命也以它独特的方式，努力地、执着地生长着，并且赋予了世界无尽的诗意。 二、 耕耘：劳作的智慧与内心的宁静 “耕耘”是《耦耕集》的另一条核心线索，它聚焦于人与土地之间的连接，以及在此过程中所体现出的劳作智慧和内心体验。这里的耕耘，不仅仅是简单的体力劳动，更是一种与自然的对话，一种与季节的约定，一种对生命负责的态度。 想象一下，书中描绘的耕耘，是清晨的泥土散发出的清新气息，是农人卷起裤腿，赤脚踏入田间的熟悉感。它描绘的是一份古老而朴素的技艺，是世代相传的经验。它关注的是播种的每一个细节：如何选择种子，如何翻耕土地，如何适时播撒，以及播撒时的那份期待与祈盼。书中不会有“农业技术指导”，而是通过对动作的细致刻画，让你感受到播种时的虔诚与专注。或许是双手在泥土中感受到的温度和质地，或许是种子落入土壤时的微响，又或许是播撒时，指尖滑落的弧线。 接着是“耘”。“耘”不仅仅是除草，更是对土地的呵护，对作物生长的引导。书中可能会描绘在烈日下，农人弯腰拔除杂草的场景，汗水顺着额角滑落，但目光却始终专注于作物。这种耕耘，是一种耐心的等待，是一种细致的关怀。它体现在对每一株幼苗的悉心照料，对每一寸土地的认真清理。它是一种“与草共生”的哲学，在去除妨碍的同时，也理解草的生命力，并从中学习。 《耦耕集》的耕耘，也体现在对工具的运用和对自然的尊重。一把锄头，在农人手中，不仅仅是工具，更是伙伴。书会描绘锄头划过泥土时发出的声音，它如何精准地翻起土地，又如何巧妙地回避作物根系。这是一种人与工具之间默契的配合，是一种对土地的敬畏。耕耘者并非试图征服自然，而是试图理解自然，顺应自然。他们懂得，春耕秋收，四时更替，是自然法则，是不可违抗的命运。 更重要的是，《耦耕集》中的耕耘，是一种对内心的修炼。在日复一日的劳作中，浮躁的心逐渐沉静下来。那些烦恼、忧愁，在翻耕泥土的节奏中，渐渐消散。它是一种“放下”的艺术，放下不必要的思绪，专注于当下的动作。每一个动作，都充满了仪式感，每一次播撒，都蕴含着对未来的期许。这种耕耘，是一种与自然的和谐共处，也是一种与自我的对话。在田埂上行走，在劳作的间隙抬头仰望星空，你会发现，内心的宁静，就如同土地一样，孕育着无尽的力量。 书中不会有“心灵鸡汤”，也不会有“成功学理论”，而是通过对耕耘过程中，那些平凡而又深刻的细节的描绘，让你体会到劳作的尊严，以及在辛勤耕耘中所获得的内在的充实与平静。它提醒我们，在物质至上的时代，有一种更深刻的价值，存在于我们与土地的连接之中，存在于我们用汗水浇灌生命的过程中。 三、 共享：生命的循环与喜悦 “共享”是《耦耕集》最终想要传达的一种价值，它超越了个体的界限，展现了生命之间的相互依存，以及由此带来的温暖与喜悦。这里的共享，并非物质的馈赠，而是一种生命能量的传递，一种情感的共鸣。 想象一下，书中描绘的共享，是丰收时节，田野里的欢声笑语。那是一种辛勤劳作后的喜悦，是与家人、邻里一同分享的成果。它描绘的是收获的麦子，沉甸甸的果实，不仅仅是属于耕耘者的，更是整个社区的财富。书中不会有“分配方案”，也不会有“社会公约”，而是通过对共享场景的描绘，让你感受到人与人之间的温情。或许是邻居间互赠自家种的蔬菜，或许是孩子们在田野里追逐嬉戏，分享着劳动带来的快乐。 这种共享，也体现在生命的循环之中。一颗成熟的果实，它的使命并非仅仅是满足口腹之欲，它也孕育着下一代的生命。书中可能会描绘，鸟儿衔走果实，将种子带往远方，或是落下的种子，在适宜的环境中，悄然萌发。这种共享，是一种生命延续的必然，是一种自然的馈赠。它是一种“给予”，也是一种“被给予”的恩典。 《耦耕集》中的共享，也体现在对自然的尊重和回报。当土地孕育了作物，当作物成熟，耕耘者并非一味地索取。他们懂得，土地需要休养，自然需要回报。或许是播撒一些新的种子，让土地得以恢复生机；或许是清理河道，让水源得以畅通。这种共享，是一种循环，是一种回馈。它是一种智慧，懂得“取之有度，用之有节”。 更重要的是，《耦耕集》中的共享，是一种情感的流淌。在劳作中，人们相互帮助，在收获中，人们相互慰藉。这种共享，是一种无声的承诺，一种深厚的连接。它体现在一句简单的问候，一个会心的微笑，一次默默的援手。在这样的共享中，个人的孤寂感被消弭，取而代之的是一种归属感和温暖。 书中不会有“哲学说教”，也不会有“道德训诫”，而是通过对共享场景的描绘，让你体会到生命最本真的喜悦。它提醒我们，生命不是一场孤军奋战，而是无数生命相互连接、相互扶持的宏大交响。当我们学会共享，当我们愿意付出，我们不仅给予了他人，也丰富了自己的生命。 《耦耕集》因此，它是一本“无形”的书，它的内容并非固定不变，而是存在于读者的每一次阅读，每一次联想之中。它是一面镜子，映照出我们内心深处对生命、对劳作、对连接的渴望。它是一份邀请，邀请我们放下杂念，用心去感受，去体会，去拥抱那份生长、耕耘与共享所带来的，最深刻的生命之美。它没有特定的故事，却饱含着无数生命的故事；它没有宏大的叙事，却讲述着关于生命最动人的真理。它是一份邀请，邀请你成为其中的一部分，去体验，去感受，去生长。

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这本书的文字功底实在令人惊叹，光是翻阅目录就能感受到作者那深厚的学养和广博的见识。我特别欣赏作者在叙事上的那种从容不迫，他似乎总能找到最恰当的比喻和最精准的词汇来描绘那些复杂的情感和哲思。读起来，就像是跟随一位经验丰富、见多识广的智者在山间漫步，时不时地会有茅塞顿开的惊喜。行文间，时不时闪现出对传统文化那种由衷的热爱和深入骨髓的理解，让人觉得作者不是在简单地引用，而是在用自己的生命去诠释那些古老的智慧。那些精巧的结构安排，使得即便是最晦涩的道理，也能被解读得清晰易懂，极大地提升了阅读的乐趣。

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这本书的整体氛围是极其沉郁而内敛的，它不像那些喧嚣的作品那样试图用强烈的冲突来抓住读者的注意力，而是采用了一种近乎低语的方式，引导读者深入到人物内心最幽微的角落。我感觉作者对“存在”这个命题有着长久的凝视，他笔下的人物，即便身处寻常巷陌，也总是在进行着一场场深刻的内在探寻。特别是对时间流逝和记忆消磨的描摹，那种不动声色的伤感，如同夏末的微风，吹过心头，留下一片清凉而悠长的怅惘。这种高级的悲剧感，没有刻意的煽情，全凭对人性幽微之处的洞察力来支撑，实在罕见。

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这本书的语言风格可以说是极具辨识度，简直像是一面棱镜，将日常的场景折射出万千色彩。作者对细节的捕捉达到了令人发指的程度，你会为他如何能从一片落叶、一缕炊烟中提炼出深刻的意象而感到震撼。更难得的是，这种对细节的偏执并没有让叙事变得拖沓，反而像是精准的微雕，每一笔都恰到好处地服务于整体的意境构建。我常常需要停下来，反复咀嚼某一个句子，体会其中蕴含的张力和韵味。这本书更像是一件精心打磨的工艺品，值得反复把玩和品味，每一次重读都会发现新的纹理。

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读完后，我的脑海中留下的是一幅幅既古典又现代的画面，仿佛置身于一个被时间遗忘的庭院，既有古典园林的规整，又有现代主义的疏离感。作者的笔力是极具画面感的，他似乎深谙东方美学的留白之道，很多情感的爆发点都处理得极其克制，将最大的情感张力留给了读者的想象空间。这种“言有尽而意无穷”的表达方式，使得这本书拥有了极强的回味价值。它不是那种读完就扔在角落里的消遣读物，而是会沉淀在你的记忆深处，成为你思考世界的一个新的参照系。

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坦白说，这本书的阅读门槛略高，它要求读者付出相当的专注力，去跟随作者那些跳跃性的思绪和不甚传统的叙事路径。它不迎合大众口味，更像是写给那些愿意沉下心来，与文字进行深度对话的同好者。我尤其欣赏作者在处理某些哲学问题时的那种大胆和无畏，他似乎毫不犹豫地刺破那些世俗的迷障，直指核心的困惑。虽然过程中偶尔会感到一丝迷惘，但那种探索未知领域的刺激感和最终豁然开朗的满足感，是其他许多作品无法给予的。这是一本需要用耐心去“驯服”的书。

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有趣。不过这不是论红楼梦，是论红学吧。出版社混淆了。

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周、蔡二位先生的著作中时有提及梅节其人其学说，故此借来一读。在雪芹卒年、湘云结局、“凤姐点戏，脂砚执笔”等问题的分析上恰合我意，但是在后四十回评价、成书过程、版本系统以及文字优劣等方面的结论我却是万万不敢苟同的。看的是增订本，几篇关于红学界骂战的文字，怕也没有多少价值吧。另一不足之处是，何必两人合著？在佚稿回数上尚不能统一意见的文章放在同一本书里，不免有自相矛盾之嫌。

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有趣。不过这不是论红楼梦，是论红学吧。出版社混淆了。

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意思不大，还是宋淇写得好。

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有趣。不过这不是论红楼梦，是论红学吧。出版社混淆了。